IEG-Forschungsprogramm 2012–2017

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Transformation zwischen den symbolischen,
diskursiven und institutionalisierten Sphären des
Sakralen und Nichtsakralen in einer innovativen
Perspektive zu untersuchen.
(3.) Bisherige Forschungen im IEG entlang der
übergreifenden Fragestellung zu Grenzen und
Grenzüberschreitungen haben die Bedeutung
von Mobilität, Grenzziehungen und – räumlichen,
sozialen und ideellen – Transgressionen für
indi viduelle und grup penspezifische Prozesse
herausgearbeitet. Die grundlegende Erkenntnis,
dass Differenz erfahrungen in besonderem Maße
durch Mobilität erfahrbar gemacht und reflektiert
wurden, wird nun zum Gegenstand der Analyse.
Die Forschungen sollen zeigen, wie transnationale
und transkulturelle Grenz überschreitungen
auf religiöse, ethnische, kulturelle, soziale und
geschlechtsspezifische Zugehörigkeitszuschreibungen
einwirkten.
Zwei forschungsstrategische Akzentuierungen,
die bereits in den Forschungsbereichen der
Jahre 2012 bis 2017 angelegt waren, werden sich
im neuen Forschungsprogramm noch stärker
ausprägen.
Zum einen ist der epochenübergreifende
Zugriff des IEG geeignet, die sich verändernde
Rolle von Religion in europäischen Gesellschaften
diachron und systematisch zu beschreiben und
zu erklären. Das IEG strebt an, die geistes- und
kulturgeschichtlichen Beziehungen und Transferprozesse
zwischen Christen, Juden und Muslimen
in der Geschichte Europas systematisch zu
berücksichtigen. Zudem geht das Institut über den
Bereich des lateinischen Christentums hinaus und
bezieht die (östlichen) Orthodoxien, insbesondere
in Südosteuropa, mit ein. Diese Perspektiven auf
die – von Mitteleuropa aus gesehen – »Peripherie«
und die dort entstehenden Kontaktzonen, die
auch die Forschungen zum Osmanischen Reich
und zu den europäischen Kolonialbeziehungen leiten,
können »klassische«, von Religionsgeschichte
und Geschichtswissenschaft gemeinsam erörterte
Forschungsparadigmen auf die Probe stellen,
erweitern oder korrigieren.
Zum anderen lässt sich durch die konsequente
Verschränkung europäischer und außereuropäischer
Perspektiven die historische Konstruktion von
»Europa« als ein kontingenter und widersprüchlicher
Prozess nachvollziehen. Insbesondere in
den 2018 neu eingerichteten Forschungsbereichen
»Mobilität und Grenzziehung« sowie »Pluralisierung
und Marginalität« richtet sich das Augenmerk
nicht allein auf innereuropäische Prozesse, sondern
auch auf die Grenzen Europas selbst, deren
Verlauf ebenfalls vielfältigen Aushandlungsprozessen
unterworfen war. Dies kann zum einen mit
Blick auf Grenzregionen geschehen, zum anderen
durch die Analyse eines externen Blicks auf Europa
sowie den damit verbundenen Verflechtungsphänomenen.
Explizit sollen dabei auch Mobilitäten
und Grenzerfahrungen in außereuropäischen
Gebieten in den Blick genommen und danach gefragt
werden, wie solche grenzüberschreitenden