MAGNIFICAT - Das Stundenbuch Ausgabe: Oktober 2018

OKTOBER 2018

Zum Titelbild 

Heilige Ursula und Gefährtinnen 

Gebrüder Limbourg, Les Belles Heures du Duc de Berry, 

Paris, 1404–1409, 

Metropolitan Museum of Art New York, fol. 178v, 

© BPK / Metropolitan Museum of Art, New York 

Jean de France, Duc de Berry, war einer der herausragenden Auftraggeber für 

prachtvolle Handschriften im Spätmittelalter. Für seine Bibliothek und für seinen 

persönlichen Gebrauch ließ er die schönsten Codices seiner Zeit anfertigen. 

Um 1404 nahm er die Gebrüder Limbourg in seine Dienste, begnadete 

junge Buchmaler, die aus der holländischen Provinz Limburg stammten und die 

heimische Maltradition mit der französischen Gotik und modernen Impulsen 

aus Italien verbanden. Paul, Hermann und Jean hießen die Brüder, deren persönliche 

Anteile am Gesamtwerk nicht zu unterscheiden sind und die wie ihr 

Auftraggeber während der großen Pest 1416 starben, nachdem sie für ihn das 

berühmteste Stundenbuch der Welt, die Très Riches Heures, begonnen hatten. 

Die Belles Heures, das erste Stundenbuch, das sie für den Herzog von Berry 

anfertigten, ist aber nicht weniger prächtig und nicht weniger innovativ. Es 

zeichnet sich durch eine große Geschlossenheit aus, da alle 172 Miniaturen von 

den Gebrüdern Limbourg stammen und alle Bild- und Textseiten von goldenen 

Dornblattranken gerahmt werden. Insgesamt enthält der Codex 226 Pergamentblätter 

im Format 32,8 x 17,0 cm. 1956 konnte das Metropolitan Museum 

of Art in New York den Codex von der Familie Rothschild für die Sammlung 

The Cloisters erwerben. 

Unser Titelbild zeigt den gewaltsamen Tod der heiligen Ursula und ihrer 

Gefährtinnen. Mit geblähten Segeln nähert sich das Schiff dem Stadttor einer 

mittelalterlichen Stadt. Von dort entern Soldaten das Schiff und metzeln die 

wehrlosen Frauen nieder. 

Heinz Detlef Stäps

Oktober 2018 

Wie wir leben können 

Gerechtigkeit 

Seht: Ein König wird kommen, der gerecht regiert, 

und Fürsten, die herrschen, wie es recht ist. 

Buch Jesaja – Kapitel 32, Vers 1 

VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2 

Wie wir leben können 

Dezember 2017 

Januar 2018 

Februar 2018 

März 2018 

Die Heilige Woche 2018 

April 2018 

Mai 2018 

Juni 2018 

Juli 2018 

August 2018 

September 2018 

Oktober 2018 

November 2018 

Demut · Hochmut 

Tapferkeit 

Geduld · Zorn 

Mäßigung · Völlerei 

Freigiebigkeit · Habgier 

Glaube 

Hoffnung 

Keuschheit · Wollust 

Fleiß · Faulheit 

Wohlwollen · Neid 

Klugheit 

Gerechtigkeit 

Barmherzigkeit

3 

Inhalt 

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 

Das Bild im Blick 

Das Blut der Unschuldigen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 

Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10 

Marienandacht 

Maria Himmelskönigin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 

Thema des Monats 

Die Tugend der Gerechtigkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 

Unter die Lupe genommen 

Inklusion. Fragen und Wege . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340 

Singt dem Herrn ein neues Lied 

Sonne der Gerechtigkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344 

Engagiertes Christsein 

Der Bischof der Armen: Oscar Romero. . . . . . . . . . . . . . 347 

Die Mitte erschließen 

Sitzen – nur Bequemlichkeit? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 

Themen und Termine 

Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 

Seliger des Monats: Franz Xaver Selos . . . . . . . . . . . . . . 354 

Bischofssynode berät über die Jugend . . . . . . . . . . . . . . 357 

Einblick in die Vielfalt und Vitalität Syriens . . . . . . . . . . 358

Inhalt 4 

Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361 

domradio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361 

Gebete und Gesänge 

Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 

Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . 362 

Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . 363 

Namenstagskalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364 

Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366 

Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 

Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 

Abkürzungen: 

GL: Gotteslob 2013 

GL 1975: Gotteslob 1975 

KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz 

EG: Evangelisches Gesangbuch 

MAGNIFICAT wird aus reinem Dünndruckpapier hergestellt und verbraucht 

daher 50 % weniger Nutzholz und Energie als herkömmliches 

Papier. Dünndruckpapier ist ein idealer Recycling-Rohstoff und leistet 

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5Editorial 

Liebe Leserinnen und Leser! 

Jedem das Seine. Wer je im Lager Buchenwald gewesen ist, 

dem haben sich diese Worte eingeprägt: Als eiserne Inschrift 

im Lagertor stehen sie für die Grenze zwischen den sogenannten 

„Untermenschen“ und „Volksschädlingen“ drinnen und 

dem Reich der „Herrenrasse“ draußen. Jedem das Seine: Kurzformel 

römisch-mittelalterlicher Gerechtigkeitsauffassung (siehe 

S. 337–340), im KZ nahe der Klassikerstadt Weimar in ihr 

Gegenteil pervertiert. Ist ein klareres Urteil des Nationalsozialismus 

über sich selbst denkbar? 

Jedem das Seine: das meint den lebensnotwendigen Anteil 

an den Gütern der Erde, der jedem Menschen zusteht, weil er, 

weil sie Mensch ist. Im Sinn der europäischen Rechtstradition 

verstanden, grenzt diese Formel gerade nicht ab und vertieft 

Spaltungen. Sie richtet sich an jede(n) Einzelne(n) und fordert 

von allen ein, auf ihr wechselseitiges Wohlergehen zu achten. 

Doch diese Forderung allein – wird sie zu wachsender Gerechtigkeit 

führen? 

Im März bin ich der Gründerin der Hamburger Initiative MA- 

MAlies begegnet, die es geflüchteten Müttern mit kleinen Kindern 

ermöglicht, lesen – und darüber auch Deutsch zu lernen. 

Sie war selbst als Kind mit den Eltern aus dem Iran geflohen, 

hat in Deutschland Abitur gemacht und ein Studium absolviert, 

weiß also aus eigener Erfahrung, welche Chancen Bildung Geflüchteten 

eröffnen kann. Nun schafft sie nicht nur den Müttern 

und Kindern eine Möglichkeit, sich zu bilden, sondern bringt 

auch ältere Hamburgerinnen mit ihnen in Kontakt, die so neue 

Lebensperspektiven erhalten. Es sind solche Samenkörner, die 

bei allen Schwierigkeiten spüren lassen, was es heißen kann, 

den einzelnen Menschen gerecht zu werden. Kleine Anfänge, 

die unscheinbare Kräfte freisetzen. Kräfte aber, deren Potenzial 

man nicht unterschätzen darf. 

Ihr Johannes Bernhard Uphus

Montag, 1. Oktober 2018 

Heilige Theresia vom Kinde Jesus 

Theresia von Lisieux (1873–1897) stammte aus der Normandie 

(Frankreich). Ihr Ordensname war „Theresia vom Kinde Jesus“. 

Zur Unterscheidung von der „großen“ Teresa von Ávila wird sie 

auch die „kleine“ Theresia genannt. Schon früh wollte sie in den 

Karmel eintreten, erhielt aber erst 1888 die kirchliche Erlaubnis 

dazu. 1890 legte sie ihre Gelübde ab. 1895 brachte sie sich als 

„Ganzopfer der Liebe des gnädigen Gottes“ dar. Ihre autobiografischen 

Aufzeichnungen „Geschichte einer Seele“ beschreiben ihren 

Weg der Hingabe an Gott und die Mitmenschen, die sich gerade in 

den kleinen Gesten des alltäglichen Lebens äußert. Sie nennt ihn 

den „kleinen Weg“ des Menschen, der sich im Bewusstsein seiner 

geistlichen Armut mit leeren Händen vor Gott sieht, von dem er 

sich alles schenken lassen muss. Sie betont, dass die Liebe zu Gott 

an der Liebe zum Nächsten gemessen wird und eine unendlich 

barmherzige Liebe Gottes auch die Sünder erwartet. Die letzten 

Jahre ihres Lebens waren von körperlichen und seelischen Leiden 

geprägt. Theresia wurde 1925 heiliggesprochen. 1997 wurde sie 

zur Kirchenlehrerin erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: Jes 66, 10–14c; Evangelium: Mt 18, 1–5 

Namenstag: Platon von Tournay (Märtyrer, † um 300) · Remigius (Bischof 

von Reims, taufte den Frankenkönig Chlodwig, † um 533) · Romanus 

der Melode (byz. Hymnendichter, † um 560) · Bavo von Gent 

(Benediktiner, † vor 659) · Giselbert von Zusmarshausen (Hirte, 11. 

Jh.) · sel. Werner von Wilten (Prämonstratenser, † 1332) 

Ökumenischer Gedenktag: Obhut der Gottesgebärerin (slaw. Orthodoxie) 

· Anthony Ashley Cooper, 7. Earl of Shaftesbury (brit. Sozialreformer, 

1801–1885)

11 

Montag, 1. Oktober · Morgen 

Morgengebet 

Herr, öffne meine Lippen. 

Damit mein Mund dein Lob verkünde. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. 

Amen. Halleluja. 

Hymnus 

lasst die kinder 

zu mir kommen 

wehrt es ihnen nicht 

ihre engel schauen allezeit 

in gottes angesicht 

herr erbarme dich ihrer 

die ersten werden letzte 

die letzten erste sein 

am ende wird aus armem wasser 

guter bester wein 

christus erbarme dich ihrer 

herr du bist ein freund 

der kleinen 

sei du ihnen gut 

ruf sie lock sie hole sie 

nimm sie in deine hut 

herr erbarme dich ihrer 

Wilhelm Willms 

Psalm 42 Verse 2–6 

Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, * 

so lechzt meine Seele, Gott, nach dir.

Morgen · Montag, 1. Oktober 12 

Meine Seele dürstet nach Gott, * 

nach dem lebendigen Gott. 

Wann darf ich kommen * 

und Gottes Antlitz schauen? 

Tränen waren mein Brot bei Tag und bei Nacht; * 

denn man sagt zu mir den ganzen Tag: „Wo ist nun dein Gott?“ 

Das Herz geht mir über, wenn ich daran denke: / 

wie ich zum Haus Gottes zog in festlicher Schar, * 

mit Jubel und Dank in feiernder Menge. 

Meine Seele, warum bist du betrübt * 

und bist so unruhig in mir? 

Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, * 

meinem Gott und Retter, auf den ich schaue. 

Ehre sei dem Vater ... 

Du unser Heil, wir sehnen uns nach deiner Gegenwart. Wende 

dich uns zu, lass uns dein Angesicht leuchten; denn wir schauen 

aus nach dir. 

Lesung Jes 43, 1 

Jetzt aber – so spricht der Herr, der dich geschaffen hat, Jakob, 

und der dich geformt hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich 

habe dich losgekauft, ich habe dich beim Namen gerufen, du 

gehörst mir. 

Benedictus – Lobgesang des Zacharias 

Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren 

Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden 

jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet. 

Antiphon zum Benedictus: 

Amen, ich sage euch: Wenn ihr nicht umkehrt und werdet wie 

die Kinder, kommt ihr nicht in das Himmelreich.

13 

Montag, 1. Oktober · Morgen 

Bitten 

Jesus hat ganz aus dem Vertrauen zum Vater gelebt. Bitten wir 

ihn, unseren Bruder: 

A: Mach uns zu Kindern deines Vaters. 

Schenke uns dein Vertrauen in die Treue des Vaters 

– und lass uns in schwerer Zeit deine Nähe erfahren. 

Lass uns geschwisterlich miteinander umgehen 

– und Hass und Neid aus unserer Mitte verbannen. 

Hilf uns, an Freude und Leid unserer Mitmenschen Anteil zu 

nehmen, 

– und gib, dass wir ihnen treue Begleiter sind. 

Vaterunser 

Oration 

Großer Gott, du rufst Menschen in deine Nähe, die nichts von 

sich selbst erwarten, sondern alles von dir erhoffen. Führe uns 

den Weg der Demut und der Gotteskindschaft, den du der heiligen 

Theresia gezeigt hast. Vollende auf ihre Fürsprache auch 

unser Leben in deiner Herrlichkeit und lass uns dein Antlitz 

schauen. Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen Sohn, 

unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes 

mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden, 

soll die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden. 

Gott segne unsere Hände, die sich ihm entgegenstrecken. 

Mögen die Taten, die sie vollbracht haben, 

gute Früchte bringen.

Eucharistie · Montag, 1. Oktober 14 

Texte zur Eucharistiefeier 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes) 

Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch Ijob 

Ein Mann namens Ijob, ein Freund Gottes, von schwerstem Leid getroffen. 

Besitz, Dienerschaft – sogar die eigenen Kinder: genommen, 

vernichtet, tot. Er selbst: mit grausamem Aussatz geschlagen. Eine 

Auseinandersetzung im Himmel hat all dies in Gang gesetzt. Hat den 

tödlichen Stein ins Rollen gebracht. Ist Ijob wirklich gerecht und gottesfürchtig? 

Oder ist seine Frömmigkeit letztlich erfolgsverwöhnt, erfolgsabhängig, 

berechnend, eigennützig? Gott lässt die Prüfung durch 

Satan, den Ankläger, zu. Und Ijob nimmt sein Leiden an. Doch die 

drei Freunde, die ihn besuchen, um ihn zu trösten, trösten ihn nicht. 

Am Ende bricht es aus ihm heraus: Der so schwer Geschlagene klagt 

und klagt an und verflucht den Tag seiner Geburt. Die Freunde sind 

entsetzt, sie dringen auf Mäßigung; steckt hinter seinem Geschick 

nicht, verborgen, schwere Schuld? Da kommt es zum Zerwürfnis. 

Ijob sucht nur noch e i n e n Gesprächspartner – seinen Gott. Und 

Adonaj antwortet ihm in zwei großen Reden. Schließlich erklärt Ijob 

seinen Streit mit JHWH für beendet, und seine tiefste Sehnsucht wird 

erfüllt: Gott selbst zu schauen. Das Buch erzählt am Ende von der 

märchenhaften Wiederherstellung des Geschundenen, der nicht nur 

viel mehr als seinen ursprünglichen Besitz, sondern alle seine Kinder 

und seine volle Gesundheit zurückerhält. – Das Buch Ijob ist in einem 

langen Wachstumsprozess zwischen dem 6. und dem 2. Jahrhundert 

v. Chr. entstanden. Sein Thema ist die Frage nach dem Leiden des 

Unschuldigen, des Gerechten. Ein Menschheits-Thema. Die eingeübten 

religiösen Antworten – Leid als Folge menschlicher Schuld, Leid 

als Bestandteil des menschlichen Lebens, Leid als Form göttlicher Erziehung, 

Leid als Prüfung des Frommen – werden als unbarmherzig 

und selbstgerecht entlarvt, als irreführend, jedenfalls gänzlich unzulänglich, 

verworfen. Die Antwort auf Ijobs Fragen und Klagen gibt der 

unbegreifliche – und seiner Kreatur im Leiden unbegreiflich nahe – 

Gott allein. „Jetzt aber hat mein Auge dich geschaut“ (42, 5), gibt Ijob 

da zur Antwort. Ijob, Dulder und Kämpfer, verzweifelt und doch offen 

für Gottes Geheimnis: Gottes Freund. Gott ist Freund.

15 

Montag, 1. Oktober · Eucharistie 

Lesung aus dem Buch Ijob Ijob 1, 6–22 

Es geschah eines Tages, da kamen die Gottessöhne, um vor 

den Herrn hinzutreten; unter ihnen kam auch der Satan. Der 

Herr sprach zum Satan: Woher kommst du? Der Satan antwortete 

dem Herrn und sprach: Die Erde habe ich durchstreift, hin 

und her. 

Der Herr sprach zum Satan: Hast du auf meinen Knecht Ijob 

geachtet? Seinesgleichen gibt es nicht auf der Erde, so untadelig 

und rechtschaffen, er fürchtet Gott und meidet das Böse. 

Der Satan antwortete dem Herrn und sagte: Geschieht es ohne 

Grund, dass Ijob Gott fürchtet? Bist du es nicht, der ihn, sein 

Haus und all das Seine ringsum beschützt? Das Tun seiner Hände 

hast du gesegnet; sein Besitz hat sich weit ausgebreitet im 

Land. 

Aber streck nur deine Hand gegen ihn aus, und rühr an all das, 

was sein ist; wahrhaftig, er wird dir ins Angesicht fluchen. 

Der Herr sprach zum Satan: Gut, all sein Besitz ist in deiner 

Hand, nur gegen ihn selbst streck deine Hand nicht aus! Darauf 

ging der Satan weg vom Angesicht des Herrn. 

Nun geschah es eines Tages, dass seine Söhne und Töchter im 

Haus ihres erstgeborenen Bruders aßen und Wein tranken. Da 

kam ein Bote zu Ijob und meldete: Die Rinder waren beim Pflügen, 

und die Esel weideten daneben. Da fielen Sabäer ein, nahmen 

sie weg und erschlugen die Knechte mit scharfem Schwert. 

Ich ganz allein bin entronnen, um es dir zu berichten. 

Noch ist dieser am Reden, da kommt schon ein anderer und 

sagt: Feuer Gottes fiel vom Himmel, schlug brennend ein in 

die Schafe und Knechte und verzehrte sie. Ich ganz allein bin 

entronnen, um es dir zu berichten. 


sagt: Die Chaldäer stellten drei Rotten auf, fielen über die Kamele 

her, nahmen sie weg und erschlugen die Knechte mit scharfem 

Schwert. Ich ganz allein bin entronnen, um es dir zu berichten. 


sagt: Deine Söhne und Töchter aßen und tranken Wein im Haus

Eucharistie · Montag, 1. Oktober 16 

ihres erstgeborenen Bruders. Da kam ein gewaltiger Wind über 

die Wüste und packte das Haus an allen vier Ecken; es stürzte 

über die jungen Leute, und sie starben. Ich ganz allein bin 

entronnen, um es dir zu berichten. 

Nun stand Ijob auf, zerriss sein Gewand, schor sich das 

Haupt, fiel auf die Erde und betete an. Dann sagte er: Nackt 

kam ich hervor aus dem Schoß meiner Mutter; nackt kehre ich 

dahin zurück. Der Herr hat gegeben, der Herr hat genommen; 

gelobt sei der Name des Herrn. 

Bei alldem sündigte Ijob nicht und äußerte nichts Ungehöriges 

gegen Gott. 

Impuls zur Lesung 

Satan, das Wort bezeichnet biblisch zunächst den Gegner im 

Krieg und in der Politik sowie den Ankläger bei Gericht, zweifelt 

nicht an Ijobs Frömmigkeit. Er bezweifelt nur ihr Motiv. 

Gottesfurcht als Kalkül, Frömmigkeit aus Eigennutz? Gott und 

Ijob wären so etwas wie eingespielte Geschäftspartner. Do, ut 

des. Ich gebe, damit du gibst. Der Herr aber kennt Ijobs Herz, 

und darum erteilt er dem Ankläger die Erlaubnis, seinem 

Knecht alles zu nehmen, was sein ist, in der damaligen Vorstellungswelt 

also auch Mägde und Knechte, Söhne und Töchter. 

Auf Ijob, der vom Prolog im Himmel nichts ahnt, prasselt es 

nun herab; furchtbar, erschütternd, Schlag um Schlag. Doch da 

geschieht, womit Satan, der Ankläger, nicht rechnete. Ijob, der 

grausam geschundene, seiner Habe und seiner Lieben beraubte, 

radikal enteignete, entblößte Mann, preist den Herrn und 

betet ihn an: Den einen und einzigen, der gibt, und den einen 

und einzigen, der nimmt: „Gelobt sei der Name des Herrn.“ 

Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Wende dein Ohr mir zu, vernimm meine Rede! 

Ps 17, 1–3b.5–7

17 

Montag, 1. Oktober · Eucharistie 

Höre, Herr, die gerechte Sache, / 

achte auf mein Flehen, * 

vernimm mein Gebet von Lippen ohne Falsch! 

Von deinem Angesicht ergehe mein Urteil; * 

denn deine Augen sehen, was recht ist. – Kehrvers 

Prüfst du mein Herz, / 

suchst du mich heim in der Nacht und erprobst mich, * 

dann findest du an mir kein Unrecht. 

Auf dem Weg deiner Gebote gehen meine Schritte, * 

meine Füße wanken nicht auf deinen Pfaden. – Kehrvers 

Ich rufe dich an, denn du, Gott, erhörst mich. * 

Wende dein Ohr mir zu, vernimm meine Rede! 

Wunderbar erweise deine Huld! * 

Du rettest alle, die sich an deiner Rechten 

vor den Feinden bergen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 6b, ferner GL 71, 1 (VIII. Ton) 

oder GL 1975 528, 1 · KG 794 (I. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mk 10, 45 

Halleluja. Halleluja. 

Der Menschensohn ist gekommen, um zu dienen und sein Leben 

hinzugeben als Lösepreis für viele. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 46–50 

In jener Zeit kam unter den Jüngern die Frage auf, wer von 

ihnen der Größte sei. Jesus wusste, was in ihrem Herzen vorging. 

Deshalb nahm er ein Kind, stellte es neben sich und sagte 

zu ihnen: 

Wer dieses Kind um meinetwillen aufnimmt, der nimmt mich 

auf; wer aber mich aufnimmt, der nimmt den auf, der mich gesandt 

hat. Denn wer unter euch allen der Kleinste ist, der ist groß.

Abend · Montag, 1. Oktober 18 

Da sagte Johannes: Meister, wir haben gesehen, wie jemand 

in deinem Namen Dämonen austrieb, und wir versuchten, ihn 

daran zu hindern, weil er nicht mit uns zusammen dir nachfolgt. 

Jesus antwortete ihm: Hindert ihn nicht! Denn wer nicht gegen 

euch ist, der ist für euch. 

Abendgebet 

O Gott, komm mir zu Hilfe. 

Herr, eile, mir zu helfen. 

Ehre sei dem Vater ... Halleluja. 

Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden 

Sie mit Noten auf Seite 362. 

Innehalten am Abend 

Ich fühle in mir die Berufung zum Priester; mit welcher Liebe 

trüge ich dich, o Jesus, in meinen Händen ... Mit welcher Liebe 

reichte ich dich den Seelen! 

Theresia vom Kinde Jesu (Heilige des Tages) 

• Wem verdanke ich die Fähigkeit, zu geben und zu schenken? 

• Wo haben sich im Lauf meines Lebens Verhärtungen und 

Verengungen eingeschlichen? 

Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 30) 

Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und 

Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe – 

ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch 

meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld. 

Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen 

und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei 

Gott, unserem Herrn.

19 

Montag, 1. Oktober · Abend 

Hymnus 

Wer nur den lieben Gott lässt walten 

und hoffet auf ihn allezeit, 

den wird er wunderbar erhalten 

in aller Not und Traurigkeit. 

Wer Gott, dem Allerhöchsten, traut, 

der hat auf keinen Sand gebaut. 

Was helfen uns die schweren Sorgen, 

was hilft uns unser Weh und Ach? 

Was hilft es, dass wir alle Morgen 

beseufzen unser Ungemach? 

Wir machen unser Kreuz und Leid 

nur größer durch die Traurigkeit. 

Man halte nur ein wenig stille 

und sei doch in sich selbst vergnügt, 

wie unsers Gottes Gnadenwille, 

wie sein Allwissenheit es fügt; 

Gott, der uns sich hat auserwählt, 

der weiß auch sehr wohl, was uns fehlt. 

Es sind ja Gott sehr leichte Sachen 

und ist dem Höchsten alles gleich: 

den Reichen klein und arm zu machen, 

den Armen aber groß und reich. 

Gott ist der rechte Wundermann, 

der bald erhöhn, bald stürzen kann. 

Sing, bet und geh auf Gottes Wegen, 

verricht das Deine nur getreu 

und trau des Himmels reichem Segen, 

so wird er bei dir werden neu. 

Denn welcher seine Zuversicht 

auf Gott setzt, den verlässt er nicht. 

Georg Neumark (1641) 1657 

GL 424 · GL 1975 295 · KG 541 · EG 369

Abend · Montag, 1. Oktober 20 

Psalm 45 Verse 11–18 

Höre, Tochter, sieh her und neige dein Ohr, * 

vergiss dein Volk und dein Vaterhaus! 

Der König verlangt nach deiner Schönheit; * 

er ist ja dein Herr, verneig dich vor ihm! 

Die Töchter von Tyrus kommen mit Gaben, * 

deine Gunst begehren die Edlen des Volkes. 

Die Königstochter ist herrlich geschmückt, * 

ihr Gewand ist durchwirkt mit Gold und Perlen. 

Man geleitet sie in bunt gestickten Kleidern zum König, / 

Jungfrauen sind ihr Gefolge, * 

ihre Freundinnen führt man zu dir. 

Man geleitet sie mit Freude und Jubel, * 

sie ziehen ein in den Palast des Königs. 

An die Stelle deiner Väter treten einst deine Söhne; * 

du bestellst sie zu Fürsten im ganzen Land. 

Ich will deinen Namen rühmen 

von Geschlecht zu Geschlecht; * 

darum werden die Völker dich preisen immer und ewig. 

Ehre sei dem Vater ... 

Bereite uns, Gott, dir zu begegnen. Reinige unsere Herzen und 

schenke uns deinen Geist: Du selbst sei unsere Zier. 

Lesung Jer 29, 11.13.14 

Ich, ich kenne meine Pläne, die ich für euch habe – Spruch 

des Herrn –, Pläne des Heils und nicht des Unheils; denn 

ich will euch eine Zukunft und eine Hoffnung geben. Sucht ihr 

mich, so findet ihr mich. Wenn ihr von ganzem Herzen nach 

mir fragt, lasse ich mich von euch finden – Spruch des Herrn.

21 

Montag, 1. Oktober · Abend 

Magnificat – Lobgesang Mariens 

Antiphon zum Magnificat: 

Freut euch und jubelt; denn eure Namen sind im Himmel verzeichnet. 

Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes) 

Wir gedenken der Sendung der Ordensleute und bitten: 

– Dass sich die Ordensleute wirksam für Arme und Ausgegrenzte 

einbringen. 

Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www. 

magnificat.de/aktuelles. 

Vaterunser 

Oration 

Großer Gott, du rufst Menschen in deine Nähe, die nichts von 

sich selbst erwarten, sondern alles von dir erhoffen. Führe uns 

den Weg der Demut und der Gotteskindschaft, den du der heiligen 

Theresia gezeigt hast. Vollende auf ihre Fürsprache auch 

unser Leben in deiner Herrlichkeit und lass uns dein Antlitz 

schauen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der gütige Gott festige die Riegel unserer Tore 

und segne die Kinder in unserer Mitte; 

er verschaffe unseren Grenzen Frieden 

und gewähre uns eine ruhige Nacht. 

Nach Ps 147, 13–14 

Salve Regina (Seite 363)

Themen und Termine 354 

entstehen auf einmal Freiräume für Prozessionen, oder es werden 

neue Räume und Orte geschaffen – z. B. für einen Taufbrunnen, 

um den sich eine Gemeinde versammeln kann. Eventuell 

erhält man Raum, das Gestühl im Halbkreis aufstellen zu 

können. Gemeinden, die den Raum bewusster gestalten, haben 

nicht selten das Zueinander von liturgischen Handlungsorten 

und Gemeinde und damit die aktive Teilnahme an der Liturgie 

verbessern können. 

Friedrich Lurz 

Seliger des Monats: Franz Xaver Seelos 

Das Leben von Franz Xaver Seelos sei ein Beispiel dafür, dass 

Heiligkeit ein Glaubensweg ist, der mit Enthusiasmus und 

Gelassenheit unternommen werden müsse, meinte Kardinal 

Giovanni Battista Re anlässlich der Seligsprechung von Pater 

Seelos. Bis heute ist Seelos in seiner Heimat, dem Allgäu, Vorbild 

für die Verbindung von Frömmigkeit und tiefer Menschenfreundlichkeit. 

Dabei hatte Seelos die meiste Zeit in den Vereinigten 

Staaten gewirkt. 

Frühe Entscheidung zum Priestertum 

Franz Xaver Seelos wurde am 11. Januar 1819 als sechstes von 

insgesamt zwölf Kindern in Füssen geboren. Franz zeigte großes 

Interesse am geistlichen Beruf, sodass sein Pfarrer schon 

nach Abschluss der Grundschule den Eltern empfahl, Franz auf 

das Gymnasium zu schicken. 1839 schloss er das Gymnasium 

ab und nahm zunächst das Philosophiestudium auf, um sich 

auf das Theologiestudium vorzubereiten. Im Jahr 1842 wurde 

er ins Priesterseminar aufgenommen. In dieser Zeit hatte Franz 

Kontakt zu Missionaren der Redemptoristen und lernte dabei

355 


nicht nur die Arbeit mit den Ausgegrenzten und Verlassenen 

schätzen, sondern interessierte sich vor allem für die Seelsorge 

an den Einwanderern in die Vereinigten Staaten von Amerika. 

Missionarischer Einsatz in den USA 

Die Berichte von anderen Missionaren, die von den seelischen 

Nöten der Einwanderer berichteten, motivierten Seelos dazu, 

ebenfalls in die Kongregation der Redemptoristen einzutreten 

und auch zum Missionseinsatz in die Vereinigten Staaten zu 

gehen. 1843 reiste er in die USA und landete in New York. Dort 

vollendete er seine Studien und wurde 1844 zum Priester geweiht. 

Anschließend nahm er den Seelsorgedienst in Pittsburgh 

(Pennsylvania) auf. Zusammen mit einem Mitbruder widmete 

er sich ganz der missionarischen Arbeit und wurde von den 

Menschen als freundlich und zugewandt geschätzt. Sogar aus 

großer Entfernung suchten viele Seelos auf, um bei ihm zu 

beichten. Seelos vermittelte den Gläubigen, dass die Beichte in 

erster Linie eine Begegnung mit dem geduldigen und barmherzigen 

Christus sei. Sein Beichtstuhl stand allen offen, vor allem 

auch Schwarze beichteten häufig bei Seelos, was damals alles 

andere als selbstverständlich war. Als Missionar mit einem ständigen 

Lächeln auf den Lippen und einem großen Herzen für die 

Entrechteten wurde Seelos bekannt und beliebt. 

Einsatz für Theologiestudenten 

Franz Xaver Seelos lebte recht asketisch und versuchte, die biblische 

Botschaft für alle Gläubigen einfach und verständlich 

darzustellen. Vor allem Kinder unterrichtete er gerne und verstand 

es, ihnen biblische Geschichten und christliche Themen 

lebendig nahezubringen. 1854 wurde Seelos nach Baltimore 

versetzt, anschließend nach Cumberland und Annapolis. In 

Cumberland und Annapolis war Franz Xaver Seelos auch für


die Studenten seiner Kongregation zuständig. Seelos zeigte sich 

auch bei ihnen als verständiger und weiser Seelsorger, der in 

den jungen Menschen nicht nur eine große Liebe zur Wissenschaft, 

sondern vor allem eine große Leidenschaft für die Menschen 

wecken konnte. Als 1860 Bischof Michael O’Connor die 

Diözese Pittsburgh verließ, empfahl er Franz Xaver Seelos als 

seinen Nachfolger. Doch nichts war diesem ferner gelegen. In 

einem Brief an Papst Pius IX. stellte Seelos seine mangelnde 

Eignung für diese verantwortungsvolle Aufgabe dar und bat den 

Papst, „von dieser Belastung verschont zu werden“. Tatsächlich 

wurde auch ein anderer Priester zum Bischof der Diözese bestimmt. 

Als der Bürgerkrieg ausbrach, wurden neue Gesetze 

erlassen, die alle Männer zum Militärdienst verpflichteten. Um 

seine Studenten vom Militärdienst zu befreien, reiste Seelos 

sogar nach Washington und bat Präsident Abraham Lincoln 

persönlich darum, seine Kongregation von diesen Pflichten 

zu befreien. Lincoln zeigte sich verständig und ordnete deren 

Befreiung an. Doch Seelos wurde schließlich beschuldigt, den 

jungen Menschen gegenüber zu nachgiebig zu sein, und wurde 

daher aus dem Amt des Präfekten entfernt. So begab sich Franz 

Xaver Seelos in die Wandermission. Er predigte in den Staaten 

Connecticut, Illinois, Michigan, Missouri, New Jersey, New 

York, Ohio, Pennsylvania, Rhode Island und Wisconsin und trat 

nach einer kurzen Zeit der Pfarrseelsorge in Detroit (Michigan) 

der Kommunität von New Orleans bei. 

Gelbfieber führte zu einem frühen Tod 

Als dort das Gelbfieber ausbrach, war Seelos rastlos unter den 

Kranken und Sterbenden unterwegs. Er infizierte sich und starb 

1867 im Alter von 48 Jahren in New Orleans. Franz Xaver Seelos 

blieb für viele ein großes Vorbild ihres Glaubens, zahlreiche 

Seelsorger orientierten sich an ihm. Es war demnach kein Zufall, 

dass rasch nach seinem Tod die Gläubigen begannen, seiner

357 


Fürsprache auch Gebetserhörungen zuzuschreiben. Doch dauerte 

das Verfahren der Seligsprechung lange. Erst am 9. April 

2000 wurde Franz Xaver Seelos durch Papst Johannes Paul II. 

seliggesprochen. Bis heute bewahrt das „Father Seelos Center“ 

in New Orleans sein Andenken. In Füssen ist ihm seit der Seligsprechung 

eine Gedenkstätte in der Kirche St. Mang gewidmet. 

Der Gedenktag für Franz Xaver Seelos ist der 4. Oktober. Im 

Orden der Redemptoristen und in der Stadt Füssen wird er einen 

Tag später begangen. 

Marc Witzenbacher 

Bischofssynode berät über die Jugend 

Seit Ende der 1960er-Jahre tritt die ordentliche Bischofssynode 

alle drei Jahre zu ihren Treffen zusammen. Auf der 

Tagesordnung des 15. Treffens vom 3. bis 28. Oktober 2018 in 

Rom steht dieses Mal die Lage der Jugendlichen. Das offizielle 

Motto lautet: „Die Jugendlichen, der Glaube und die Berufungsentscheidungen“. 

Es geht also um die Zukunft. Besonders bei 

diesem Thema machte Papst Franziskus deutlich, was durch das 

Instrument der Bischofssynode auch strukturell zum Ausdruck 

kommt: als Papst leitet er die Kirche nicht allein. Ihn interessierte 

im Vorfeld nicht nur die Meinung seiner Bischofskollegen, 

die in der Regel zu den Themen einen vorausgehenden Bericht 

nach Rom schicken, aus dem dann ein Vorbereitungsdokument 

erstellt wird. Für die dritte Bischofssynode seiner Amtszeit hat 

sich Franziskus auch direkt an die Betroffenen gewandt. 

Der Papst fragte nach der Meinung von Jugendlichen 

Bereits im Januar 2017 hatte Franziskus einen Brief an die Jugendlichen 

geschrieben und sie ermutigt, ihre Stimme gegen


Ungerechtigkeit und Gleichgültigkeit zu erheben. Zudem erschien 

kurz darauf ein Fragebogen, in dem junge Menschen 

zwischen 16 und 29 Jahren dazu aufgerufen wurden, von ihren 

Erfahrungen mit der Kirche und dem Glauben zu berichten. 

Die deutsche Fassung der Befragung wurde in Zusammenarbeit 

mit dem Bund der Deutschen Katholischen Jugend (BDKJ) und 

der Aktion „Nightfever“ erarbeitet. Die Ergebnisse hat der Papst 

in das Arbeitsdokument („Instrumentum laboris“) der Synode 

eingearbeitet. Das Dokument soll die Kritik der Jugendlichen 

benennen und mögliche Perspektiven aufzeigen. Im März 2018 

hatte das Synoden-Generalsekretariat zudem zahlreiche junge 

Menschen zu einem Vorbereitungstreffen in den Vatikan eingeladen. 

Rund 300 Jugendliche und junge Erwachsene aller Kontinente 

nahmen daran teil. Einige Jugendliche werden auch als 

Zuhörer beratend bei der Bischofssynode anwesend sein. Franziskus 

erwartet von der Synode, dass sie Wege aufzeigt, wie 

Jugendliche begleitet werden können, „um die Berufung zur 

Liebe und zum Leben in Fülle zu erkennen und anzunehmen“. 

Die Jugendlichen sollen der Kirche dabei helfen, „die Art und 

Weise zu erkennen, die heute am wirksamsten ist, um die Frohe 

Botschaft zu verkünden“, so der Papst. Denn durch die Jugendlichen 

könne die Kirche „die Stimme des Herrn“ vernehmen, 

„der auch heute noch spricht“. 

Marc Witzenbacher 

Einblick in die Vielfalt und Vitalität Syriens 

E 

s ist ein Land, ohne das unsere Welt nicht wäre, wie sie 

ist. Die Kulturen, die es prägen, strahlen seit Jahrtausenden 

weit über seine Grenzen hinaus. Es beherbergt einige der ältesten 

Städte überhaupt: Syrien. Seit 2011 tobt dort ein längst 

unüberschaubar gewordener Krieg, in dem die Interessen

359 


verschiedener Welt- und Regionalmächte aufeinandertreffen. 

Nahezu täglich berichten die Medien; die Nachrichten über 

bewaffnete Konflikte, über Zerstörung nicht nur von Kulturgütern, 

sondern ganzen Städten, ja Landstrichen, über Gräuel an 

der Zivilbevölkerung reißen nicht ab. Diesen erschütternden, ja 

deprimierenden Botschaften etwas entgegensetzen zu wollen, 

wirkt das nicht sinnfrei, ja zynisch? Der Fotojournalist Lutz Jäkel 

und die Islamwissenschaftlerin Lamya Kaddor sagen: Im Gegenteil. 

Sie setzen dem längst nicht mehr fassbaren Grauen des 

Krieges die lebendige Erinnerung an Syrien entgegen, wie sie es 

vor dem Krieg kannten: farbenprächtig, facettenreich, lebendig. 

Ein aufwendig ausgestatteter Bildband ist das Ergebnis: Eindrücke 

aus einem faszinierenden Land, erläutert und kommentiert 

von 16 Autorinnen und Autoren, die Syrien als Einheimische 

kennen oder als Ausländer erkundet und lieben gelernt haben. 

Heimat vieler Religionen und Ethnien 

In fünf Kapiteln – zur Hauptstadt Damaskus und den vier den 

Himmelsrichtungen entsprechenden Landesteilen – ersteht so 

das Bild eines Landes, das gegenwärtig im Chaos versunken erscheint. 

Das aber für viele Ethnien und Religionen Heimat ist 

und eine Kultur des Zusammenlebens hervorgebracht hat, die 

ihresgleichen sucht: sunnitische und schiitische Muslime, Jesiden, 

Juden, Kurden, Alawiten, Christen und Drusen geben Syrien 

sein Gesicht. Orte wie die Umayyaden-Moschee in Damaskus, 

eine vormals christliche Basilika, die die für Christen und 

Muslime gleichermaßen bedeutenden Reliquien Johannes des 

Täufers bewahrt und in der Angehörige verschiedener Religionen 

nebeneinander beten, lassen erspüren, was dieses Miteinander 

ausmacht. Menschen wie der Geschichtenerzähler im Basar, 

der Badediener im Hamam oder die beiden Schwestern, die 

in ihrem großen Haus Studierende aus aller Welt beherbergten, 

verkörpern Syriens Seele; auch der von Islamisten verschleppte


italienische Jesuit Paolo Dall’Oglio, der das uralte Kloster Mar 

Musa wiedergegründet und zum Ort der Begegnung von Muslimen 

und Christen gemacht hat. 

Eine Wiege des Christentums 

Syrien, Heimat von über 3000 Jahren Kultur, eine Wiege des 

Christentums. Syrien, das mit allen, die darin leben (und denen, 

die es lieben), auf den Tag wartet, da die Waffen endlich schweigen 

und ein Neubeginn möglich wird. Die Autoren haben einen 

Band geschaffen, der ein Doppeltes leistet. Er vermittelt 

Reichtum und Größe Syriens jenen, die es nur als ein Kriegsland 

neben der Ostukraine und dem Südsudan kennen. Vor allem 

aber bringt er die Hoffnung auf das zum Ausdruck, was einmal 

wieder erstehen kann. Eine Zukunftsvision, genährt von dem, 

was Syrien bei und trotz aller Zerstörung bleibt: ein Land kultureller 

Fülle und vielseitig-dynamischen Miteinanders. 

Johannes Bernhard Uphus 

Lutz Jäkel, Lamya Kaddor (Hg.), Syrien. Ein Land ohne Krieg, 

Malik Verlag im Piper Verlag, München 2017, 200 S., ISBN 

978-3-89029-493-3, 45,00 € (D), 46,20 € (A) 

Diesen Titel können Sie auch über den für Ihr Land zuständigen 

Leserservice von MAGNIFICAT (siehe Seite 367) bestellen.

361 


Gottesdienste im ZDF 

• Tag der deutschen Einheit, 3. Oktober 2018 – 9.30 Uhr, 

Oberpfarr- und Domkirche, Berlin (ökumenisch) 

• Sonntag, 7. Oktober 2018 – 9.30 Uhr, 

Dreschscheune, Goggenbach (ev.) 


St. Stephanus, Wasseralfingen (kath.) 


Evangelische Kirche, Mödling (ev.) 


St. Margareta, Stieldorf (kath.) 

domradio 

• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums 

hören Sie von Montag bis Samstag im domradio ab ca. 7.55 Uhr. Für die lebensnahe 

und tiefgründige Auslegung des Textes lädt domradio wöchentlich einen 

Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung verpasst? 

Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de. 

• Sonntags um 10 Uhr überträgt domradio einen Gottesdienst aus dem Erzbistum 

Köln sowie um 10 und 18 Uhr die Gottesdienste aus dem Kölner Dom live 

im Internet-TV auf www.domradio.de. Die Predigt ist als Podcast erhältlich. 

• Bei Fragen erreichen Sie domradio unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

Namenstagskalender 364 

Namenstage im Oktober 

Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige 

und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums 

mit Todesjahr angegeben. 

1. 10. Platon (um 300); Remigius (um 533); Romanus (um 560); 

Bavo (vor 659); Giselbert (11. Jh.); Werner von Wilten (1332); 

Theresia vom Kinde Jesus (1897) 

2. 10. Beregis (nach 725); Petrus, Hermann und Jakob von Neuzelle 

(1429) 

3. 10. Niketius (um 566); Leodegar (Lutgar, Léger, 679); Ewald 

(um 695); Utto (Udo, 9. Jh.); Irmgard von Baindt (13. Jh.) 

4. 10. Marsus (3./4. Jh.); Aurea (665); Franz von Assisi (1226); 

Franz Xaver Seelos (1867) 

5. 10. Placidus (6. Jh.); Meinolf (857); Anna Schäffer (1925); Maria 

Faustyna Kowalska (1938) 

6. 10. Isaak und Jakob (biblische Gestalten); Fides (um 307); Renatus 

(René, 4./5. Jh.); Adalbero von Würzburg (1090); 

Bruno der Einsiedler (1101) 

7. 10. Rosa (Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz); Justina (um 

304); Gerold (1241); Georg von Pfronten-Kreuzegg (1762) 

8. 10. Pelagia (280); Demetrius (um 306); Gunther von Regensburg 

(940); Viktrizius Weiß (1924) 

9. 10. Abraham und Sara (biblische Gestalten); Dionysius (um 

250); Theofrid (nach 683); Gunther (1045); Sibylle von Gages 

(um 1250); Johannes Leonardi (1609); Emanuela Theresia 

von Bayern (1750); John Henry Newman (1890) 

10. 10. Gereon (3. Jh.); Kassius und Florentius (3. Jh.); Viktor von 

Xanten (3. Jh.); Tuto (930); Franz von Borgia (1572); Jakob 

Spiegel (1642); Daniel Comboni (1881) 

11. 10. Ethelburg (664); Bruno von Köln (965); Jakob Griesinger 

(1491); Johannes XXIII. (1963) 

12. 10. Maximilian (um 284); Edistus (Horestes, um 304); Edwin 

(633); Herlind (um 750); Gottfried von Arnstein (1151); Jakob 

Rem (1618); Willi Graf (1943); Otto Müller (1944)

365Namenstagskalender 

13. 10. Lubentius (4./5. Jh.); Sintpert (um 807); Gerald von Aurillac 

(909); Koloman (1012); Eduard der Bekenner (1066) 

14. 10. Fortunata (Märtyrerin); Kalixtus (222); Burkhard von 

Würzburg (753); Hildegund (um 1100) 

15. 10. Aurelia (1027); Theresia von Jesus (1582) 

16. 10. Gallus (640); Lullus (786); Heriburg (nach 834); Hedwig 

von Andechs (1243); Luitgard von Wittichen (1348); Margareta 

Maria Alacoque (1690); Gerhard Majella (1755); 

Maria Sophie Watteyne (1895) 

17. 10. Ignatius von Antiochia (um 115); Anselm von Wien (1535) 

18. 10. Lukas; Petrus von Alcántara (1562) 

19. 10. Frideswida (Frieda, 735); Jean de Brébeuf (1649) und 

Isaak Jogues (1646); Paul vom Kreuz (1775) 

20. 10. Cornelius (biblische Gestalt); Wendelin (6. Jh.); Vitalis (um 

730); Johanna Merzenich (1652); Jakob Franz Kern (1924) 

21. 10. Ursula (4. Jh.); Clementine (4. Jh.); Karl von Habsburg 

(1922) 

22. 10. Salome (biblische Gestalt); Cordula (4. Jh.); Ingbert (6. Jh.); 

Contardo Ferrini (1902); Blandina Ridder (1916); Johannes 

Paul II. (2005) 

23. 10. Severin von Köln (um 400); Oda (7. Jh.); Johannes von Capestrano 

(1456) 

24. 10. Evergislus (vor 594); Antonius Maria Claret (1870) 

25. 10. Krispin und Krispinian (um 287); Chrysanth und Daria (um 

304); Gaudentius (5. Jh.); Ludwig III. von Arnstein (1185) 

26. 10. Amandus von Straßburg (4. Jh.); Witta (Albuin, nach 760); 

Gerwich und Wigand (12. Jh.); Josephine Leroux (1794) 

27. 10. Wolfhard (1127) 

28. 10. Simon und Judas Thaddäus; Alfred der Große (900) 

29. 10. Ermelind (6. Jh.); Maria Restituta Kafka (1943) 

30. 10. Dietger (um 1065); Bernhard Schwendtner (1944) 

31. 10. Quintin (um 300); Notburga (um 700); Wolfgang (994); Jutta 

(um 1200); Alfons Rodriguez (1617); Josef Lingens (1902)

Impressum 366 

Impressum 

Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris 

Schirmherr: Weihbischof Heinrich Janssen, Kevelaer 

Redaktion: 

Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und 

Abendgebet; Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats 

· Unter die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee 

Sandherr-Klemp, Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend · 

Von Woche zu Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr. 

Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Pfarrer Dr. 

Marc Witzenbacher, Frankfurt am Main: Engagiertes Christsein · Themen und 

Termine 

Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster 

Gastautoren/innen: Dr. Regina Illemann, Bonn 

Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln 

Druck: C. H. Beck, Nördlingen 

Erscheinungsweise: monatlich 

ISSN 1254-7697 

© 1994 Magnificat SAS, Paris 

Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer 

Verlag Butzon & Bercker 

Hoogeweg 100 · 47623 Kevelaer · Deutschland 

Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11 

E-Mail: Verlag@magnificat.de 

Internet: www.bube.de 

Redaktion 

Bitte richten Sie Ihre inhaltlichen Anfragen – wenn möglich schriftlich – an: 

MAGNIFICAT 

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Ansprechpartner: Herr Dr. Friedrich Lurz

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E-Mail: verlag@neuestadt.ch. Internet: www.dasmagnificat.ch 

Ansprechpartner: Herr Urs Widmer 

Bezugspreise (Stand: Oktober 2016) 

Deutschland: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandspesen), 

Jahres-Abonnement: € 49,90 (inkl. Versandspesen) 

Österreich: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandspesen), 


Schweiz: Einzelheft: sFr 9,80 (zzgl. Versandspesen), 

Jahres-Abonnement: sFr 89,90 (inkl. Versandspesen) 

Europäische Union: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandspesen), 


Übriges Ausland: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandspesen), 


Einzelpreise für die Sonderhefte: 

„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“ 

sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 4,– / sFr 5,90 (zzgl. Versandspesen) 

Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital. 

Einzelheft: € 3,99/sFr 4,90; Jahres-Abonnement: € 29,99/sFr 44,00, bei 

gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten Ausgabe: € 14,99/sFr 22,00. 

Sonderhefte „Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier 

der Eucharistie“ sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 2,99/sFr 3,90. 

App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google 

Store. Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen 

Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen 

Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte 

sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes 

approbierten Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift. 

Quellennachweis 

Seite 11: 

aus: Wilhelm Willms, 

neu und älter als gedacht, 116, 

© 1984 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de 

Seite 117: 

aus: Wilhelm Willms, 

meine schritte kreisen um die mitte. neues lied im alten land, 34, 

© 1984 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de 

Seite 285: 

Huub Oosterhuis, Abendgebet (Übertragung: Cornelis Kok), 

aus: Huub Oosterhuis, Du Freund Gott. Lieder – Gebete – Essays. Topos plus 

Nr. 838, © 2013 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www. 

lahn-verlag.de 

Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig 

zu machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender 

(H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener Gedenktag. 

Lesejahr für die Sonntage: B. 

Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe II. 

Mo 1.10. Hl. Theresia vom Kinde Jesus (G) Stundenbuch 2. Woche 

Di 2.10. Heilige Schutzengel (G) 

Mi 3.10. 26. Woche im Jahreskreis 

Do 4.10. Hl. Franz von Assisi (G) 

Fr 5.10. 26. Woche im Jahreskreis; Herz-Jesu-Freitag 

Sa 6.10. Hl. Bruno (g) 

So 7.10. 27. Sonntag im Jahreskreis 3. Woche 

Mo 8.10. 27. Woche im Jahreskreis 

Di 9.10. Hl. Dionysius u. Gef. (g); Hl. Johannes Leonardi (g) 

Mi 10.10. 27. Woche im Jahreskreis 

Do 11.10. Hl. Johannes XXIII. (g) 

Fr 12.10. 27. Woche im Jahreskreis 

Sa 13.10. 27. Woche im Jahreskreis 


Mo 15.10. Hl. Theresia von Jesus (von Ávila) (G) 

Di 16.10. Hl. Hedwig von Andechs (g); Hl. Gallus (g); 

Hl. Margareta Maria Alacoque (g) 

Mi 17.10. Hl. Ignatius von Antiochia (G) 

Do 18.10. HL. LUKAS (F) 

Fr 19.10. Hl. Johannes de Brébeuf, hl. Isaak Jogues und Gefährten 

(g); Hl. Paul vom Kreuz (g) 

Sa 20.10. Hl. Wendelin (g) 


Mo 22.10. Hl. Johannes Paul II. (g) 

Di 23.10. Hl. Johannes von Capestrano (g) 

Mi 24.10. Hl. Antonius Maria Claret (g) 

Do 25.10. 29. Woche im Jahreskreis 

Fr 26.10. 29. Woche im Jahreskreis 

Sa 27.10. 29. Woche im Jahreskreis 


Mo 29.10. 30. Woche im Jahreskreis 

Di 30.10. 30. Woche im Jahreskreis 

Mi 31.10. Hl. Wolfgang (g)

MAGNIFICAT - Das Stundenbuch Ausgabe: Oktober 2018

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