IEG-Forschungsprogramm 2012–2017

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religiösen Souveränitätsansprüchen innerhalb Europas fort. Zudem schufen die
europäische Kolonialherrschaft in Übersee und weltweite Migrationsströme neue
Konfliktfelder zwischen staatlichen Ansprüchen und den religiösen Lebenswelten
insbesondere nichtchristlicher Migranten. Drittens schließlich wurde Kultur als
aktive Propaganda wie auch als informelle »soft power« in neuartiger Weise strategisch
eingesetzt. Vor allem in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde Kultur
als politische Ressource genutzt, als Menschenrecht reklamiert und in ungekanntem
Ausmaß wissenschaftlich reflektiert. Kulturelle Souveränität als heuristisches
Konzept ermöglicht es hier, die vielfältigen Akteure und Aushandlungsprozesse im
20. Jahrhundert auch jenseits des Staates aufzugreifen und in einem erweiterten
und dynamisierten Verständnis von Souveränität zu beleuchten.
Das Spektrum der Forschungsprojekte hat die gemeinsame Arbeit am heuristischen
Konzept der »kulturellen Souveränität« befördert. 3 Modul 1 (Ordnungsentwürfe
und Deutungsmacht) vereinte ein Interesse an diskursiven Aushandlungsprozessen
und der Übertragung und Grenzüberschreitung von Deutungs- und
Handlungsmacht. Es umfasste ein Projekt zur Erfahrung, Bewältigung und Planung
industriellen Lebens in der Tschechoslowakei sowie eines zu Religionsbegriffen
und Religionskritik bei arabischen Säku laristen und ihren Gegnern. Hinzu kam ein
Projekt zur Figur des Antikatalanismus in spanischen Staats- und Nationskonzepten
nach dem Verlust der überseeischen Kolonien. Die Forschungen teilten ein
gemeinsames Interesse an den Semantiken und Auseinandersetzungen um die
Deutungsmacht zentraler Begriffe der politisch-religiösen Sprache, wie »Arbeit«,
»Religion«, »Nation« oder »Versöhnung«. Letztere stand im Zentrum eines Projekts,
das sich mit katholischen Diskursen in Deutschland, Frankreich und Polen über
»Versöhnung« nach dem Zweiten Weltkrieg beschäftigt. Daraus hervorgegangen ist
überdies ein am IEG koordiniertes, internationales und interdisziplinäres Netzwerk,
das die Zusammenhänge religiöser und politischer Faktoren im deutsch-polnischen
Versöhnungsprozess analysierte. Wie auch das Forschungsprojekt zu christlichen
Intellektuellennetzwerken in Großbritannien in den 1930er und 1940er Jahren
Gregor Feindt
Manfred Sing
Jorge Sánchez Luengo
Urszula Pękala
Urszula Pękala,
Irene Dingel
John Carter Wood
3 Die beteiligten Personen, die Laufzeit und die Finanzierung der einzelnen Projekte sind im
Anhang zusammengestellt (s.u. S. 49).