IchBinAuferstanden_Teaser

Auferstanden
Bruno Zimmerli

ID-DESIGN Medien
© 2019 bei Bruno Zimmerli
ISBN Taschenbuch: 978-3-941596-38-2
ISBN Hardcover: 978-3-941596-39-9
ISBN E-Book: 978-3-941596-40-5
Verlag: ID-DESIGN Medien, Fichtelgebirgsstr. 49, 63454 Hanau
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Weiter verwendete Übersetzungen:
(GN) Gute Nachricht Bibel, revidierte Fassung, durchgesehene Ausgabe, © 2000 Deutsche
Bibelgesellschaft, Stuttgart. Alle Rechte vorbehalten.
(NL) Neues Leben. Die Bibel © 2002 und 2006 SCM R.Brockhaus im SCM-Verlag GmbH
& Co. KG, Witten
(NG) Neue Genfer Übersetzung – Neues Testament und Psalmen, Copyright © 2011 Genfer
Bibelgesellschaft

Inhalt
Inhalt......................................................................................... 3
Einleitung ................................................................................. 7
Die Auferstehung und das Evangelium! ............................. 11
Das Werk der Erlösung ......................................................... 17
Eine Religion des Todes ........................................................ 24
Die Auferstehung im Neuen Testament.............................. 29
Eine gegenwärtige Tatsache! ................................................ 39

Einleitung
Das Christentum wird seit Jahrhunderten vom Zeichen
des Kreuzes dominiert. Ist die Kreuzigung jedoch wirklich
das Herzstück der frohen Botschaft, des Evangeliums?
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Tatsächlich betonen zahlreiche Schriftstellen die Wichtigkeit
des Kreuzes. Paulus predigte „Christus und ihn als gekreuzigt“.
Er sagte der Gemeinde, das Einzige dessen er sich
rühme, sei „das Kreuz Jesu Christi“, und er stellte mutig
klar, dass Gott die „Botschaft des Kreuzes – welche eine Torheit
für die Welt ist – erwählt hat, um die Weisheit der Welt
zunichte zu machen.“
Wenn wir aber in der Bibel die Predigten der Apostel studieren,
dann finden wir eine andere zentrale Botschaft, die sogar
die Botschaft vom Kreuz zu übertrumpfen scheint. Es ist
die Botschaft der Auferstehung von Jesus Christus.
Wenn wir nicht ein korrektes Verständnis und eine klare
Sicht von der Auferstehung haben und davon, dass wir darin
eingeschlossen sind, dann werden wir ein christliches Leben
führen, dass nicht das volle Potential ausschöpft, das
Gott uns gegeben hat. Es wird uns an Freude, Kraft und der
Fülle des Heiligen Geistes fehlen.
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Zu viele Christen leben ein Leben vor dem Kreuz, indem sie
immer und immer wieder zu diesem Ort der Vergebung und
Reinigung zurückkehren, wobei doch Jesus so klar ausgerufen
hat: „Es ist vollbracht!“
Lass mich dich auf eine Reise mitnehmen, um dem Werk des
Kreuzes den gebührenden Platz in deinem Leben zu geben,
im Licht und in der Perspektive des Auferstehungslebens,
das uns zugänglich gemacht wurde, als Jesus die Geburtswehen
des Todes aufgelöst und ewiges Leben und Licht hervorgebracht
hat.
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Die Auferstehung und das
Evangelium!
Es geschah in Jerusalem, einige Wochen nach Pfingsten,
als zwei der Jünger sich auf der Straße trafen. Freudig
winkten sie einander zu und als sie sich gegenüber standen
sagte der erste: „Christus ist auferstanden!“.
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„Er ist wahrhaftig auferstanden!“, antwortete der andere.
Und dabei war es nicht einmal Ostersonntag. Zur Zeit der
ersten Gemeinde, war dies der normale Gruß der Christen,
wenn sie sich begegneten. Sie sagten nicht einfach „Hallo“
oder „Guten Tag“, sondern sie grüßten sich mit diesem Bekenntnis
über den auferstandenen Christus.
Ja, Jesus Christus ist wahrhaftig von den Toten auferstanden.
In der Kirche erinnert man sich jedes Jahr an Ostern daran.
Wir feiern die Auferstehung als ein historisches Ereignis
und als eine der wichtigsten und grundlegenden christlichen
Wahrheiten und Lehren.
Wenn wir jedoch einen Christen heutzutage fragen würden,
was den das Symbol des Christentums sei, würde er ohne
Zweifel sofort antworten mit: “Das Kreuz!”
Nun, das Kreuz ist sehr wichtig für den christlichen Glauben.
Die erste Gemeinde jedoch, benutzten nicht das Kreuz
als Symbol ihres Glaubens. Erst im dritten Jahrhundert, als
der römische Kaiser Konstantin begann das Christentum als
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Staatsreligion einzuführen, gewann das Zeichen des Kreuzes
immer mehr an Bedeutung.
Für die erste Gemeinde war die zentrale Botschaft die Auferstehung
von Jesus Christus.
Doppelt so wichtig
Wenn wir in die Bibel hineinschauen und alle Stellen zählen,
in denen „das Kreuz“ erwähnt wird, kommen wir auf 28
Stellen. Das Verb „gekreuzigt“ wird zusätzlich an weiteren
46 Stellen benutzt. Wir haben also eine gesamte Zahl von 74
Bibelstellen.
Wenn wir hingegen das Wort “Auferstehung” zählen, erhalten
wir ein Ergebnis von 42. Das Wort “auferstanden” erscheint
weitere 112-mal im Neuen Testament. Das sind zusammen
154 Verse, in denen die Auferstehung erwähnt
wird.
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Das Neue Testament spricht also mehr als doppelt so oft von
der Auferstehung, als von der Kreuzigung.
Nun, was versuche ich damit zu sagen? Ich möchte keineswegs
den Eindruck erwecken, als ob ich das Kreuz und die
Kreuzigung von Jesus als Nebensache oder gar für unwichtig
erachte. Paulus selbst erklärt, dass er Christus predigt,
und ihn als gekreuzigt. Und tatsächlich ist das Kreuz an dem
Jesus sein Leben für uns gab enorm wichtig. Denn dort identifizierte
sich Christus mit unserer Sünde und unserem Tod
und nahm unseren Platz ein. Es ist der Platz des Austausches.
Dort wurden unsere Sünden eingetauscht gegen die
Gerechtigkeit von Jesus Christus. Unsere Unreinheit wurde
uns genommen und wir erhielten an ihrer Stelle die Heiligkeit
Christi. Unsere Schuld und Strafe lag auf ihm, damit wir
Vergebung empfangen können und Frieden mit Gott. Es ist
der Ort, an dem Christus wurde, was wir waren, damit wir
sein können, was er ist!
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Und doch müssen wir verstehen, dass die wahre Kraft des
Evangeliums in der Auferstehung liegt.
Das Kreuz war der traurige Teil. Als Jesus gekreuzigt war,
verfielen die Jünger in eine Depression. Sie verkrochen und
versteckten sich vor lauter Angst und Traurigkeit. Petrus
wollte alles hinschmeißen und ging wieder fischen. Was für
eine Veränderung, als sie von der Auferstehung hörten. Die
Auferstehung ist der freudige Teil des Evangeliums. Plötzlich
waren die Jünger wie verwandelt. Sie kamen wieder aus
allen Löchern hervorgekrochen und gewannen neuen Mut.
Das Kreuz ist Leiden und Trauern. Die Auferstehung ist die
Party, die dann folgt. Wenn Christen ihren Hauptfokus immer
nur auf das Kreuz richten, bekommen wir eine Kirche,
die sich mehr mit dem Tod identifiziert, als mit dem Leben.
Jesus sagte nicht: Ich bin gekommen, um für euch zu sterben.
Er sagte:
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… ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es im
Überfluss haben. (Joh 10,10)
Ja, der Tod war nötig. Aber das Leben war das Ziel!
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Das Werk der Erlösung
Wenn wir an die Erlösung denken, dann denken wir sofort
an das Kreuz. Doch ist das wirklich legitim? Das Kreuz ist
nur eine Komponente der Erlösung. Das gesamte Werk der
Erlösung begann schon vor Grundlegung der Welt im Herzen
des Vaters.
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Der Vater im Himmel träumte nicht nur von einer Familie,
er träumte von einer erlösten Familie. Er setzte die Erlösung
durch die Inkarnation und Identifikation bereits in die
Gleichung der Schöpfung ein, bevor auch nur irgendetwas
bestand von dem, was wir heute als geschaffene Welt betrachten
können.
Bevor das Universum durch die mächtigen Worte des
Schöpfergottes ins Leben gerufen wurde, stand die Erlösung
bereits als Tatsache fest.
Als Eva von der verbotenen Frucht aß und Adam ihr ohne
zu zögern folgte, fiel Gott nicht aus allen Wolken. Er war
nicht überrascht von dem Hochverrat an seiner Liebe, den
die von ihm geschaffenen Wesen gerade begangen hatten.
Der Plan der Erlösung stand schon fest. Gleich ganz am Anfang
der Bibel lesen wir deshalb bereits die erste Prophezeiung,
mit der der Messias, der Erlöser der Welt, angekündigt
wurde.
Das Kreuz ist somit nur eine Komponente des Erlösungswerkes.
Ist es die Wichtigste? So wie wir bereits festgestellt
haben, möchte die religiöse Geschichte des Christentums
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uns das glauben lassen. Die Erlösung ist jedoch ein ganzer
Prozess von Ereignissen und Taten von Gott selbst, der
Mensch wurde, den man nicht auf einen Moment am Kreuz
reduzieren kann.
Die Erlösung nahm ihren Anfang im Herzen Gottes. So gesehen,
ist bereits die Erschaffung der Welt ein Akt der Erlösung.
Das tatschliche Werk der Erlösung begann jedoch mit
der Inkarnation. Gott, der in menschlicher Form diese Welt
betrat ist der erste Akt. Sein totaler Gehorsam und sein Leben
ohne Sünde ist der nächste Schritt. Die komplette Hingabe
an den Willen des Vaters in Gethsemane, gefolgt von
der Auspeitschung und Kreuzigung sind die nächsten Stationen
in diesem einzigartigen Plan.
Und nun sehen wir Jesus, wie er an diesem Fluchholz hängt
und ausruft: „Es ist vollbracht!“
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War es wirklich vollbracht?
Als Jesus kurz vor seinem Tod ausrief: „Es ist vollbracht!“,
was meinte er damit? Natürlich sehen wir darin ein generelles
Statement, das man durchaus auf die Erlösung beziehen
kann. Wir reden vom „vollbrachten Werk“ Christi und meinen
damit, dass es von unserer Seite nichts mehr hinzuzufügen
gibt. Das ist absolut korrekt. Doch rein „technisch“, war
zu dem Zeitpunkt als Jesus dies ausrief, die Erlösung noch
nicht abgeschlossen. Das müsste uns eigentlich vollkommen
klar sein, denn Jesus war ja noch am Leben, als er diese
Worte sagte. Und ohne seinen Tod konnte die Erlösung nicht
abgeschlossen sein.
Und selbst nach seinem Tod, setzte er das Werk der Erlösung
fort, wie uns die Bibel sagt:
… nicht mit dem Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit
seinem eigenen Blut ein für alle Mal in das Heiligtum eingegangen
und hat eine ewige Erlösung erlangt. (Hebr 9,12)
Nach seinem Tod, so sagt uns der Hebräerbrief, ging Jesus
in das himmlische Heiligtum und bewirkte dort mit seinem
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Blut eine ewige Erlösung. Wir sehen also, dass auch nach seinem
Tod das Werk der Erlösung in vollem Gang war.
Was wollte also Jesus in jenem Augenblick, kurz bevor er
nach schmerzvollem Leiden sein Leben aushauchte, mit den
Worten „Es ist vollbracht“, wirklich sagen? Was war vollbracht,
als Jesus diesen Satz in die Geschichte der Menschheit
hinausschrie?
Wenn wir uns im Johannesevangelium den Zusammenhang
des Berichtes über die Kreuzigung anschauen, bekommen
wir die Antwort:
Nach diesem, da Jesus wusste, dass schon alles vollbracht
war, spricht er, damit die Schrift erfüllt würde: Mich dürstet!
Es stand nun ein Gefäß voll Essig da; sie aber tränkten
einen Schwamm mit Essig, legten ihn um einen Ysop und
hielten es ihm an den Mund. Als nun Jesus den Essig genommen
hatte, sprach er: Es ist vollbracht! Und er neigte das
Haupt und übergab den Geist. (Joh 19,28-30)
Johannes berichtet uns, dass mit der letzten Aussage, „Mich
dürstet“, Jesus alle Voraussagen der Schrift erfüllt hat. In
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diesem Moment hatten sich in der Person Jesus alle Prophetien
des Alten Testamentes über den verheißenen Messias
erfüllt und deshalb war alles vollbracht. Die letzte Prophetie,
die noch ausstand, war Psalm 69,22:
Und sie gaben mir Galle zur Speise und Essig zu trinken in
meinem Durst. (Psalm 69,22)
Es war nicht das Werk der Erlösung, das vollbracht war in
jenem Moment am Kreuz, sondern es war die Erfüllung aller
Prophetien des Alten Testamentes, die vollbracht war. Die
Erlösung jedoch, ging weiter!
Seine Auferstehung, seine Himmelfahrt, die Ausgießung
des Heiligen Geistes und sogar sein gegenwärtiger Dienst
als Fürbitter vor dem Vater waren und sind alle ein Teil des
wunderbaren Planes der Erlösung durch Jesus Christus.
Zu behaupten, die Erlösung wäre am Kreuz vollbracht worden
und komplett, wäre nicht zutreffen und nur die halbe
Wahrheit, wenn überhaupt. Da gab es einen ganzen Prozess
von Handlungen und Ereignissen, die alle zur Erlösung
dazu gehörten.
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Und die Auferstehung ist der Höhepunkt!
Sie ist der Gipfel unserer Errettung. Ohne die Auferstehung
wären alle anderen Komponenten entweder wirkungslos o-
der unmöglich. Die Auferstehung war der Sieg über die
Mächte der Finsternis. Es war das zentrale Geschehen,
wodurch ewiges Leben und eine ewige Errettung möglich
wurde.
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Eine Religion des Todes
Ein junger Mann, geboren in einem einfachen Dorf in Georgien
spürte die Berufung Gottes auf seinem Leben und
begann sein Studium an dem Priesterseminar der russischorthodoxen
Kirche in der Hauptstadt Tiflis.
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Er war sehr wissbegierig und lernwillig. Manchmal waren
seine penetranten Fragen den Priestern, die ihn ausbildeten
ein richtiger Dorn im Auge.
So wie jeden Tag betrat der junge Mann eines morgens seinen
Klassenraum, um den Hals das große Holzkreuz, dass
auch alle seine Lehrer, die Priester um ihn herum, trugen.
Schon oft hatte er sich gefragt, was es mit diesem Kreuz auf
sich hatte. Warum trugen es alle als Symbol ihres Glaubens.
An diesem Morgen hob der junge Mann seine Hand und
stellte seinem Lehrer die unausweichliche Frage: „Was bedeutet
eigentlich dieses Kreuz aus Holz, das wir alle an unserem
Hals tragen? Warum ist es das Symbol unseres Glaubens?“
Nach einer ganzen Weile des Schweigens, hob der schon etwas
in die Jahre gekommene Priester zu seiner Antwort an:
„Weißt Du, mein Sohn, das Kreuz ist der Ort, an dem unser
Herr Jesus Christus gelitten hatte. Er starb einen qualvollen
Tod. Und damit, hat er uns ein Beispiel gegeben. So wie er,
sind wir auch berufen Leid und Schmerz zu ertragen. Jeden
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Tag, nehmen wir unser Kreuz auf uns, so wie es unser Vorbild
Jesus Christus getan hatte. Um uns daran zu erinnern,
tragen wir das einfache, hölzerne Kreuz um unseren Hals.“
Es herrschte Totenstille im Klassenraum. Auf dem Gesichtsausdruck
des jungen Studenten, konnte man sehen, wie die
Antwort seines Lehrers ihn aufwühlte und verstörte.
Nach einer Weile des schweigenden Nachdenkens stand er
plötzlich auf, riss sich mit einem Ruck das hölzerne Kreuz
vom Hals und warf es auf den Boden. Schweigend verließ er
an jenem Tag nicht nur das Klassenzimmer, sondern auch
das Priesterseminar. Er beschloss, Atheist zu werden. Der
Name dieses jungen Studenten war Joseph Stalin.
Wenn wir schon das Kreuz predigen – und das sollten wir
auf jeden Fall tun – dann lass es uns doch auf die richtige
Weise verkündigen. Das Kreuz war nicht nur der Ort, an
dem Jesus uns ein Beispiel gab. Das Kreuz war der Ort, an
dem Jesus unseren Platz eingenommen hat.
Es war der Ort, an dem er gelitten hat, damit wir nicht mehr
leiden müssen. Es war der Ort, an dem er unseren Schmerz
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und unsere Krankheit auf sich genommen hat, damit wir geheilt
sein können. Wie auch immer, dieser orthodoxe Priester
und Theologe war nicht einmal in der Lage das Kreuz auf
die richtige Weise zu erklären.
Als ich diese Geschichte zum ersten Mal las, war ich zutiefst
schockiert. Die Tatsache, dass ein Bibellehrer nicht in der
Lage war das Evangelium und das Kreuz zu erklären, bewirkte
unsägliches Leid, das über die ganze Menschheit
kam.
Dieser Moment veränderte den Lauf der Geschichte. Ein junger
Mann, ein Student, der ernsthaft auf der Suche nach Gott
war, wurde konfrontiert mit einem falschen Evangelium
und entschied sich, sich von Gott abzuwenden, wurde Atheist,
ein Kommunist und Fanatiker, ein boshafter politischer
Führer, der Millionen von Menschen umgebracht hat. Und
alles nur, weil sein Lehrer am Priesterseminar nicht in der
Lage war, das Evangelium und das Kreuz richtig zu erklären.
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Diese Erkenntnis erfüllte mich mit großer Ehrfurcht und
plötzlich war mir bewusst wie wichtig es ist was wir auf unserem
Kanzeln verkündigen, und wie groß die Verantwortung
ist das Evangelium richtig zu predigen und zu lehren.
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Die Auferstehung im
Neuen Testament
Im Neuen Testament, ganz besonders in der Apostelgeschichte,
sind viele Predigten der Apostel aufgezeichnet.
Predigten von Petrus und von Paulus. Als ich einmal diese
Predigten genauer untersuchte, stellte ich eine interessante
Tatsache fest:
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Wenn die Apostel zur Zeit des Neuen Testamentes das
Evangelium verkündigen, scheint es dass sie die Betonung
mehr auf die Auferstehung von legten, als auf seine Kreuzigung.
Das Kreuz ist das Werk der Menschen
- die Auferstehung ist das Werk
Gottes
Und noch etwas fiel mir beim Lesen der Apostelgeschichte
auf. Immer wieder stellten die Apostel fest: Das Kreuz ist das
Werk der Menschen. So verkündigen Sie beispielsweise:
“Ihr habt ihn gekreuzigt, aber Gott hat ihn von den Toten
auferweckt.“ das Kreuz ist das Werk der Menschen, denn es
waren unsere Sünden, für die er gestorben ist. Die Auferstehung
hingegen ist das Werk Gottes. Er weckte ihn von den
Toten auf.
Als Petrus die große Menge der Menschen am Tag von
Pfingsten ansprach, sagte er:
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diesen … habt IHR genommen und durch die Hände der Gesetzlosen
ans Kreuz geschlagen und getötet. Ihn hat GOTT
auferweckt, … (Apg 2,23-24)
Dasselbe geschah nachdem der Gelähmte beim Stadttor in
Jerusalem geheilt worden war:
… weshalb blickt ihr auf uns, als hätten wir durch eigene
Kraft oder Frömmigkeit bewirkt, dass dieser umhergeht? Der
Gott Abrahams und Isaaks und Jakobs, der Gott unserer Väter,
hat seinen Knecht Jesus verherrlicht; ihn habt IHR ausgeliefert
und habt ihn verleugnet vor Pilatus, als dieser ihn
freisprechen wollte. IHR habt den Heiligen und Gerechten
verleugnet und verlangt, dass euch ein Mörder geschenkt
werde; den Fürsten des Lebens aber habt IHR getötet! Ihn
hat GOTT aus den Toten auferweckt; dafür sind wir Zeugen.
(Apg 3,12b-15)
Später verteidigt sich Paulus vor dem Hohen Rat:
So sei euch allen und dem ganzen Volk Israel bekanntgemacht,
dass durch den Namen Jesu Christi, des Nazareners,
den IHR gekreuzigt habt, den GOTT auferweckt hat aus den
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Toten, dass dieser durch Ihn gesund vor euch steht. (Apg
4,10)
Genauso im nächsten Kapitel der Apostelgeschichte:
Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, den ihr umgebracht
habt, indem ihr ihn ans Holz gehängt habt. (Apg 5,30)
Und so geht es weiter und weiter. Du kannst es auch in
Apostelgeschichte 10 lesen, wo Petrus vor dem Hauptmann
dem Cornelius predigt:
Und wir sind Zeugen alles dessen, was er im Land der Juden
und in Jerusalem getan hat. Ihn haben sie getötet, indem sie
ihn ans Holz hängten. Diesen hat Gott auferweckt am dritten
Tag und hat ihn offenbar werden lassen, ... (Apg 10,39-
40)
In jeder Predigt, die in der Apostelgeschichte festgehalten
wurde, finden wir immer wieder diese Aussage: “Ihr habt
ihn gekreuzigt, aber Gott hat ihn auferweckt.”
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