IEG-Forschungsprogramm 2012–2017

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Die Emmy-Noether-Nachwuchsgruppe »Glaubenskämpfe« analysierte – die übergreifende
Leitperspektive zeitlich und räumlich ausbauend – die Auseinandersetzungen
um die öffentliche Rolle der katholischen Kirche und Religion zwischen 1848
und 1914 in drei vergleichenden Studien.
Modul 3 widmete sich Repräsentationen religiös-politischer Differenz und Differenzbeilegung.
Das Projekt zu Migrationserfahrungen im frühneuzeitlichen Istanbul
wandte die Frage, welche Bedeutung soziale und regionale neben religiösen und
ethnischen Zugehörigkeiten für gesellschaftliche Grenzziehungen hatten, auf
innerosmanische Aushandlungen der Etablierung von Differenz und ihre textlichen
bzw. visuellen Verarbeitungen an. Das internationale Kooperationsprojekt »Friedensrepräsentationen
in der Vormoderne« zeigte in interdisziplinärer Perspektive,
wie visuelle, akustische und sprachliche »Bilder des Friedens« vermittelnd und
handlungsorientierend auf den konsensstiftenden Umgang mit religiös-politischer
Differenz einwirkten und damit eine weitreichende gesellschaftliche Bedeutung
erlangen konnten. Diese Problemperspektive wurde in einem Projekt zu »Kriegspredigten
im Ersten Weltkrieg« weitergeführt und mit Blick auf die sinnstiftende
Deutung des Kriegs anders akzentuiert.
Alle Teilprojekte des Forschungsbereichs rückten gesellschaftliche Konstellationen
von Religion und Politik in den Mittelpunkt, in denen sich einerseits deren
Verhältnis bis zur wechselseitigen Instrumentalisierung verdichtet, andererseits
beide Sphären dezidiert auseinandergehalten werden. Der sich in diesen Konstellationen
abzeichnende Wandel der verschiedenen Verflechtungen wird in einer
»Geschichte von Konjunkturen« des neuzeitlichen Verhältnisses von Religion, Politik
und Gesellschaft perspektiviert. Dadurch wurde einerseits den Eigendynamiken
der jeweiligen konfessionellen bzw. religiös-politischen Kontexte (innerchristlich:
katholisch, orthodox, protestantisch; muslimisch; jüdisch; säkular) vergleichend
Rechnung getragen, andererseits der polyzentrische und reversible Charakter von
gesellschaftlichen Differenzierungsphänomenen gegenüber einlinigen Säkularisierungs-
und Modernisierungstheorien betont.
Eveline G. Bouwers,
Sara Mehlmer,
Péter Techet
Denise Klein
Henning P. Jürgens
Andrea Hofmann