Festschrift15September2018_WEB

50. Todestag von 

15. September 2018 

Pater Josef Kentenich 

PROGRAMMHEFT 

FESTSCHRIFT 

1

Inhalt 

4 Herzlich willkommen 

7 15. September 2018. Hier und heute 

8 Programm Kentenich-Tag 

14 Botschaft an die Schönstattfamilie zum 

50. Jahrestag des Heimganges von 


18 15. September international 

22 15. September national 

22 Gründernacht am Vorabend 

zum 15. September 2018 

24 Warum heißt diese Nacht Gründernacht? 

28 Pfingstfenster in der Gründerkapelle. 

Symbol zum 15. September 2018 

32 Pfingstfenster in der Gründerkapelle. Ein 

Gespräch mit der Künstlerin, Maria Kiess 

37 Pater Kentenich heute begegnen 

38 Pater Josef Kentenich – 

eine Bündnisgeschichte 

66 Sein letzter Weg. Meditativer Pilgerweg 

zum Grab von Pater Josef Kentenich über 

Berg Schönstatt 

73 Spurensuche auf Berg Schönstatt 

78 Neueröffnung Café Kentenich 

80 Pater Kentenich in einem Wort … 

82 Pater Kentenich in einem Bild … 

84 Wer werden die Helden der Zukunft sein? 

87 Pater Kentenich heute erschließen 

88 Pater Kentenich bekannt machen … 

im Gründersekretariat 

90 Zum Stand des Seligsprechungsverfahrens 

für Pater Kentenich. Sein Charisma in 

Kirche und Welt verwirklichen 

94 Zeigen, wie Bindung wächst … 

im Gespräch mit Zeitzeugen 

96 Mutig in die Debatten eingreifen. Die 

Bedeutung einer wissenschaftlichen 

Auseinandersetzung 

100 „Kentenich-Studium“. Mein Weg, 

mich intensiver mit Pater Kentenich 

auseinanderzusetzen 

103 Pater Kentenich heute vermitteln 

104 Mithelfen, dass Beziehung 

zu ihm wächst … Film ab! 

110 Den Menschen auf die Bühne bringen … 

im Musical 

114 Breiteren Kreisen einen Zugang zu ihm 

eröffnen … Schwarz auf weiß 

119 Zukunftswünsche 

120 Gute Wünsche für eine gute Zukunft 

124 Ortsplan 

126 Organisatorische Informationen 

2 

Impressum 

Die Festschrift zur Feier des 50. Todestages von Pater Josef Kentenich am 15. September 2018 

wird herausgegeben vom Schönstatt-Bewegung Deutschland e. V., Vallendar. 

Redaktion: Theresia Strunk, Pater Ludwig Güthlein | Gestaltung: Heinrich Brehm, PressOffice Schönstatt 

Titelgrafik: Glasfenster von Maria Kiess, Freising | Historische Fotos: Archiv Schönstatt 

Bezugsadresse: Schönstatt-Bewegung Deutschland, Büro des Bewegungsleiters, Höhrer Straße 84, 

56179 Vallendar, Tel.: 0261-921389-100, Mail: bewegungsleiter@schoenstatt.de

Pater Josef 

Kentenich 

* 16. NOVEMBER 1885 

† 15. SEPTEMBER 1968 

3 

Foto: Theresia Zehnder

Herzlich willkommen 

in Schönstatt zur Gedenkfeier am 

50. Todestag von Pater Josef Kentenich 

Pater Ludwig Güthlein 

4 

Foto: POS, Brehm 

In den 50 Jahren seit dem Tod des 

Gründers der weltweiten Schönstatt- 

Bewegung am 15. September 1968 

hat sich die Welt verändert. In allen Lebensbereichen 

und immer schneller 

scheint sich das Rad zu drehen. Auf 

den Minibildschirmen der Smartphones 

begleiten uns Informationen aus 

der ganzen Welt fast rund um die Uhr. 

Auch die Kirche ist erfahrbar Weltkirche 

geworden. 50 Jahre nach dem 

Konzil erleben wir ein tiefes Ringen um 

den richtigen Weg. Wie erreicht die 

Botschaft des Evangeliums den ganzen 

Menschen? „Er liebte die Kirche“ 

steht auf dem Sarkophag Pater Kentenichs. 

Das ist auch Auftrag für uns. 

Können wir an der Erneuerung aus 

tiefen Glaubensquellen mitwirken? 

Können wir sichtbar machen, wie 

menschenwürdiges Leben gelingt? 

Gott als den Gott des Lebens erfahren 

und bezeugen, Leben als Geschenk 

und als Berufung begreifen, Ehe und 

Familie als Wurzelstock der Gesellschaft 

und Schule der Menschlichkeit 

fördern: Leben aus dem Glauben 

braucht die Durchdringung der Herzen 

und aller Wirklichkeiten unseres 

Alltags. 

Mit großer Dankbarkeit erleben wir, 

dass die Spiritualität Schönstatts in 

diesen 50 Jahren weltweit als gelebte 

Antwort fruchtbar wird. Immer deutlicher 

erkennen wir, mit welch großer 

geistlicher Intuition und geistiger Klarheit 

Pater Kentenich wahrgenommen 

hat, welche Entwicklungen den Menschen 

bis ins Innere herausfordern und 

verändern. Nur tiefste, alle Schichten 

des Menschen ergreifende Verankerung 

kann diese Zeit bestehen. 

Es gehört zum Charisma seiner Person 

und zu seiner Lebenssendung, dass 

die Begegnung mit ihm solche Verankerung 

schenkt. Wer seine Nähe 

sucht und sich mit ihm beschäftigt, 

bekommt etwas von der Glaubenssicherheit 

geschenkt, die ihn durchs 

Leben getragen hat. Seine Liebe zur 

Gottesmutter wird Heimat, seine Weg-

weisungen geben Orientierung, die 

Barmherzigkeit des himmlischen Vaters 

wird durch ihn spürbar. Weltweit 

bezeugen Tausende ihr Vertrauen in 

seine Fürbitte. 

Mit dem herzlichen Willkommen verbinde 

ich den Wunsch, 

☼☼ 

dass alle, die heute die Gründerkapelle 

in der Dreifaltigkeitskirche auf 

Berg Schönstatt besuchen, berührt 

werden von seiner Liebe und Ehrfurcht, 

mit der er jedem Menschen 

begegnet ist, 

☼☼ 

dass die Anliegen, die heute an 

sein Grab gebracht werden, auf 

seine Fürbitte hin Erhörung finden 

Tausende Menschen kommen jährlich in die 

Gründerkapelle in der Dreifaltigkeitskirche auf 

Berg Schönstatt in Vallendar zum Grab des Schönstatt-Gründers 


☼☼ 

und dass die vielen Feiern zum 

50-jährigen Gedenken seines Heimgangs 

zum himmlischen Vater für 

uns alle, für unsere Gemeinschaften 

und für die weltweite Schönstatt-Bewegung 

zu einem Neuanfang 

und Aufbruch im Heiligen 

Geist werden. 


Schönstatt-Bewegung Deutschland 


5

6 

Foto: Sr. M. Florence Harder

15. September 2018 

hier und heute 

7

Programm Kentenich-Tag 

Samstag, 15.9.2018 

8 

►►7:00 Uhr 

Gedenkgottesdienst zur Sterbestunde 

Pater Josef Kentenichs 

Hauptzelebrant: Weihbischof Dr. Michael Gerber, 

Freiburg 

Übertragung international: schoenstatt-tv 

Ort: Anbetungskirche, Berg Schönstatt, (17) 

►►10:00 Uhr 

Vorprogramm 

Herzlich willkommen zum 

Kentenich-Tag in Schönstatt! 

Ort: Pilgerkirche, Hillscheider Str. 9 (5) 

►►10:30 Uhr 

Festgottesdienst 

Hauptzelebrant: Erzbischof em. 

Dr. Robert Zollitsch, Freiburg 

Predigt: Pater Alexandre Awi Mello, 

Rom – Dikasterium für Laien, Familie und Leben 

Musikalische Gestaltung: Projektchor, Leitung: Sr. M. 

Tabea Platzer 


Ort: Pilgerkirche, Hillscheider Str. 9 (5) 

Möglichkeit zum Mittagessen im 

Pilgerhaus 

►►14:00-16:00 Uhr 

Alternativprogramm 

Ort: Berg Schönstatt 

►►16:00 Uhr 

Einstimmung auf die 

internationale Feierstunde 

Ort: Anbetungskirche (17) 

►►16:30 Uhr 

Internationale Feierstunde 

zum 50. Todestag von 


In der „Zeit des Heiligen Geistes“ – 

für ein Schönstatt im Aufbruch 


Möglichkeit zur Mitfeier: in der Anbetungskirche, in 

der Aula, auf dem Kirchplatz 


Sonntag, 16.9.2018 

►►10:00 Uhr 

Pontifikalamt 

mit Kardinal Reinhard Marx, 

München-Freising 

Musikalische Gestaltung: Sr. M. Tabea Platzer 

und Chor der Schönstätter Marienschule, 

Vallendar, Leitung: Frau Inshad Maasri 

Übertragung international: schoenstatt-tv und 

Radio Horeb 

Ort: Pilgerkirche, Hillscheider Str. 9 (5)

Alternativprogramm am Samstag – Veranstaltungen 

►►14:00 Uhr und 15:00 Uhr 

„Ich bin ihm begegnet.“ 

Zeugnisse von Erlebnissen und 

Begegnungen mit Pater Kentenich 

damals und heute 

Erzählt von Pfr. Kurt Faulhaber, Sr. M. Josit 

Treese, Gertrud Alberding, Carolin Brehm 

Wer Pater Kentenich begegnet ist, konnte 

etwas von seiner Gottesnähe spüren, 

konnte seine Menschenkenntnis und Seelenschau 

selbst erleben. Zeugen von damals 

erzählen, wie sie ihm begegnet sind 

und wie das ihr Leben geprägt hat. Auch 

heute können wir einen Zugang zu Pater 

Kentenich finden. Davon erzählt eine Vertreterin 

der jungen Generation. 

Verantwortlich: Kornelia Orlob, Sr. M. Vernita Weiß 

Ort: Kapitelsaal, Schulungsheim, 

Berg Schönstatt 3 (14) 

►►14:00 Uhr und 15.00 Uhr 

Pater Josef Kentenich – 

ein Geschenk Gottes 

Unser Gründer, seine Person, sein Charisma 

sind ein Geschenk an uns – und unser 

Geschenk an die Kirche. Was ist das Neue, 

das Spezifische, das er mit seiner Gründung 

in die Kirche eingebracht hat? Was 

ist es, was Menschen beschenkt, wenn sie 

den Kontakt zu Pater Kentenich suchen? 

Verantwortlich: Sr. M. Adele Gertsen, Leiterin des 

Sekretariates Pater Josef Kentenich 

Ort: Dokumentationsraum, Pater-Kentenich- 

Haus, Berg Schönstatt 7 (21) 

►►14:00 Uhr und 15:00 Uhr 

Mut machende Erinnerungen 

Die letzten drei Jahre Pater 

Kentenichs im Schulungsheim 

Nach seiner Heimkehr aus dem Exil in 

den USA wohnte Pater Kentenich im Schulungsheim 

auf Berg Schönstatt (1965-1968). 

Viele erlebten ihn dort einzeln oder in Gemeinschaft 

als Gründer und in besonderer 

Weise als Vater, als Begleiter, als Berater 

in Lebensfragen. Es ist ein Ort der Begegnung 

mit ihm – auch heute. 

Führung an historischen Orten um das 

Schulungsheim 

Verantwortlich: Sr. M. Pia Buesge 

Treffpunkt: Haupteingang, Schulungsheim, Berg 

Schönstatt 3 

Führung an historischen Orten im Schulungsheim 

Verantwortlich: Sr. M. Paulina Butz 

Ort: Raum 5, Schulungsheim, 


►►14:00 Uhr und 15:00 Uhr 

Entdecke die Gelassenheit 

Unsicherheit, Hektik, Stress … loslassen und 

Gott überlassen! Pater Kentenich ist diesen 

Weg gegangen. In der Begegnung mit 

ihm kann auch für uns die Chance liegen, 

Gott und seine Kraft in unser Leben einzulassen. 

Führung im Pater-Kentenich-Haus 

Verantwortlich: Sr. M. Linda Wegerer 

Treffpunkt: Eingangshalle, Pater-Kentenich-Haus, 


Die Zahlen in 

Klammern 

beziehen sich auf 

den Ortsplan 

S. 124 

9

►►14:00 Uhr in deutscher Sprache, 

15:00 Uhr in spanischer Sprache 

„Sprecht ihr ihn heilig!“ 

(Papst Johannes Paul II.) 

Wie steht es um den Seligsprechungsprozess 

von Pater Kentenich? Eine Frage, die 

nicht leicht zu beantworten ist, da es sich 

dabei nicht nur um „Büroarbeit“, um technische 

Arbeit dreht, sondern um einen Prozess, 

der durch das Leben unserer Schönstattfamilie, 

ihr Streben nach Heiligkeit und 

Treue zur Sendung getragen und bewegt 

werden muss. Was kann unser Beitrag sein, 

damit das Charisma, die Sendung und der 

Heiligkeitsweg unseres Gründers fruchtbar 

und von der Kirche anerkannt werden? 

Verantwortlich: Pater Eduardo Aguirre, Postulator 

im Seligsprechungsprozess Pater Josef Kentenichs 

Ort: Kölner Zimmer, Bildungsstätte Marienland, 


►►14:00 Uhr und 15:00 Uhr 

Pater Kentenich – 

ein Brief Gottes an uns 

„Jeder große Mensch ist ein Brief Gottes 

an seine Zeit, eine Botschaft an uns“, formulierte 

Weihbischof Tenhumberg am 20. 

September 1968, am Tag der Beisetzung 

Pater Kentenichs. „Das Leben unseres 

Vaters und Gründers ist unser Gottesbrief. 

Sein Lebensbuch ist unser Gottesbuch …“ 

Präsentation zum Leben und zur Bedeutung 

Pater Kentenichs 

Verantwortlich: Sr. M. Caja Bernhard 

Ort: Gemeinschaftsraum, Bildungsstätte Marienland, 


►►14:00 Uhr / 14:30 Uhr / 15:00 Uhr / 

15:30 Uhr 

Atempause 

Still werden. Vor Gott kommen. Sich anschauen 

lassen. Abgeben, was bedrängt. 

Sich berühren lassen von der Liebe der 

Gottesmutter, die ganz von IHM erfüllt ist. 

Gebetszeit mit geistlichen Liedern und 

Besinnungsimpulsen nach Pater Kentenich. 

Jeweils 20 Minuten 

Verantwortlich: N. N. 

Ort: Heiligtum bei der Bildungsstätte Marienland, 


►►14:15 Uhr und 15:15 Uhr 

Dilexit Ecclesiam – 

er liebte die Kirche 

Pater Kentenich war ein Mann Gottes mit 

einer großen prophetischen Intuition, ein 

Theologe, der aus den Zeitereignissen die 

Pläne Gottes zu deuten verstand. Gottes 

Heiliger Geist hatte ihm ein Charisma geschenkt, 

das ihn zu einem hochbegabten 

Erzieher und Menschenbildner machte. 

Er war ein ganz jenseitiger, gottergriffener 

Mensch und zugleich ganz natürlich mit 

beiden Füßen auf der Erde, ein Freund 

und Vater vieler Menschen. 

Pfarrer Josef Neuenhofer gibt in diesem 

20-minütigen Film, der zum Teil bisher noch 

nicht veröffentlichte Aufnahmen enthält, 

ein Zeugnis über seine Begegnungen mit 

Pater Josef Kentenich in Milwaukee. 

Ort: Vortragssaal 1, Bildungsstätte Marienland, 


10

►►14:30 Uhr Festvortrag 


sein Charisma für die Kirche der Zukunft als Herausforderung an uns 

50 Jahre nach dem Tod Pater Kentenichs stehen wir als Schönstatt-Bewegung vor der 

Frage: Wie kann eine Generation, die den Gründer selbst nicht mehr erlebt hat, sein 

prophetisches Charisma verstehen und hineinstellen in die großen Herausforderungen 

der Kirche und Gesellschaft? Glückt es uns als Bewegung, in seinem Geist das 

Zeugnis zu sein, das er geben wollte? 

Referentin: Sr. Dr. M. Elizabet Parodi, Argentinien 

Moderation: Pater Ludwig Güthlein, Leiter der Schönstatt-Bewegung Deutschland 

Ort: Aula der Anbetungskirche (17) 

Die Zahlen in 

Klammern 


den Ortsplan 

S. 124 

►►14:30 Uhr Filmvorführung 

„Einer muss vorangehen!“ 

Ein Mensch. Eine Sendung. Viele neue Wege. Pater Josef Kentenich 

(1885-1968), Gründer der internationalen Schönstatt-Bewegung. 

Menschen und Zeiten ändern sich, neue Wege müssen gesucht und gebahnt werden. 

Einer muss immer vorangehen. Von den ersten Tagen seiner Kindheit an war das 

Leben Josef Kentenichs von einer einzigartigen göttlichen Führung geprägt. 

Angeregt von den Umbrüchen der Zeit, ergriffen von einem persönlichen göttlichen 

Erlebnis und gelenkt durch die Höhen und Tiefen eines außergewöhnlich spannungsreichen 

Lebensweges musste er immer wieder die sichere Bahn des Gewöhnlichen 

verlassen. So ist es zu verstehen, dass das Leben Pater Kentenichs in vielerlei Hinsicht 

bahnbrechend war. Mit seinen Vorstellungen und Methoden war er seiner Zeit weit 

voraus. In seinem Werk hat er neue Wege des praktischen christlichen Glaubens eröffnet. 

Einer muss vorangehen: Das Doku-Drama lädt ein, diesen Lebensweg nachzugehen, 

um so Person und Werk von Pater Kentenich tiefer kennenzulernen und verstehen zu 

lernen. 

Laufzeit: ca. 55 Min. 

Filmaufführung: des neuen Doku-Dramas von Sr. Francine-Marie Cooper 

Ort: Filmsaal im Pater-Kentenich-Haus (21) 

(eine weitere Filmaufführung ist am Sonntag, 16.9.2018, um 15:30 Uhr) 

Weitere Infos: siehe S. 104 

11

Alternativprogramm am Samstag – 

durchgehende Angebote 

12 

Die Zahlen in 

Klammern 


den Ortsplan 

S. 124 

Impuls „Sein letzter Weg“ 

Am Morgen des 15. September 1968 machte 

sich Pater Kentenich auf den Weg vom Schulungsheim 

zur Anbetungskirche. Der Impuls 

„Sein letzter Weg“ regt dazu an, den Ereignissen 

des Vorabends und Morgens des 15. September 

meditativ nachzugehen und somit 

seine letzten Stunden selbst nachzuerleben. 

Zu finden: auf S. 66 

Start: Heiligtum der Schönstätter Marienschwestern (13) 

Spurensuche auf Berg Schönstatt 

Wie sah es eigentlich 1968 auf Berg Schönstatt 

aus – und welche Häuser hat Pater Kentenich 

selbst noch gesehen? Seine Spuren sind an 

vielen Orten zu finden … 

Hinweise zu den Häusern: auf S. 73 

Besuch am Grab 

Pater Josef Kentenichs 

Am 15. September 1968 feierte Pater Kentenich 

seine erste heilige Messe in der neu 

erbauten Anbetungskirche. Unmittelbar danach 

starb er in der damaligen Sakristei, der 

heutigen „Gründerkapelle“. Sie ist gleichzeitig 

die Stätte seiner Beisetzung geworden und 

ein Ort des Gebetes und der Begegnung mit 

dem Gründer. 

Ort: Gründerkapelle in der Anbetungskirche 

(Eingang am Schriftenstand, Ausgang an der 

Orgel empore) (17) 

Besinnung mit meditativer Musik 


Möglichkeit zum Empfang des 

Bußsakraments 

Ort: Beichtkapelle, Anbetungskirche (17) 

Galerie großer Schönstätter 

Im Liebesbündnis mit der Gottesmutter und in 

der Glaubens- und Lebensschule Pater Kentenichs 

sind verschiedenste Menschen zu großen 

Persönlichkeiten gereift. 

Ausstellung, wenn gewünscht mit Austausch 

im Gespräch 

Verantwortlich: Sr. M. Anna-Theres Reiling 

Ort: Flur in der 2. Etage, Bildungsstätte Marienland, 


Weg durch das Pater-Kentenich-Haus 

anhand von Impulskarten 

Die Impulskarten liegen in der Eingangshalle 

des Pater-Kentenich-Hauses aus. 

Ort: Pater-Kentenich-Haus, Berg Schönstatt 7 (21) 

5 Türen – ein Vorsehungsweg 

Am Aufzug, innerhalb der Wohnung, beim 

Einkaufen, beim Einsteigen ins Auto … Jeden 

Tag kommen wir mit vielen von ihnen in Kontakt, 

oft ohne dass wir sie bewusst wahrnehmen: 

Türen. Auch auf unserem Lebensweg 

sind sie da. Manche Situationen sind wie sich 

öffnende, andere wie geschlossene Türen. 

Und manchmal braucht es die Entscheidung 

zwischen verschiedenen Türen … 

5 Schlüssel – ein Liebesbündnisweg 

Haben Sie schon mal ohne Autoschlüssel vor 

Ihrem Auto gestanden? Oder Ihren Schlüsselbund 

verlegt? Das Keyword vergessen? Ohne

den passenden Schlüssel geht unter Umständen 

gar nichts. 

Der „Schlüssel“, um Schönstatt zu erschließen, 

ist das Liebesbündnis. Er hilft, Schönstatt zu 

verstehen. Von innen her. 

5 Schritte – ein missionarischer Weg 

„Gehen lernt man durch Gehen, lieben durch 

Lieben“, sagt Pater Kentenich. Wer missionarisch 

werden will, muss sich einfach auf den 

Weg machen. Den ersten Schritt tun. Wir alle 

sind „zu diesem neuen missionarischen ‚Aufbruch‘ 

berufen“, wie Papst Franziskus schreibt. 

Wir haben einen Auftrag. Wir sind Jünger 

Christi. Wir sind gesandt. 

13

8. Juli 2018 

Botschaft an die 

Schönstattfamilie 

zum 50. Jahrestag des Heimganges 

von Pater Josef Kentenich 

14 

Liebe Schönstattfamilie, 

am 15. September 2018 begehen wir 

den 50. Jahrestag des Heimganges 

unseres Vaters und Gründers, Pater 

Josef Kentenich. Dazu haben wir ein 

„Kentenich-Jahr“ ausgerufen, in dem 

wir auf verschiedene Weise Zeugnis 

von ihm und seinem Charisma ablegen 

wollen. 

Die große Jubiläumsfeier 2014 haben 

wir als eine Gnaden- und Erneuerungsstunde 

erlebt und uns aus dieser 

Zusage heraus neu zu einem „Schönstatt 

im Aufbruch“ bekannt und verpflichtet 

(Pfingstkongress 2015). 

So fragen wir uns an diesem 15. September: 

Was sagt uns, 50 Jahre nach 

seinem Heimgang, der Vater und 

Gründer, und was sagen wir, seine 

Schönstattfamilie, ihm? 

1. Was sagt unser Vater 

und Gründer uns in dieser 

Stunde? 

In seinen Abschiedsreden hat unser 

Herr Jesus Christus seinen Jüngern 

drei Worte mit auf den Weg gegeben: 

„Bleibt in mir, dann bleibe ich in 

euch“ (Joh 15,4). „Liebt einander, wie 

ich euch geliebt habe“ (Joh 15,12). 

„Ich habe euch erwählt und dazu bestimmt, 

dass ihr euch aufmacht und 

Frucht bringt und dass eure Frucht 

bleibt“ (Joh 15,16). 

Unser Gründer ist für uns als Familie

ein Spiegel Christi geworden. So dürfen 

wir uns vorstellen, dass er in ähnlicher 

Weise zu uns spricht. 

„BLEIBT IN MIR, DANN BLEIBE ICH IN 

EUCH“ (JOH 15,4) – SCHÖPFERISCHE 

GRÜNDERTREUE 

Gott hat uns in und mit unserem Gründer 

berufen. Wir glauben an ihn, an 

sein Charisma und seine Sendung. 

Wir glauben, dass Gott uns im Liebesbündnis 

mit Maria an seinem Gründergeist 

teilhaben lässt. Wenn wir „in 

ihm bleiben“, mit ihm im Bündnis verbunden 

bleiben, dann „bleibt er in 

uns“ und sein Charisma wird schöpferisch 

aktuell und fruchtbar in der Kirche 

und für die Kirche. 

„LIEBT EINANDER, WIE ICH EUCH 

GELIEBT HABE“ (JOH 15,12) – COR 

UNUM IN PATRE 

Sosehr Pater Kentenich die Eigenständigkeit 

der einzelnen Gemeinschaften 

seines Werkes betont hat, sosehr 

hat er die Einheit und die Solidarität 

aller Gemeinschaften und Gliederungen 

der großen föderativen Familie 

gefordert und gefördert. Er sah den 

Plan Gottes für seine geistliche Familie 

in einer Gemeinschaft der Herzen: 

„Das scheint die Absicht Gottes zu 

sein – diese Herzensverschmelzung 

als die Grundlage festhalten für die 

kommenden 50 Jahre im Raum und 

Rahmen unserer Familie ... nicht nur 

etwa für die kommenden 50 Jahre, 

sondern für alle kommenden Zeiten“ 

(J. K., 25.12.1967). Das Cor unum in Patre 

– Ein Herz im Vater – soll sich heute 

in einer konkreten Solidarisierung unter 

den verschiedenen Gemeinschaften 

und nationalen Schönstattfamilien 

weltweit und multikulturell zeigen. Wir 

brauchen einander. Diese Solidarität 

soll Ausdruck und gleichzeitig Same 

einer fruchtbaren Bündniskultur sein. 

„ICH HABE EUCH ERWÄHLT UND DAZU 

BESTIMMT, DASS IHR EUCH AUFMACHT 

UND FRUCHT BRINGT UND DASS EURE 

FRUCHT BLEIBT“ (JOH 15,16) – 

SCHÖNSTATT IM AUFBRUCH 

Pater Kentenich sieht sicher mit Freude 

die starke missionarische Strömung, 

die heute die Schönstattfamilie 

inspiriert. Entsprechend den Worten 

unseres Heiligen Vaters, Papst Franziskus, 

wollen wir ein „Schönstatt im 

Aufbruch“ sein, ein missionarisches 

Schönstatt, das mit Freude das Evangelium 

in der besonderen Form der 

Botschaft Schönstatts in die heutige 

Kirche und Welt hineintragen möchte. 

Bündnis wird zur Mission, Bündnis wird 

zur Kultur. Das gilt in allen Lebensbereichen: 

Jugend, Familie, Erziehung, 

15

16 

Kirche, in allen Bereichen der Gesellschaft 

und der Kultur (cf. Memorandum 

Pfingstkongress 2015). „Aus der 

Kraft des Liebesbündnisses soll eine 

neue Welt entstehen – eine Welt, in 

der Menschen Bündniskultur gestalten, 

wo immer sie leben und wirken“ 

(Gebet zum Kentenich-Jahr). 

„Wir brauchen die Gnade von oben, 

und die bekommen wir, wenn wir an 

unser Liebesbündnis glauben. Sie dürfen 

sicher sein, es ist ein mehrfaches 

Charisma mit unserem Liebesbündnis 

verknüpft.“ (J. K., 25.11.1965) Das Dilexit 

Ecclesiam – er liebte die Kirche –, das 

unser Gründer sich als Grabinschrift 

gewählt hat, bleibt uns wegweisendes 

und verpflichtendes Vermächtnis. 

2. Was sagen wir, seine 

Schönstattfamilie, heute zu 

unserem Vater und Gründer? 

Wir sprechen zunächst unseren Dank 

für das Geschenk aus, das Gott uns 

in Pater Kentenich gemacht hat. Ihm 

verdanken wir Schönstatt und alles, 

was Schönstatt für uns bedeutet: die 

Gnadenquelle des Heiligtums, geistige 

Heimat und Familie, Spiritualität 

und Wegweisung, Sinn und Sendung. 

Pater Kentenich ist uns Vorbild, Vater, 

Gründer und Prophet. Dafür danken 

wir von Herzen. So, wie wir der Gottesmutter 

sagen, sagen wir auch ihm: 

„Was wären wir geworden ohne dich“. 

Wir tragen ihm unsere Not und unsere 

Bitte vor. Wir wissen uns schwach 

und begrenzt, gerade angesichts unserer 

großen, von ihm anvertrauten 

Sendung. Wir bitten ihn um seinen 

prophetischen Geist, so wie Elischa 

seinen Meister Elija bittet: „Möchten 

mir doch zwei Anteile deines Geistes 

zufallen“ (2 Kön 2,9). Darum bitten wir 

Gott in diesem Jahr: „Gib uns von seinem 

Feuer. Gib uns von seinem Gründergeist. 

Lass sein Charisma in uns so 

lebendig sein, dass wir die Zukunft 

von Kirche und Gesellschaft prägen 

können.“ (Gebet zum Kentenich-Jahr) 

Im Hinblick auf unsere Sendung bitten 

wir Gott auch um die Einheit der 

ganzen Familie und dass Maria viele 

„jugendliche Herzen“ an sich zieht, die 

sich ganz und gar für ihre Sendung 

einsetzen. 

Vor allem aber wollen wir unserem Vater 

und Gründer unsere Bereitschaft 

und Treue versprechen: Treue zu ihm 

und zu seinem Charisma, Treue zu seinem 

Werk und zu seiner Familie, Treue 

zu seiner Sendung für die Kirche und 

die heutige Zeit. 

In diesem Geist erneuern wir das 

Bündnis mit ihm und bitten die Gottes-

mutter, die Bemühungen um seine Selig- 

und Heiligsprechung so zu lenken, 

dass sein Charisma von allen Schönstatt-Heiligtümern, 

gerade auch vom 

Matri-Ecclesiae-Heiligtum in Belmonte 

aus der Kirche zum Segen werden 

kann. 

Liebe Schönstattfamilie, 

jetzt, 50 Jahre nach seinem Heimgang, 

entscheidet sich, was vom 

Gründer in seiner Gründung lebt und 

in die Geschichte eingeht. Jetzt werden 

die Weichen für die Zukunft seiner 

Familie gestellt. Was in ihm einen 

Anfang hatte, soll in uns als Familie zur 

vollen Entfaltung kommen. Pater Kentenich 

könnte wie der heilige Paulus 

zu uns sprechen: „Ihr seid mein Empfehlungsschreiben, 

eingeschrieben in 

unser Herz, und alle können es lesen 

und verstehen. Unverkennbar seid ihr 

ein Brief Christi, ausgefertigt durch unseren 

Dienst, geschrieben nicht mit Tinte, 

sondern mit dem Geist des lebendigen 

Gottes ...“ (2 Kor 3,1-3) 

Der heilige Johannes Paul II. sagte, 

als Schönstätter ihn um die Heiligsprechung 

Pater Kentenichs baten: 

„Sprecht Ihr ihn heilig!“ Das soll unsere 

Bitte und unser Bemühen sein, dass 

ein neues Wunder der Heiligen Nacht 

geschieht: Wenn die Familie ernst 

jetzt, 50 Jahre nach seinem Heimgang, entscheidet sich, was vom Gr 

lebt und in die Geschichte eingeht. Jetzt werden die Weichen der Zuk 

gestellt. Was in ihm einen Anfang hatte, soll in uns als Familie zur v 

nach kommen. Heiligkeit Pater strebt, Kentenich dann könnte wird wie unser 

Empfehlungsschreiben, Gründer heiliggesprochen. eingeschrieben Josef in unser Herz, und alle könn 

der heilige Paulus zu uns sprec 

Engling, 

verstehen. 

sein 

Unverkennbar 

treuer Jünger 

seid 

der 

ihr 

ersten 

ein Brief Christi, ausgefertigt durc 

Gründergeneration, dessen Heimganges 

vor 100 Jahren wir ebenfalls in 

geschrieben nicht mit Tinte, sondern mit dem Geist des lebendigen G 

diesem Der heilige Jahr Johannes gedenken, Paul steht II. sagte, neben als Schönstätter ihn um die Heili 

anderen 

Kentenichs 

Männern 

baten: „Sprecht 

und Frauen 

Ihr ihn 

dafür. 

heilig!“ Das soll unsere Bitte un 

Das erste Wunder, das wir erbitten, ist 

dass ein neues Wunder der Heiligen Nacht geschieht: Wenn die Fam 

das Wunder der Heiligkeit der Schönstattfamilie. 

strebt, dann wird unser Gründer heiliggesprochen. Josef Engling, sei 

Gründergeneration, dessen Heimganges vor 100 Jahren wir auch in d 

Das steht kann neben nur anderen Heilige Männern Geist und bewirken. 

Wunder In diesem der Heiligkeit Glauben der und Schönstatt-Familie. 

Vertrau- 

Frauen dafür. Das erste Wunder, d 

en unseres Vaters und Gründers gehen 

Das wir kann miteinander nur Heiligen in die Zukunft. Geist bewirken. „Ihr In diesem Glauben und V 

werdet und Gründers die Kraft gehen des wir Heiligen miteinander Geistes in die Zukunft. “Ihr werdet die 

empfangen Geistes empfangen und ihr und werdet ihr werdet meine meine Zeugen sein bis an die Gr 

Zeugen 1,8) sein bis an die Grenzen der 

Erde“ (Apg 1,8). 

Im Namen des Generalpräsidiums 

des 

Im 

Schönstatt-Werkes, 

Namen des Generalpräsidiums des Schönstatt-Werkes, 

Ihr 

Ihr 

Pater Juan Pablo Catoggio 

P. Juan Pablo Catoggio 

17

15. September 

Was passiert 

in diesen Tagen 

andernorts? 

Ein Blick 

einmal um die Welt. 

Chile 

In allen Diözesen feiert die Schönstattfamilie 

eine heilige Messe mit ihrem 

Bischof – Ausdruck dafür, dass Schönstatt 

sich als Teil dieser Kirche versteht, 

die in einer Krise ist. Dabei wird überall 

das „Alianza filial“, ein Bündnis mit 

Pater Kentenich, erneuert. Die Schönstattfamilie 

stellt ihn als Modell der 

priesterlichen Väterlichkeit und der 

gelebten Autorität vor. In vielen Diözesen 

werden seine „Spuren“ – seine 

Besuche – neu bearbeitet und der Öffentlichkeit 

zugänglich gemacht. Und 

für Oktober ist ein erster theologischer 

Kongress über sein Charisma geplant 

– in Zusammenarbeit mit der Universität 

und Vertretern anderer Spiritualitäten. 

Polen 

Im Rahmen einer zentralen Feier in 

Swider (Warschau) schließt die Schönstattfamilie 

am 15. September das Liebesbündnis 

mit unserem Vater und 

Gründer. 

18

international 

England 

Das Plus dieses Jahres: mehrere Gründerseminare 

zu Aspekten eines Lebens 

aus dem Gründergeist. 

Kroatien 

Einweihung des jüngsten Heiligtums – 

und ein Jubiläum: 20 Jahre Projekt der 

Pilgernden Gottesmutter in Kroatien. 

Siehe S. 51. 

Tschechien 

Ein klarer Akzent: Studium der Gründertexte, 

ja der Vertiefung der Beziehung 

zum Gründer. Und am 15. September 

treffen sich alle zu einer nationalen 

Feier am Heiligtum in Rokole. 

Grafik: POS, Brehm 

Nigeria 

Am Heiligtum in Ibaden ist eine Father 

Kentenich Hall (Mehrzweckhalle) eingeweiht 

worden. Außerdem haben 

mehrere Gruppen die Texte Pater Ken- 

19

20 

tenichs studiert, um seine Denkweise 

besser kennenzulernen. 

Portugal 

Eine apostolische Verpflichtung im 

Sinne des „Dilexit Ecclesiam“ Pater Kentenichs: 

Jeder Schönstätter war eingeladen, 

sich zu einem besonderen, 

konkreten Dienst an der Kirche zu verpflichten. 

In den Heiligtümern konnten 

alle ihre Entscheidung notieren. Diese 

Blätter werden am 15. September bei 

der Gabenbereitung zum Altar gebracht. 

Dazu erfolgt eine Erneuerung des Versprechens 

Pater Kentenichs vor den 

Diözesanbischöfen in Aveiro, Braga, 

Lisboa, Porto: Im Rahmen der diözesanen 

Feiern bekommen die Bischöfe 

ein Foto von Pater Kentenich mit Papst 

Paul VI. – verbunden mit dem Versprechen, 

dass die Schönstattgliederungen 

im Geist des II. Vatikanums dem 

Leben der Diözese dienen wollen. 

Indien / Tamil Nadu 

Schönstätter setzen sich für die Heiligsprechung 

Pater Kentenichs ein – 

auch durch Fasten. Das Aufstellen 

einer Statue vor dem Heiligtum ist geplant 

– und ein Kurzvideo über Pater 

Kentenich für die Feier in Arbeit. 

Indien / Kerala 

Öffentliche Kentenich-Konferenzen, v. a. 

zu pädagogischen Themen, haben 

stattgefunden. Zum Kentenich-Jahr ist 

eine erste Biografie über den Gründer 

in Malayalam (Sprache der Keralesen) 

publiziert worden. Am Gedenktag 

selbst gibt es einen Pilgerweg zum Heiligtum 

und einen Gottesdienst. 

Costa Rica 

Am 15. September wird eine Statue 

Pater Kentenichs auf dem Platz am 

Heiligtum aufgestellt. 

Paraguay 

Sich mit der Person Pater Kentenichs 

auseinanderzusetzen, ist Menschen 

im ganzen Land und in allen Gruppierungen 

wichtig. Ausdruck dafür ist die 

Einweihung eines Begegnungsortes 

mit ihm beim Heiligtum: Der Gründer 

ist sitzend auf einer Bank dargestellt – 

jeder kann sich zu ihm setzen und mit 

ihm ins Gespräch kommen. 

USA / Texas 

Auch in Austin wird am 15. September 

ein Begegnungsort mit Pater Kentenich 

eingeweiht. Es gibt Studienkreise, die 

sich mit den Aussagen des Gründers 

beschäftigen – und ein intensives Interesse 

für Menschen, die Pater Kentenich 

noch selbst erlebt haben.

Schweiz 

Am 15. September findet am nationalen 

Heiligtum in Quarten eine zentrale 

Feier mit Zeugnissen und einem Podiumsgespräch 

zum Leben und Wirken 

Pater Kentenichs statt. Auf einem 

Josef-Kentenich-Weg kann man sich 

mit Stationen seines Lebens beschäftigen. 

Zum kreativen Arbeiten laden 

Ateliers ein. 

Österreich 

Am Heiligtum in Wien wird am 15. September 

der 50. Todestag des Pädagogen 

und Gründers Josef Kentenich 

begangen: im Rahmen eines 24-Stunden-Festes 

mit Nachtanbetung, Fackelwanderung, 

Vorträgen, Zeitzeugen 

und pädagogischen Workshops. 

Das Fest unter dem Motto #kentenichfuture 

wird drei Wochen mit einer Novene 

vorbereitet. 

Mexiko 

Dieses Jahr hat in den Gruppen viel 

Leben geweckt. An den Heiligtümern 

wurden Kentenich-Wege gestaltet, in 

Monterrey eine Kentenich-Halle gebaut. 

Die mexikanische Schönstattfamilie 

feiert den 15. September mit 

dem Bischof in der Kathedrale in Monterrey, 

um das „Dilexit Ecclesiam“ auszudrücken. 

#kentenichfuture 

ist vor ein paar Wochen entstanden, 

als wir mit dem österreichischen 

Planungsteam für 

den 15. September in unserem Wohnzimmer 

zusammengesessen haben. 

Wir haben überlegt, was wir an 

diesem Tag feiern. Und da ist uns in 

den Sinn gekommen, was wir schon 

so oft gehört haben: 50 Jahre nach 

dem Tod des Gründers entscheidet 

sich, was aus einer Bewegung wird. 

Diese 50 Jahre sind jetzt vorbei, die 

letzten Zeitzeugen sehr alt. Es ist also 

die Verantwortung unserer Generation, 

Schönstatt in die Zukunft zu führen, 

wie Pater Kentenich gesagt hat: 

„Jede Generation muss Schönstatt 

neu gründen.“ Wir bitten darum, dass 

wir bei dieser Neugründung Schönstatts 

Anteil haben dürfen am Charisma 

Pater Kentenichs. So wird diese 

Zukunft unsere und zugleich seine 

Zukunft, sie wird #kentenichfuture. 

Und dieser Blick in die Zukunft ist es, 

der uns antreibt. Wir feiern also am 15. 

September #kentenichfuture – eine 

Zukunft mit Pater Kentenich, eine Zukunft, 

in der wir durch unsere Berufung 

Anteil haben dürfen an seinem 

Charisma und seiner Sendung. 

Christine und Gerald 

Karner, Österreich 

21

15. September national 


Gründernacht 

am Vorabend zum 15. September 2018 

22 

Die Gründernacht vom 14. auf den 

15. September ist unser gemeinsamer 

Einstieg in den Gedenktag. Pater 

Kentenich selbst hat die Zahl von 

50 Jahren des Öfteren als besondere 

Herausforderung hervorgehoben. Die 

Generation(en) nach 50 Jahren sind 

entscheidend, ob ein geistlicher Gründungsimpuls 

in seiner ganzen Tiefe 

und Originalität in eine neue Etappe 

hineinwächst oder ob zentrale Impulse 

untergehen oder ihre Kraft verlieren. 

Im Hinblick auf den 15. September 2018 

beschäftigt uns diese Herausforderung. 

Unser Jahresmotto ist uns Zuversicht 

und Leitstern: GRÜNDERGEIST – 

„Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes 

empfangen“ (Apg 1,8). 

Schönstatt in unserem Land braucht 

die Kraft des Heiligen Geistes. Innovative 

Gründermentalität, apostolischer 

Ideenreichtum, gläubige Griffsicherheit 

und mutiges Zeugnis sind mehr als 

das, was menschliche Überlegungen 

und Entschlüsse hervorbringen. So ursprünglich 

wie in den Meilensteinen 

der Schönstattgeschichte braucht es 

den Hereinbruch des Göttlichen und 

– in den letzten Jahren betont es Pater 

Kentenich besonders – den „Aufbruch 

des Göttlichen in den einzelnen Seelen“. 

„Der göttliche Einbruch von oben 

will aber auch von unten nach oben 

gesehen werden. Und dann verstehen 

wir darunter den Aufbruch des Göttlichen 

in den einzelnen Seelen und von 

da aus den Durchbruch hinein in die 

ganze Familie“ (J. K., Weihnachtstagung 

1967).

In einem Kreis junger Erwachsener ist 

die Idee der Gründernacht entstanden. 

Ganz aus unserer Wirklichkeit 

heraus wollen wir unserem Gründer 

unsere Bereitschaft für Neugründung 

und Neuaufbau Schönstatts in unserem 

Land versprechen. Der Ort des 

Sterbens unseres Gründers soll für uns 

gewissermaßen ein Ort pfingstlichen 

Neuanfangs werden. 

Und auch an den Schönstattzentren 

geschieht viel im Umkreis des 15. 

September und schon im ganzen 

Kentenich-Jahr. Zwei kleine Zeichen 

sollen die Gemeinsamkeit zum Ausdruck 

bringen: Um 21:00 Uhr sollen 

die Glocken aller Heiligtümer und der 

Anbetungskirche auf Berg Schönstatt 

läuten, und überall wollen wir eine 

besondere Kerze entzünden. Das gemeinsame 

Symbol der Gründernacht 

sind die Flammen des Heiligen Geistes, 

die – wie die Apostelgeschichte 

es beschreibt – „sich verteilten und 

auf jedem von ihnen niederließen“ 

(vgl. Apg 2,3). Das neue Fenster in der 

Gründerkapelle zeigt dieses Motiv. 

Mit unserem Vater und Gründer wagen 

wir den Neuanfang im Heiligen 

Geist. Die Gründernacht in Schönstatt 

und an den Heiligtümern und Zentren 

in unserem Land ist dafür unser gemeinsamer 

Schritt. 

Mir ist es ein Anliegen, 

dass diese Nacht zu unserer 

Nacht wird. Als junge 

Schönstätter tragen wir 

Schönstatt in die Zukunft – auf 

unsere ganz eigene Art. Wir sind 

geprägt von unserer Zeit, müssen 

uns im Alltag immer wieder bewusst 

für unseren Glauben entscheiden. 

Wir sind auf der Suche 

nach einem gelebten Glauben 

in unserem Alltag. So soll auch 

die Nacht werden. In der Nacht 

stellen wir uns ganz bewusst für 

Schönstatt zur Verfügung. Das 

klingt erst einmal groß, doch eigentlich 

macht es jede Trägerin 

schon auf ihre Art – durch eine 

Gruppe, den FeWo-Einsatz, die 

Hilfe beim Versand, das Beten 

für jemand anderen … Diese 

Nacht macht daher aus, dass 

wir unser bewusstes Ja zu unserer 

Mitarbeit geben – in Gemeinschaft 

als MJF. 

Rebecca Knoblauch, 

Diözese Münster 

23

Aus der Feier der Gründernacht 

Warum heißt diese 

Nacht Gründernacht? 

SPR 1: 

Warum beginnt unser abendlicher Gottesdienst hier in der Aula? 

Warum beginnt unser abendlicher Gottesdienst anders als sonst, 

wenn wir uns in der Anbetungskirche, 

in der Dreifaltigkeitskirche, treffen? 

SPR 2: 

Heute ist Vigilabend für den 15. September. 

Es ist ein Tag der Erinnerung. 

Erinnerung an den 15. September vor 50 Jahren. 

An diesem Tag vor 50 Jahren 

verstarb Pater Kentenich, 

der Vater und Gründer der Schönstatt-Bewegung, 

am 15. in der Morgenfrühe 

unmittelbar nach der Feier der heiligen Messe. 

SPR 1: 

Ja, wie soll man diesen Tag, den Todestag, begehen oder feiern? 

Wie soll man den Tag heute nennen? Heute, nach 50 Jahren, im Jahr 2018? 

24 

SPR 2: 

Das war genau unsere Frage 

in einer Runde in der Sonnenau. 

Eine Runde, die bis spät in die Nacht dauerte.

Gedenktag, Todestag, Jubiläum, Festtag, Erinnerungstag. 

Alles stimmt. 

Doch hatten wir bei allen Vorschlägen eine Frage: 

Blicken wir zurück 

oder blicken wir in die Zukunft? 

SPR 1: 

Bei dem Wort Zukunft 

werden Hoffnungen und Fragen wach. 

Und Nachdenklichkeit. 

Was wird aus Schönstatt werden? 

Für mich persönlich, 

für uns als junge Generation? 

SPR 2: 

Im Namen für den Tag 

muss die Blickrichtung erkennbar werden. 

Alle, die dabei waren, haben schon die Nacht des Heiligtums erlebt. 

Eine jugendliche Gemeinschaft, 

eine geistliche Erfahrung am Urheiligtum, 

ein Impuls für den Lebensalltag für ein ganzes Jahr. 

Und dann stand das Wort plötzlich im Raum: 

Für diesen 15. September 

brauchen wir eine Gründernacht. 

Dazu laden wir ein. 

SPR 1: 

Im zentralen Wort dieses Kentenich-Jahres 

geht es ja um Gründergeist 

und um einen doppelten Blick. 

Blick auf den Gründer, um Anteil zu haben an seinem Geist. 

Und es geht um den Blick nach vorn. 

Diese Heilig-Geist-Darstellung ziert 

als Stickerei das Messgewand, 

mit dem Pater Josef Kentenich 

beigesetzt wurde 

25 

Grafik: POS, Brehm

SPR 2: 

Es geht darum, 

selber Anfänge zu setzen. 

Selber Gründergeist in sich zu spüren. 

Persönlich und miteinander. 

Neugründung und Neuaufbau Schönstatts sollen uns leiten. 

Das ist unser Anliegen heute, am 15. September 2018. 

SPR 1: 

Eine Etappe von 50 Jahren ist für unseren Gründer 

eine besondere Herausforderung. 

Ein Blick zurück auf 50 Jahre, 

ein Blick auf die Realität der Schönstatt-Bewegung in unserem Land, 

ein solcher Blick hat viele Facetten. 

SPR 2: 

Und mit dieser Realität kommen wir zusammen. 

Und wir bringen alles zu ihm. 

Wir kommen an dem Ort zusammen, 

wo sich sein irdisches Leben vollendete. 

Es ist ein Ort, wo der Himmel die Erde berührt. 

Die vielfältige Realität bringen 

ist nur der erste Schritt. 

SPR 1: 

Vor allem bringen wir unserem Gründer 

erneut unsere Bereitschaft, 

uns für sein Schönstatt einzusetzen. 

Und wir bringen unsere Überzeugung, 

dass seine Sendung und sein Charisma 

Geschenk Gottes sind für diese Zeit, 

für die Menschen in unserem Land. 

Und unser Beitrag für die Kirche 

in den Herausforderungen heute. 

26

SPR 2: 

Warum beginnt unser abendlicher Gottesdienst hier in der Aula? 

Weil die Begegnung am Anfang steht, 

das Miteinander 

und der Blick auf unser Leben. 

Damit beginnen wir diese Nacht, die Gründernacht. 

Eine Nacht des Betens um den Heiligen Geist. 

Eine Nacht 

gemeinsam 

und persönlich. 

Wir sind sein Schönstatt. 

Seine Familie. 

Seine Botschaft. 

Wir sind sein Brief. 

Als Erinnerung für alle 

eine „Heilig-Geist-Flamme“ 

aus dem 3D-Drucker 

27

Pfingstfenster in der 

Gründerkapelle 

Symbol zum 15. September 2018 

28 

50 Jahre 

In unterschiedlichen Zusammenhängen 

spricht Pater Kentenich von der 

Bedeutung einer zeitlichen Etappe 

von 50 Jahren. So sagt er bereits unmittelbar 

nach dem II. Vatikanischen 

Konzil, dass man wohl mit 50 Jahren 

rechnen müsse, bis sich die wirkliche 

Fruchtbarkeit des Konzils zeigen werde. 

Im Hinblick auf seine Gründungen 

sprach er von der Notwendigkeit, 

dass eine Gemeinschaft nach etwa 

50 Jahren neu gegründet werden 

müsse. Im Hinblick auf die Nachgründerzeit 

Schönstatts beschrieb er in 

einem Gespräch, dass man nach 50 

Jahren damit rechnen müsse, dass 

wesentliche Aspekte einer Gründung 

an Lebenskraft verlieren könnten. Eine 

wirkliche Erneuerung aus den Grundkräften 

könnte aber auch eine Generation 

wachsen lassen, der ein tieferes 

Gesamtverständnis und eine erneuerte 

Verwirklichung der Ziele Schönstatts 

möglich wird. 

2014 

Die Erfahrungen des 100-jährigen Jubiläums 

der Gründung Schönstatts 

waren ein tiefes Erlebnis der Zusage 

der Gottesmutter zur Bündnistreue für 

das zweite Schönstatt-Jahrhundert. 

Im Umkreis des Jubiläums steht das 

Geschenk des Urheiligtums und das 

„Liebesbündnis für die Menschen in 

unserem Land“. Im Pfingstkongress 

2015 wurde dieser Schritt in die Weite 

gemeinsam formuliert. Schönstatt im 

Aufbruch will „erfüllt von missionarischem 

Geist … allen Menschen über 

alle Grenzen hinweg – bis an die Peripherien 

der Gesellschaft – das Liebesbündnis 

als Weg und Hoffnung anbieten“ 

(Memorandum 2015). 

Kentenich-Jahr 

Das Kentenich-Jahr 2017/2018 mit dem 

50. Gedenktag des Sterbens unseres 

Gründers hat in vielen Gemeinschaften, 

Ländern und Diözesen reiches 

Leben geweckt. Daraus wuchs das

Anliegen, einen bleibenden Ausdruck 

für das Kentenich-Jahr zu finden. In der 

Gründerkapelle, an dem Ort, wo unser 

Gründer heimgerufen wurde, wollten 

wir 50 Jahre danach eine Etappe der 

Neugründung dokumentieren. „Ein 

Anfang im Heiligen Geist“, so nannte 

Pater Mennigen schon in den Tagen 

des September 1968 das Vertrauen 

auf das Wirken des Heiligen Geistes in 

der Nachgründerzeit Schönstatts. Für 

die Generation und die Generationen, 

die nach denen, die Pater Kentenich 

persönlich erlebt haben, nun Schönstatt 

gestalten, sind Verbundenheit 

mit dem Gründer, Gründergeist und 

Erneuerung im Heiligen Geist entscheidend 

und eine Schicksalsfrage für die 

Zukunft Schönstatts. 

Neugestaltung des Fensters 

in der Gründerkapelle 

Aus dem Anliegen eines symbolischen 

Ausdrucks wurde die Idee der 

Neugestaltung des Fensters in der 

Gründerkapelle. Ein Coenaculumsmotiv, 

ein pfingstliches Motiv, wird das 

kleine Fenster in der Gründerkapelle 

prägen. Pfingstliche Flammen werden 

an den 15. September 2018 erinnern. 

Im Kontext von MTA-Bild und Krone, 

Kreuz und Vatersymbol, Sarkophag 

und Teppich am Sterbeort wird das 

neue Glasfenster die ikonografische 

Gesamtbotschaft mit der pfingstlichen 

Zukunftsverheißung ergänzen. 

Frau Maria Kiess (München) gestaltete 

den Entwurf. Die Produktion des 

Fensters wurde von der Bayerischen 

Hofglasmalerei Gustav van Treeck realisiert. 

Einige Hinweise zur 

Deutung der Symbolik 

als Anregung 

für das Betrachten 

des Bildes: 

Im Pfingstsaal 

– einmütig – 

Cor unum 

Ein Kreis umschließt 

die helle Mitte des 

Bildes. Er steht für 

die Gemeinschaft 

der betenden Gemeinde, 

in der sich 

der Raum öffnet für 

die Ausgießung des 

Heiligen Geistes. Das Miteinander im 

‚Cor unum in Patre‘, im Gebet, in der 

Sehnsucht, ist Raum für Neugründung 

und Aufbruch, für Tiefe und Weite. Die 

Gründerkapelle, der Ort des Heimgangs 

des Gründers, wird Ort dieses 

Miteinanders und Raum des Aufbruchs 

im Heiligen Geist. 


29

Strahlende Mitte – 

Einbruch des Göttlichen 

Die leuchtende Mitte des Kreises steht 

für den Hereinbruch des Göttlichen in 

Vergangenheit und Zukunft. Meilensteine 

und Etappen der Schönstattgeschichte 

sehen wir gläubig als Hereinbrechen 

göttlichen Wirkens. Als „ein 

Ort, wo der Himmel die Erde berührt“, 

wird von vielen Menschen dieser Ort 

erlebt, an dem Pater Josef Kentenich, 

der Vater und Gründer der Schönstatt-Bewegung, 

nach seiner ersten 

heiligen Messe in der Dreifaltigkeitskirche 

sein irdisches Leben vollendet 

und zurückgelegt hat in die Hände 

Gottes. Jedes Herz soll und darf so ein 

Ort werden, wo diese göttliche Berührung 

geschieht und die Gaben des 

Geistes wirksam das Leben gestalten. 

den von ihnen ließ sich eine nieder“ 

(Apg 2,3). Der Kreis bricht auf. Flammen 

schlagen empor. Sieben Flammen 

stehen für Fülle. Das pfingstliche 

Feuer entsteht aus dem Ineinander 

der persönlichen Gaben und Berufungen 

der Einzelnen und aller unserer 

Gemeinschaften. Eine Flamme des 

Geistes über jedem Haupt. Im pfingstlichen 

Marienbild ‚Maria, Königin der 

Apostel‘ von Vinzenz Pallotti ist das zur 

Darstellung gebracht. Das Miteinander 

und die Vielfalt der persönlichen 

Berufungen, Charismen und Begabungen 

stehen am Anfang der Kirche. 

Missionarische Dynamik drängt 

in die Weite. Neuanfang im Heiligen 

Geist, Neugründung und Neuaufbau 

Schönstatts wollen Gestalt annehmen 

in neuen Generationen, Ländern und 

Kulturen. 

30 

„Der göttliche Einbruch von oben will 

auch von unten nach oben gesehen 

werden. Und dann verstehen wir darunter 

den Aufbruch des Göttlichen in 

den einzelnen Seelen und von da aus 

den Durchbruch hinein in die ganze 

Familie.“ (J. K., 1967) 

Pfingstliche Flammen – 

Aufbruch in die Weite 

„Und es erschienen ihnen Zungen wie 

von Feuer, die sich verteilten; auf je- 

In der internationalen Feier am 15. 

September 2018 in Schönstatt und bei 

der Gründernacht, der Vigil am Vorabend, 

ist unser Jahresmotto gleichermaßen 

unsere Hoffnung und unsere 

Bitte. Das Fenster ist das Versprechen 

unserer Bereitschaft und es ist uns bleibende 

Verheißung: 

GRÜNDERGEIST – „Ihr werdet die Kraft 

des Heiligen Geistes empfangen“ 

(Apg 1,8). 

Foto: POS, Brehm

31

Pfingstfenster in der 

Gründerkapelle 

Ein Gespräch mit der Künstlerin, 

Maria Kiess 

Frau Kiess, können Sie sich noch an 

Ihre Reaktion erinnern, als ich eine 

erste grundsätzliche Voranfrage an 

Sie gerichtet habe für die Gestaltung 

des Fensters in der Gründerkapelle? 

Damals gab es noch keine abschließende 

Klärung, ob dieses Projekt 

überhaupt Realität wird. 

Also mir stockte sozusagen der Atem 

bei dem Wort Gründerkapelle. Ich 

war sehr überrascht, dass ich angefragt 

werde. Ich war auch nicht sicher, 

ob das wirklich noch zu einem konkreten 

Auftrag werden würde. 

Ja, es hat eine längere Zeit gedauert, 

bis alles durch verschiedene Gremien 

und Mitentscheider abgeklärt war. 

Dann ging es aber sehr schnell. Praktisch 

innerhalb von einem oder zwei 

Tagen haben Sie dann drei Entwürfe 

erstellt. Wie war das möglich, dass 

das so schnell ging? 

Frau Maria Kiess, 

München, ist die 

Künstlerin, die das 

neue Pfingstfenster in 

der Gründerkapelle 

gestaltet hat. Pater 

Ludwig Güthlein 

führte ein Interview 

über ihre Arbeit und 

das Entstehen des 

neuen Glasfensters. 

32 

Foto: Kiess

Links: Drei verschiedene Entwürfe für das Fenster in 

der Gründerkapelle 

Oben: Ein Glasfenster entsteht. In verschiedenen 

Arbeitsschritten und in mehreren Schichten wird 

das Material zusammengefügt und insgesamt 

drei Mal „gebacken“. 

33

34 

Glas-Werkstätten haben im August ja 

oft Urlaub. Ich selber hatte eine Zeit 

zwischen zwei Ausstellungen. Nachdem 

ich wusste, dass die Werkstatt ein 

Zeitfenster hatte, war mir klar, dass die 

Schritte jetzt zügig nacheinander geschehen 

müssten. 

Ich hatte mich im letzten Jahr schon 

einmal mit dem Thema Pfingsten beschäftigt. 

Kreis, Fülle, Heiliger Geist, Vollkommenheit, 

zentriert, harmonische 

Farbgebung, Freude, Flammen: Ideen 

zur Gestaltung und zur Farbgebung 

waren schon in mir. Das kleine Quadrat 

des Fensters verlangte förmlich 

nach einem Kreis oder einem Kreuz als 

Grundaufteilung. Ich war aber selber 

von mir überrascht, dass die Entwürfe 

dann wie „aus der Feder flossen“. 

Welche Überlegungen hatten Sie zur 

Technik für die Glasgestaltung des 

Fensters? 

Wegen der Größe wollte ich keine 

Stege oder Bleiverglasungen im Fenster. 

Ich entschied mich für ein Ineinanderbrennen 

von verschiedenfarbigen 

Gläsern und Glaspulver. Fusing nennt 

sich diese Methode. Und beim Entwerfen 

arbeitete ich mit einer Collage 

von Papierstücken. Damit ist ein bewegliches 

Ausprobieren von Formen 

möglich. 

Beim Brennen selber ist die Herausforderung, 

dass die zugeschnittenen 

Glasstücke nicht einfach nur 

als farbige Flächen nebeneinander 

liegen. Das wirkt flach und wenig lebendig. 

Ich wollte, dass das Fenster 

mehr Tiefe und Variation bekommt. 

Das Glaspulver hat vor dem Brennen 

eine ganz andere Farbe als nach 

dem Brennen. Jeder Brennvorgang 

ist deshalb auch etwas ungewiss und 

spannend. Zweimal habe ich nachgearbeitet. 

Dreimal wurde das Fenster 

gebrannt. 

Wenn etwas gebrannt ist, dann kann 

man das ja nicht mehr übermalen. 

Ja, aber man kann etwas farblich intensivieren, 

wenn es einem noch zu 

hell ist. Die Linien im hellen Bereich 

habe ich auch mit Sandstrahl noch 

mehr herausgearbeitet. 

Welche symbolischen Deutungen geben 

Sie zu Ihrem Bild? 

Die strahlende und einende Mitte ist 

mir sehr wichtig. Ich habe mich dabei 

auch an die Bitte von Pater Kentenich 

erinnert: „Mach, o Herr, dass die Geister 

in der Wahrheit und die Herzen sich 

in der Liebe einen“. Das ist Wirkung 

und Gabe des Heiligen Geistes. Ich 

beziehe es auch auf Pater Kentenich

und seine Rolle und Aufgabe für 

Schönstatt. 

Und noch etwas war mir wichtig. Ein 

Fenster schenkt den Blick nach draußen 

und es lässt auch Licht nach innen 

fallen. Das ist mir wichtig im Hinblick 

auf den Heiligen Geist. Er soll mit 

seinem Licht und seinen Gaben in unser 

Inneres „hineinfallen“. Mitte, Leuchten, 

Einheit, Kreis, Flammen, Dynamik: 

Alles kann zu uns sprechen. Ich hoffe, 

es strahlt etwas aus: Hoffnung, Freude, 

Zuversicht, Lebendigkeit. 

Dass für den 50. Todestag die Idee 

eines so zukunftsgerichteten Symbols 

entstanden ist, freut mich sehr. Und es 

berührt mich und bedeutet mir viel, 

dass ich es gestalten durfte. 

Frau Kiess, herzlichen Dank, dass Sie 

uns mit dem Pfingstfenster einen so 

schönen Beitrag zu unserem 15. September 

2018 geschenkt haben. 

Fotos: mit freundlicher Genehmigung 

von den Glaswerkstätten 

van Treeck, München 

35

36

Pater Kentenich 

heute begegnen 

37


eine Bündnisgeschichte 

Sein Leben – ein Leben im Bund: himmelwärts 

und zugleich mit beiden Beinen auf der Erde, 

als Weggefährte vieler Menschen. 

1885: 

geliebt 

Josef Kentenich wird in Gymnich bei 

Köln geboren. Ein uneheliches Kind. 

Schwierige Verhältnisse. Doch die 

Liebe seiner Mutter Katharina ist ihm 

sicher. 

April 1894: 

geweiht 

38 

Katharina Kentenich muss eine neue 

Stelle antreten und kann Josef nicht 

mitnehmen. Ihn in Oberhausen in ein 

Waisenhaus zu geben, verlangt ihr 

alles ab. In ihrer Not vertraut sie den 

Achtjährigen in der Hauskapelle der 

Erziehung und Sorge der Gottesmutter 

an. Ein schlichter Weiheakt, den Josef 

sehr bewusst mitvollzieht. Er selbst 

sagt später: „Was ich bin und was in 

Schönstatt geworden, verdanke ich 

der Gottesmutter.“ (J. K.) 

Foto: Sr. Francine-Marie Cooper

1904: 

gehalten 

Der Junge spürt seine Berufung: Er 

möchte Priester werden. Die uneheliche 

Geburt erschwert die Zulassung. 

Josef tritt in die Gesellschaft der Pallottiner 

ein. In Noviziat und Theologiestudium 

fällt er durch seine intellektuelle 

Begabung auf. Ein inneres, über Jahre 

andauerndes Ringen geht an die Substanz: 

Was ist Wahrheit und wie kann 

ich sie erkennen? Er selbst spricht vom 

„totalen Skeptizismus“. Mitstudenten 

und Vorgesetzte verstehen ihn nicht. 

In seiner Unsicherheit und Einsamkeit 

bleibt ihm eine Sicherheit: seine Liebe 

zu Maria. Durch die Gottesmutter findet 

er aus seiner inneren Not heraus. 

Sie hält seine Seele im Gleichgewicht. 

1910: 

berufen 

Josef Kentenich wird zum Priester geweiht. 

Seine erste Stelle tritt er als Lehrer 

am Gymnasium seiner Gemeinschaft 

in Ehrenbreitstein an. 

Links: Josef Kentenich bei seiner Erstkommunion 

Mitte: Statue aus dem Waisenhaus in Oberhausen, 

vor der Katharina Kentenich Josef der Gottesmutter 

anvertraut hat; steht heute im Pater-Kentenich-Haus 

in Schönstatt 

Die größten Wunden im Leben 

können zu den größten 

Schätzen werden: 

Aus seiner Wunde der eigenen 

Vaterlosigkeit wurde sein Schatz, 

ein einfühlsamer und wegweisender 

geistlicher Vater für viele 

zu werden. 

Aus seiner Wunde der einengenden 

Zeit im Kinderheim wurde 

sein Schatz, auf die innere Freiheit 

und die Selbstgestaltung seiner 

„Mitarbeiterinnen“ und „Mitarbeiter“ 

zu setzen. 

Aus seiner Wunde der tiefen Krise 

seiner Studienzeit wurde der 

Schatz, im Glauben die „hehren 

Ideen“ mit dem konkreten 

Menschlichen, Leiblichen, Seelischen 

zu verbinden. 

Wilfried Röhrig, Lehrer und 

Musiker, Diözese Mainz, auf 

die Frage, ob es etwas am 

Erbe Pater Kentenichs gibt, 

was er heute weitertragen 

möchte. 

39

1912: „Wir – nicht ich.“ 

(J. K. zu seinen Schülern, 27. Oktober 1912) 

Der junge Pater wird Spiritual im neuerbauten 

Pallottinerinternat in Schönstatt 

/ Vallendar. Es zeigt sich, dass er 

ein begnadeter Pädagoge ist, der aufgreift, 

was die Herzen seiner Schützlinge 

bewegt. Das wirkt nach: „Er war die 

Seele des Hauses, die Stelle, wo sich 

alles sagen und lösen ließ.“ 

Sein Erziehungsziel ist klar und begeisternd: 

feste, freie Persönlichkeiten sein, 

heilig leben im Alltag, mitten in der 

modernen Welt. Aus freien Stücken! 

Das weckt die besten Kräfte der Schüler 

und motiviert sie, in großer Ernsthaftigkeit 

an sich zu arbeiten. Pater Kentenich 

zeigt ihnen (s)eine Hilfe: Maria, 

die beste Mutter und Erzieherin aller 

Zeiten. 

40 

Links: Pater Josef Kentenich empfing am 8. Juli 

1910 die Priesterweihe 

Rechts: Pater Kentenich mit Josef Engling

Das Schulfest 2018 der Josef-Kentenich-Schule 

war ein 

Feuerwerk von originellen, 

selbst eingeübten Beiträgen 

der Schulkinder. Natürlich haben 

sie vielfältige Talente und trainieren 

diese zum Teil schon seit Jahren. 

Aber was brachte z. B. den 9-jährigen 

Emile dazu, allein auf der Bühne 

vor rund 200 Zuschauern ein 

langes Gedicht aufzusagen – ohne 

Angst, ausgelacht zu werden? Was 

brachte Aurelia und Anna-Sophia 

aus der zweiten Klasse dazu, abwechselnd 

am Mikrofon solo zu 

singen? Die Kentenich-Pädagogik 

macht das möglich. Da ist dieser 

wohlwollende und wertschätzende 

Blick auf die Stärken des einzelnen 

Kindes, der es über sich hinauswachsen 

lässt. Da ist eine Atmosphäre 

des Vertrauens, welche die 

Angst vor dem „Versagen“ schwinden 

lässt. So erleben die Schüler 

ihre Schule als einen Ort, an dem 

sie sich geborgen und zu Hause 

fühlen. Und so war dieses Schulfest 

ein sichtbares Aufleuchten einer zuweilen 

unsichtbaren Pädagogik ... 

Renate und Christian Immler, 

Schulgründer, 

Diözese Augsburg 

„Sei, was du bist. Sei es in 

bestmöglicher Form.“ 

Katharina Schleifer, 

Psychologin, Diözese 

Rottenburg-Stuttgart, auf 

die Frage: „Was ist die 

wichtigste Botschaft Pater 

Kentenichs an dich?“ 

Dass ich gut bin, so wie ich bin. Mein Leben ist 

mein Wachstumsweg, auf dem ich mich und 

die Liebe Gottes immer tiefer begreifen und 

erleben darf. 

Magdalena Häffner, Studentin, Diözese 

Rottenburg-Stuttgart, auf die Frage: 

„Was ist die wichtigste Botschaft Pater 

Kentenichs an dich?“ 

41

Berufung in allen Herausforderungen 

des Lebens zu verwirklichen. Dafür 

stellen die Jungen sich der Gottesmutter 

ganz zur Verfügung. Wie von selbst 

wird ihnen das Kapellchen immer 

mehr zur Heimat, zu einem echten 

„Heiligtum“. Und der 18. Oktober geht 

als Gründungstag der Schönstatt-Bewegung 

in die Geschichte ein. 

42 

18. Oktober 1914: 

Erster Meilenstein – 

Bündnistag 

Pater Kentenich wagt mit seinen Schülern 

einen nur äußerlich unscheinbaren 

Schritt: In einer kleinen Kapelle 

in Schönstatt schließen 

sie ein „Liebesbündnis“ mit 

Maria und bitten sie, an diesem 

Ort in besonderer Weise 

tätig zu werden: als Erzieherin 

des freien Menschen. 

Als Gefährtin auf dem Weg 

zum Vater im Himmel. Als 

von Gott Erwählte, die Menschen 

aller Zeiten helfen kann, ihre christliche 

Erster Weltkrieg: 

Bündnisleben 

im Schützengraben 

Kriegszeit. In unzähligen Briefen berichten 

die Schüler Pater Kentenich 

von ihrem Bemühen, auch im Schützengraben 

und im Kontakt mit ihren 

Kameraden an der Front ein gottgefälliges 

Leben zu führen. Er macht 

ihnen die Erfahrungen der anderen 

zugänglich – durch eine Zeitschrift, 

die er eigens herausgibt. Seine Überzeugung: 

„Leben entzündet sich am 

Leben“. So geht Vernetzung.

Die Familienzeitschrift „Unser 

Weg“ ist für mich ein 

Medium zum Austausch 

darüber, wie Glaube ganz 

konkret im Alltag gelingen kann 

und wie der schönstättische 

Weg dabei hilft. Ich engagiere 

mich dafür, weil ich glaube, 

dass wir diesen Austausch dringend 

brauchen und verstärken 

müssen, indem noch mehr Menschen 

ihr Leben und ihre Wachstumsschritte 

mit anderen teilen. 

Sylvia Ganz 

Die Inspirationen von Pater 

Kentenich zum persönlichen 

Ideal und zur Freiheit 

haben mich immer ermutigt, 

einen persönlichen Weg 

zu gehen. Diese Sehnsucht lebt 

heute in vielen Menschen, denn 

in den vielfältigen Veränderungen 

einer pluralistischen Gesellschaft 

braucht es starke Identitäten. 

Trotz aller Unterschiede sind 

wir zunächst alle Menschen, in 

denen Gott wohnt, ganz unabhängig 

von einer Religionszugehörigkeit. 

Es ist die Liebe Gottes, 

die uns eint. Diese Einheit nivelliert 

die eigene Identität nicht 

und grenzt niemand aus, sondern 

sie stärkt. Das Liebesbündnis 

gibt mir die Freiheit, vielen 

offen zu begegnen. Das kann, 

wenn auch vielleicht nicht sofort, 

eine Kettenreaktion auslösen. Es 

gibt immer eine Chance, heute 

erste Schritte zu gehen, und 

die Erfahrung, mit anderen unterwegs 

zu sein, schenkt Freude 

und ermutigt, weiterzugehen. 

Markus M. Amrein, 

Marienbruder, Schönstatt 

Ein Titelblatt der „MTA“, 

der ersten Schönstattzeitschrift 

43

Wachstumszeit – 

nach innen und außen 

Das Zerstreut-Sein der Gymnasiasten 

hat Folgen. Schönstatt wird bekannt, 

gewinnt Ausstrahlung und Anziehungskraft. 

Jetzt wollen auch junge 

Männer, die nicht in Vallendar zur 

Schule gehen, mitmachen. Und Frauen. 

Pater Kentenich ist offen. Das Neue 

nimmt schnell Gestalt an: Im Apostolischen 

Bund von Hörde (1919). In der 

Gründung des Apostolischen Bundes / 

Frauen (1920), der Schönstätter Marienschwestern 

(1926), der Frauen von 

Schönstatt (1938), im Bau eines eigenen 

Hauses für die Bewegung, dem 

Bundesheim (1928). 

44 

Pater Kentenichs Inspiration wird 

wahrgenommen. In den 1930er Jahren 

nimmt ein Drittel des katholischen 

Klerus in Deutschland an Exerzitien bei 

ihm teil. Es gibt erste Kindertreffen. Große 

pädagogische Tagungen. Und viel 

Sinn für seelische Kleinarbeit. „Ist Eure 

Gruppeneinteilung nicht zu äußerlich 

und oberflächlich? Zweck soll doch 

sein die Knüpfung von aufrichtigen, 

innigen Freundschaftsbanden. Herz 

muss sich zum Herzen finden. Sonst 

kann ein gegenseitiger Halt und innerliche 

Förderung nicht erreicht werden.“ 

(J. K. an Josef Engling, 2. März 

1917)

Wir dürfen in SEINEM HAUS 

leben – sozusagen mit 

ihm unter einem Dach. Oft 

schauen wir aus dem Fenster 

aufs Urheiligtum und 

versuchen uns vorzustellen, 

wie er dort gestanden und 

die Mutter im Heiligtum gegrüßt 

hat. In seinem „Dunstkreis“, den 

wir im Familienverband schon 

über 30 Jahre genießen, lernen 

wir immer mehr, mit Gott im Alltag 

zu rechnen und ihn zu finden 

in dem, was uns jeden Tag 

erwartet. Wir haben eine Tagesstruktur, 

z. B. durch die Arbeit am 

Urheiligtum, aber das Ausfüllen 

macht der liebe Gott, die Gottesmutter. 

So sind wir abends oft 

überrascht, womit wir beschenkt 

wurden, aber auch, was es mit 

durchzutragen gilt in den Begegnungen 

des Tages. 

Bernadette und Norbert 

Weweler, Sakristanen-Ehepaar 

am Urheiligtum und 

Bewohner des Bundesheims 

Links oben: Erste Kindertagung am 8. August 1927 

Mitte: Bundesheim 

Unten: Tagung des Apostolischen Bundes 1924 

Etwas Neues, was ich heute gern mit Pater 

Kentenich starten würde? Ich möchte die 

Männerarbeit wieder mehr in den Fokus 

nehmen. 

Johannes Höfle, 25, Zimmerermeister und 

Theologiestudent 

Ich würde gern seine Pädagogik 

in breitere Kreise der 

Gesellschaft tragen, sie vor 

allem bekannt machen bei Führungskräften 

in der Wirtschaft. 

Ich glaube, dass wir Schönstätter 

gerade in säkularen Kreisen 

noch eher verstanden werden, 

dass das Neue von Pater Kentenich 

da noch eher gehört und 

entdeckt wird als in Kreisen, die 

meinen, über Glaube und Religion 

schon alles zu wissen. 

Sr. M. Doria Schlickmann, 

Schönstatt 

45

46 

20. Januar 1942: 

Alles auf eine Karte … 

Zweiter Meilenstein 

Schönstatt ist längst ins Visier der Nationalsozialisten 

geraten. Nach mehrwöchiger 

Haft Pater Kentenichs im 

Koblenzer Gefängnis ist klar, wohin 

die Reise geht: KZ. 

Der Gründer entscheidet, die Möglichkeit 

einer erneuten Prüfung auf

Grafik: POS, Brehm, WKIDESIGN & OpenClipart-Vectors, pixabay.com 

Pater Kentenich verdanke 

ich mein Priestertum und 

mein PI (Persönliches Ideal). 

Sein prophetisch-perspektivisches 

Denken in großen 

Zeiträumen und sein Lesen in 

den Seelen und Zeichen der Zeit 

prägen meinen pastoralen Alltag. 

Der glaubensmutige Seiltänzer 

ohne Netz begleitet mich an 

den Ambo ohne Manuskript und 

Spickzettel. Die freie, innengeleitete 

Persönlichkeit durchlebt 

mit ihm manche Kreuzwegstation 

im Widerstand mit Systemen 

und Erbsenzählern aller Art. Sein 

Name steht auf meinem Nummernschild. 

Pfr. Martin Emge, 

Erzbistum Bamberg 

Lagerfähigkeit nicht zu ergreifen. Ein 

Todessprung vor allem für die, die 

zu ihm gehören. Werden sie innerlich 

mitgehen und wie er ihr ganzes 

Vertrauen auf Gott setzen? Seine 

Entscheidung ist kaum zu verstehen. 

Die Münsteraner Schönstattjugend 

schreibt ihm einen Brief: „Wir gehen 

mit.“ Ein Beispiel von vielen. 

47

48 

1942–1945: 

gefangen!? 

KZ Dachau. Äußerlich Entmenschlichung, 

Fremdbestimmung, 

Lebensgefahr. 

Innerlich lebt Pater Kentenich 

im Vertrauen auf 

Gott und auf die Treue der 

Gottesmutter zum Liebesbündnis. 

Seine Gewissheit: 

Gott hat die Zügel in der 

Hand. Deshalb: Aktion statt Reaktion, 

Handeln statt Geschehen-Lassen, Tun 

statt Erleiden – auch hinter Stacheldraht 

und im Angesicht des Todes. 

Gründungstage – für die Schönstätter 

Marienbrüder und das Familienwerk. 

Und in der teuflischen Atmosphäre 

des KZ entsteht eine besondere Gebetssammlung: 

„Himmelwärts“. 

Links: Offizielles Foto bei der Einlieferung 

ins KZ am 13. März 1942

Im Oktober 2017 haben 

wir die KZ-Gedenkstätte 

Dachau besucht. Es hat mir 

sehr geholfen, in all dem 

Leid auch eine andere Seite zu 

sehen: Pater Kentenichs Dasein 

an diesem Ort. Besonders beeindruckt 

hat mich, dass er die Hoffnung 

nie verloren hat, dass Gott 

ihn führt. Wie oft zweifle ich an 

den Dingen, die ich tue. Manchmal 

passt einfach nichts zusammen 

und ich weiß nicht, was ich 

in meinem Leben erreichen, wohin 

ich gehen soll. Das ist dann 

wie „mein eigenes Dachau“: 

anders als damals im KZ. Aber 

im Sinn von Herausforderungen, 

die das Leben schwer machen 

und unüberwindbar scheinen. 

Besonders beim Gedenkstätten-Besuch 

habe ich gemerkt, 

dass mir Pater Kentenich da ein 

Vorbild sein kann. 

Pater Kentenich beeindruckt mich vor allem 

darin, dass er mir zeigt: Es ist wichtiger, hinzuhören, 

als 100 Worte zu sagen. Jeden Morgen 

bete ich die „Morgenweihe“, in der ich bewusst 

den Tag und alles, was Gott mir schenkt, in 

seine Hände lege. 

Johannes Höfle 

Marina Vehlken, 

22, Studentin, 


Pater Kentenich bei seiner Rückkehr 

nach Schönstatt am 20. Mai 1945 

49

Bündnisgeschichte(n) 

rund um die Welt … 

Die Bewegung wird international. 

Schon 1933 sind die ersten Marienschwestern 

nach Übersee ausgereist. 

Aber Schönstatt künden ohne Kapellchen? 

Unmöglich. Pater Kentenich 

nimmt das Leben, von dem ihm berichtet 

wird, ernst. So wird das „Urheiligtum“ 

nachgebaut – zum ersten 

Mal 1942/43 in Uruguay. Und 

das ist nur der Anfang … 

Fotos: privat 

50

Derzeit wird das zweite Heiligtum 

der kroatischen Schönstattfamilie 

gebaut. Als der 

Erzbischof uns signalisiert hat, 

dass er im September zur Einweihung 

kommen könnte, haben wir 

gesagt: Wenn sich das mit dem 

50. Todestag von Pater Kentenich 

verbinden lässt, ist uns das sehr 

willkommen. So werden wir das 

Heiligtum besonders als Geschenk 

an Pater Kentenich betrachten. Er 

stärkt in uns das Vertrauen in den 

Liebes- und Weisheitsplan, den Gott 

mit unserem Leben hat: mit dem 

persönlichen, aber auch mit dem 

Leben unserer kroatischen Schönstattfamilie. 

Im Tagesevangelium 

vom 15. September lesen wir vom 

ersten Liebesbündnis mit Maria, 

das Jesus selbst stiftet. So haben wir 

den Eindruck, dass Pater Kentenich 

nicht zufällig an diesem Tag gestorben 

ist. 

Lange haben wir uns als kroatische 

Schönstattfamilie auf die Einweihung 

vorbereitet: Eine Neun-Monats-Novene 

bringt unsere gemeinsamen 

Anliegen vor: Einheit, 

Berufungen, die Bitte um das Wirken 

der Gottesmutter im neuen Heiligtum. 

Die Mitglieder werden zur 

Einweihung ihre geistlichen Gaben 

in schriftlicher Form mitbringen und 

in drei Krüge vor dem Heiligtum legen. 

Und etwa 100 Personen haben 

sich zum Fasten entschieden. 

Das neue Heiligtum hat die Sendung, 

persönliche Verbindungen 

und Bündnisse zu knüpfen – gerade 

in einer Zeit, in der der Mensch 

in jeder Hinsicht mehr entwurzelt 

wird. Das Heiligtum ist ein Beitrag 

zu einer kroatischen Kirche, in der 

Traditionen noch stark vorhanden 

sind, die in der Übergangszeit zur 

Moderne aber auch vor der Herausforderung 

steht, diese Formen 

neu und persönlich zu beseelen. Es 

wird wie das erste kroatische Heiligtum 

ausschließlich von freiwilligen 

Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern 

betreut, da kein Institut die Verantwortung 

dafür übernehmen kann. 

Eine große Herausforderung, ein 

beträchtliches Risiko, aber auch 

– wie das Heiligtum in Mala Subotica 

schon neun Jahre lang zeigt – 

ein mögliches und recht fruchtbares 

Abenteuer. Packen wir es neu an! 

Pater Christoph Horn, 

Rektor des neuen Heiligtums 

in Ivanovci, Kroatien 

51

Wir träumen davon, dass 

Schönstatt das Internet erobert. 

Mit ihm ist eine ganz 

neue Welt entstanden – virtuell 

in ihrer Haptik, aber sehr real 

in unserem Leben. Wir verstehen 

den Sendungsauftrag Christi so, 

dass wir auch in dieser Welt sein 

Wort verkünden sollen. Am 5. August 

2006 haben wir die Gottesmutter 

deshalb gebeten, sich auch im 

Internet „niederzulassen“ und ein 

„heiliges Internetland“ zu schaffen. 

Seither haben wir im „Virtuellen 

Heiligtum“ fast 170.000 Beiträge ins 

Gnadenkapital gesammelt. Das 

ist nur ein kleiner Anfang, eine Revolution 

im Kleinen. Wir träumen 

davon, dass das Internet ein Ort 

der Begegnung mit der übernatürlichen 

Welt wird, an dem diese 

Begegnung auch stattfindet. Ein 

Ort, an dem Wandlung passiert – 

im Kleinen wie im Großen! 

Gerald und Christine 


Mai 1945: 

Gründerzeit 

Pater Kentenich ist aus Dachau zurück. 

Innerlich ungebrochen. 1947/48 

reist er nach Südamerika, Afrika und 

in die USA, um internationale Kontakte 

zu pflegen und beim Aufbau der Bewegung 

zu helfen. Viele weitere Reisen 

werden folgen. 

52 

Links: Flugreisen führen Pater Kentenich 

in die ganze Welt 

Rechts: Das Heiligtum von Bellavista 

in Santiago / Chile

Mai 1949: 

Dritter Meilenstein. 

Eine Welt steht auf 

dem Spiel. 

Pater Kentenich weiß: Wenn Schönstatt 

seine volle Fruchtbarkeit für die 

Kirche entfalten soll, muss das Werk 

verstanden und anerkannt werden. 

Aus der kirchlichen Prüfung wird eine 

Apostolische Visitation. Der Gründer 

verfasst eine grundlegende Studie, 

um sein Denken und die Prinzipien 

Schönstatts zu erklären. Am 31. Mai 

legt er sie im Heiligtum von Santiago / 

Chile auf den Altar. 

PJKs Sprache ist zwar teilweise etwas ungewohnt, 

aber wenn man seine Texte in ihrem 

Zusammenhang liest (und fachkundige Experten 

zu Rate zieht), wird eigentlich jeder Text klar. 

Pater Kentenich findet oft liebevolle, manchmal 

aber auch harte und klare Worte. Das ist gut, die 

Wahrheit ist eben manchmal auch unbequem. 

Simone Barthel, 22, 

Sozialpädagogin, Diözese Würzburg 

53

1951–1965: 

Zeit kirchlicher Überprüfung – 

„Gehst du mit?“ 

(J. K. an Pater Menningen) 

Der schwelende Konflikt um Spiritualität 

und Praxis der Bewegung, ja um 

die Stellung Pater Kentenichs spitzt 

sich zu. Alle Erklärungs- und Vermittlungsversuche 

scheitern. Die Kirche 

trennt den Gründer vom Ursprungsort 

und von seinem Werk und schickt ihn 

nach Milwaukee (USA). Auf dem Spiel 

steht mehr als sein guter Ruf. Jetzt geht 

es um alles: Anerkennung oder Aufhebung. 

Wer hält durch – und ihm die 

Treue? 

„Wer eine Sendung hat, muss sie erfüllen, 

auch wenn es in den dunkelsten 

und tiefsten Abgrund geht, auch 

wenn Todessprung auf Todessprung 

verlangt wird!“ (J. K.) 

Wer Pater Kentenich in dieser Zeit begegnet, 

erlebt vor allem einen Vater 

und echten Seelsorger. Familien, die 

der Gründer begleitet, holen sich das 

Heiligtum ins Wohnzimmer. Leben im 

Hausheiligtum – eine neue Strömung 

entsteht. 

54 

In Milwaukee, USA, arbeitet Pater Kentenich vor 

allem mit Familien

Pater Kentenich ist für 

mich wie ein guter Vater, 

mit dem ich alle Fragen 

besprechen und Herausforderungen 

bestehen kann. 

Im beruflichen Alltag, in der 

Leitung einer sozial-caritativen 

Einrichtung, im stillen Verweilen, 

im Gespräch mit ihm schenkt 

er mir Antworten und eine Klarheit, 

die mir guttut! Er ist für mich 

ein Mut-Macher, der mich stärkt 

und unterstützt, wenn im Beruf 

neue Projekte anstehen, neue 

Menschen unser Team bereichern 

sollen. Dann hilft er mir, 

dazu beizutragen, dass sie sich 

gut integrieren und wohlfühlen 

können. Durch seine Brille einen 

Menschen anzuschauen, auch 

wenn er mir nicht liegt, heißt für 

mich: Vater hilft, dass ich Gott 

im anderen erkenne, ihn liebevoller 

sehe – als geliebtes Kind 

Gottes! In diesen Momenten bin 

ich dankbar, dass sein Charisma 

durch mich durchscheinen 

soll. DU, ICH und WIR sind dann 

Kentenich und leben in seinem 

Geist! 

Bettina Betzner, 

Schönstatt-Frauenbund 

Die Exilszeit endet „wunder-bar“: Am 

Heiligen Abend 1965 darf Pater Kentenich 

nach Schönstatt zurückkehren. 

Er kann wieder am Ursprungsort wirken. 

Doch die Trennung Schönstatts und 

der Pallottiner ist nicht zu vermeiden. 

Die Gemeinschaft der Schönstattpatres 

entsteht. 

Bevor Pater Kentenich aus Rom nach Schönstatt 

zurückkehrt, schenkt er in einer Audienz Papst Paul 

VI. einen Kelch für die vom Konzil versprochene Kirche 

„Maria, Mutter der Kirche“ 

55

1965–1968: 

Vollendung 

Ununterbrochen arbeitet der 80-Jährige 

an der inneren und äußeren Ausformung 

des Schönstattwerkes. Trotz 

vieler Termine, Tagungen, Exerzitien 

und dem täglich großen Arbeitspensum 

gilt seine erste Sorge immer dem 

einzelnen Menschen. Seine tiefe Verbundenheit 

mit Gott und die väterliche 

Güte, die er ausstrahlt, schenken 

vielen eine Ahnung von der Liebe 

Gottes. 

56 

Foto: Josef Neuenhofer

Undenkbar, dass ich nach einem 

besonders bewegenden 

Schulgottesdienst oder Impulstag 

unseren Bischof anrufe 

und ihm einfach davon erzähle. 

„Der hätte ja viel zu tun. Das sind 

doch nur kleine Momente im Großen 

und Ganzen des Bistums! – Wirklich?“ 

Dieser Gedanke lässt mich seit der 

Delegiertentagung 2018 nicht mehr 

los. Eine Schwester berichtete dort 

davon, wie sie eines Abends Pater 

Kentenich anrief, um ihm von einer 

Tagung zu erzählen. Einfach so. Und 

er hatte dafür Zeit und Interesse. 

Während wir heute immer wieder vor 

der Herausforderung zu stehen scheinen, 

was unserer wenigen pastoralen 

Zeit noch „wert“ ist, wird mir das 

Vorbild Pater Kentenichs als Seelsorger 

mit seinem Interesse am Kleinen 

und Einzelnen besonders wichtig. 

Wie hat er das nur geschafft? Hatte 

er mehr Zeit? Ob es an seiner tiefen 

spirituellen Verankerung zwischen 

Vorsehungsglaube und Werkzeugsbewusstsein 

lag: als Werkzeug alles 

geben – und zugleich alles Gelingen 

in Gottes Hände legen? 

Katharina Ritter-Schardt, 

Schulseelsorgerin, Religionslehrerin, 

Diözese Speyer 

Bevor er mit dir die Welt aus den Angeln hebt, 

fragt er dich, ob du gut geschlafen hast und 

wie es deiner Mutter geht. 

Martin Emge auf die Frage, von welcher 

„Revolution im Kleinen“ aus Pater Kentenichs 

Geist heraus er träume. 

Eine ganz konkrete Begegnung 

mit Pater Kentenich 

war die Entdeckung, wie er 

Arbeit definiert hat: „Arbeit ist 

Teilhaben an der schöpferischen 

oder sich verschenkenden Tätigkeit 

Gottes.“ Tatsächlich lässt sich jeder 

Beruf, jede Tätigkeit, jeder Handgriff 

darin wiederfinden – und bekommt 

damit eine ganz neue Bedeutung. 

Auch mein Beruf gehört zu meiner 

Berufung – welchen Platz hat Gott für 

mich in der Berufswelt ausgesucht? 

Diese Frage habe ich mir (und der 

Gottesmutter und Jesus) oft gestellt. 

Sie hat schließlich zu einem Berufswechsel 

– raus aus einer sicheren Position, 

hinein in ein Wagnis – geführt. 

Gerald Karner 

57

14. September 1968: 

Letzte Begegnungen 

In der Marienau versucht Pater Kentenich, 

sich auf anstehende Tagungen 

vorzubereiten. Dann – ein Anruf 

aus Milwaukee. Rosenkranz-Beten im 

Garten. Die Generaloberin der Marienschwestern 

hat Fragen. 

Drei Priester bringen zum Mittagessen 

die Pläne für das Zentrum in Rom mit. 

Begegnung mit einer Ligistin – ob er 

ihrer Gemeinschaft im Oktober eine 

heilige Messe halten würde? Ein persönliches 

Gespräch mit einem Marienbruder 

über dessen Lebensgeschichte. 

Eines von vielen Telefonaten betrifft 

aktuelle kirchliche Entwicklungen und 

die Sendung Schönstatts. Zu vorgerückter 

Stunde ein letztes Wort zur Jugend 

und ein Grußwort zum Namenstag: 

„Ich kenne die Meinen und die 

Meinen kennen mich, wie mich der 

Vater kennt und ich den Vater kenne! 

Mphcev! J. K.“ Spät kehrt der Gründer 

an diesem Abend ins Schulungsheim 

zurück. 

58 

Oben: 14.9.1968, Rosenkranzgebet im Garten der 

Marienau 

Mitte: Mit Pfarrer Ohlig und Pfarrer Weigand

Ich liebe mein Vater-Telefon! 

Wenn ich bei einer Entscheidung 

Hilfe brauche oder mir 

einfach danach ist, ziehe 

ich gerne einen Spruch daraus. 

Manchmal bestätigt er meine Gefühle 

und Gedanken, manchmal 

regt er mich aber auch zum tieferen 

Nachdenken an. Sofern ein Satz 

mal gar nicht passt, spüre ich, wie 

Herr Pater sagt: „Manche Entscheidung 

musst du treffen, auch wenn 

du unsicher bist. Aber ‚... den Weg 

gehe ich mit Ihnen!‘“ Es ist ein gutes 

Ritual geworden, am Abend einen 

Spruch zu ziehen und so den Tag zu 

beschließen. 

Johanna Horbelt, 

Diözese Würzburg 

Lieber Pater Kentenich, 

was war deine Sehnsucht? 

Ich glaube, was du uns vorgelebt hast: 

Mensch zu sein – menschlich zu sein. Punkt. 

Kein Schnickschnack. Ganz einfach. 

Denn Mensch sein heißt zu leben und zu lieben – 

einfach die Liebe zu leben, die ja Gott selbst ist, 

das einzig Wichtige für dich. 

Du bist kein Unerreichbarer, eher so Erreichender. 

Willst mich an der Hand nehmen, damit ich andere Hände nehme 

und wir irgendwann – alle Hand in Hand – gar nicht mehr wissen, 

wer den ersten Griff gewagt hat. 

Du machst mir Mut zu stolpern in dem Vertrauen, nie zu fallen. 

Mut zu lallen, doch nie sprachlos zu sein. 

Mut zum Zweifeln, immer neugierig zu sein. 

DANKE. Punkt. Kein Schnickschnack. Ganz einfach. 

Simone Barthel, aus einem Poetry-Slam 

59

60


Heimwärts zum Vater geht unser Weg … 

Pater Kentenich feiert zum ersten Mal 

die heilige Messe in der neu erbauten 

Anbetungskirche. Danach, gegen 7 Uhr, 

sinkt er in der damaligen Sakristei zusammen. 

Der Gründer ist tot. Die Nachricht 

geht um die Welt. 

Aus dem In- und Ausland kommen 

Menschen, die ihn noch einmal sehen 

wollen. Ihr Strom reißt bis zur Beerdigung 

nicht ab. 

Links: Die Sterbestelle Pater Kentenichs in der Dreifaltigkeitskirche 

auf Berg Schönstatt wird durch 

einen Teppich mit der Aufschrift „Heimwärts zum 

Vater geht unser Weg“ markiert 

Die Nachricht [schlug] wie ein Blitz ein: Herr Pater ist gestorben! Ich 

erinnere mich, dass ich sofort in die Hauskapelle ging und mich hinkniete. 

Ich war zutiefst erschüttert, mich ergriff ein tiefes Gefühl des 

Verwaistseins, der Schutzlosigkeit, der Leere. Der Mann, der Priester 

und Vater, wegen dessen Person und Sendung Gott den Lauf eines Lebens 

verändert hatte, war nicht mehr da. Die Zeit verging und ich kniete 

da, schaute das Bild der Gottesmutter an und erinnerte mich daran, dass 

sie die große Liebe Herrn Paters gewesen war. Auf einmal veränderte sich 

etwas in mir. Was ich spürte, war das Geschenk einer unwahrscheinlich 

nahen Präsenz: der Präsenz Herrn Paters! Ja, jetzt brauchte ich nie mehr 

um Audienz bitten, um ihn zu sehen und mit ihm zu sprechen; jetzt gehörte 

er mir, ganz mir, intensiv mir, grenzenlos mir. Ganz mir und genauso ganz 

jedem seiner Kinder. Jetzt gab es keine Grenze mehr, die ihn hinderte, 

jeden Einzelnen zu begleiten und seine gesamte Familie zu schützen, zu 

führen, zu segnen und zu senden. Jetzt mussten wir ihn im Herzensheiligtum 

suchen und lernen, ihm neu zu begegnen und ihn neu zu hören. Jetzt 

war er bei Gott und jetzt gehörte er allen ganz und immer. 

Aus einem Zeugnis von Pater Alberto Eronti, 2009 

61


Beisetzung. 

„Ihr seid mein Brief …“ 

62 

„Was aber wird diese Kirche einmal 

von ihm sagen? Das ist eine Frage an 

uns alle. Wir lesen wiederum das Wort 

des heiligen Paulus aus dem 3. Kapitel 

des 2. Korintherbriefes: ‚Brauche 

ich wie andere einen Empfehlungsbrief 

von euch oder für euch? Ihr seid 

unser Brief, geschrieben in unser Herz, 

gelesen von allen Menschen. Ihr seid 

Christi Brief, offen daliegend vor aller 

Augen, besorgt von uns, geschrieben 

nicht mit Tinte, sondern mit dem Geiste 

des lebendigen Gottes; nicht auf 

tönernen Tafeln, sondern auf Tafeln 

menschlicher Herzen.‘ Was die Kirche 

einmal von unserem Vater und Gründer 

sagen wird, das entscheidet sich in 

unserem Leben, entscheidet sich daran, 

wie wir den 

Gottesbrief, 

der er sein 

wollte, lesen, 

wie wir ihn 

beantworten.“ 

(Aus der 

Ansprache 

von Weihbischof 

Heinrich 

Tenhumberg 

vor der Beisetzung)

Pater Kentenich prägt mich. 

Viele seiner Sprachbilder, Sätze, 

Worte, Ideen sind in meine 

Seele gefallen und haben dort zur 

Herzensbildung beigetragen. Drei 

seiner Gedanken sind mir besonders 

wichtig: 

Kentenichs „Idee der wahren Freiheit“. 

Eine Freiheit, die sich nicht 

unbedingt als Freiheit von, sondern 

vielmehr als Freiheit, weil; Freiheit 

für; Freiheit, um darstellt. Die Frage, 

wie man Menschen zu freien und 

gleichzeitig gemeinschaftsfähigen 

Individuen erziehen kann, beschäftigt 

mich. Sie ist mit meiner Persönlichkeit 

verschmolzen und zieht 

mich immer wieder an Kentenich 

heran. Macht mir Lust, ihn noch mal 

zu lesen. Reißt mich in Diskussionen 

mit anderen. Hält mich wach in diesen 

rechtsrückenden Tagen. 

Was mich besonders in meiner 

professionellen Haltung als Sozialpädagogin 

prägt, ist das Wort 

„fremdem Leben selbstlos dienen“. 

Daraus gewinne ich viel Motivation. 

Ich bin nicht dafür zuständig, dieses 

andere Leben da- oder dorthin zu 

ziehen, nach meinen Vorstellungen 

zu formen. Ich bin einfach da, unterstütze. 

Gewaltfrei. Selbstlosigkeit 

verstehe ich bei Kentenich fast nie 

als Selbstaufgabe. Sie spricht eher 

den Punkt der Werkzeugsfrömmigkeit 

an. Ich stelle mich zur Verfügung, 

nicht in den Vordergrund. Ich 

lasse mich von Gott gebrauchen 

und gebrauche nicht den anderen, 

damit es mir gutgeht. Ich mache 

meine Aufgabe und kein Fass 

auf. 

„Das Apostolat des Seins“ betrifft 

mein Verständnis von Christin-Sein. 

An unserem alltäglichen Leben, an 

unserem Umgang mit anderen, an 

unserem So-Sein soll man Gott erfahren 

können. Das ersetzt für mich 

den Missionszwang mancher Mitchristen 

und schließt den Kreis zum 

„Dienst am fremden Leben“. Ich 

zerre am anderen nicht herum, sondern 

lasse etwas von der Transzendenz, 

die mich begründet, durchscheinen. 

Das kann man dann ja 

durchaus als Anregung verstehen, 

sich selbst mit dem Ewigen zu beschäftigen. 

Letztlich bleiben Worte 

leer. Nur meine Authentizität als 

Christin kann andere überzeugen. 

Sara Turinsky, 

Erzdiözese Freiburg 

63

Wenn 

der Heilige Geist 

entsprechend 

günstigen Wind 

in die Segel bläst, 

geht es schnell 

und sicher. 

Josef Kentenich 

64

65

Pater Lothar Herter 

Sein letzter Weg 

66 

Meditativer Pilgerweg zum Grab von 

Pater Josef Kentenich über Berg Schönstatt 

1. STATION: 

Mariengartenheiligtum 

Pater Kentenich hat nach seiner Rückkehr 

aus dem Exil in Milwaukee, USA, 

im Schulungsheim gewohnt. Von 

Dezember 1965 bis 1968 empfing er 

hier viele Gäste und fällte wichtige 

Entscheidungen. Das Heiligtum wurde 

am 5. Mai 1954 eingeweiht. Es ist 

das spirituelle Zentrum für alle Marienschwestern. 

Von seiner Rückkehr 1965 

aus den USA bis zu seinem Tod am 

15. September 1968 feierte Pater Kentenich 

hier 567 Mal die heilige Messe 

und hielt viele Vorträge für die ganze 

Schönstattfamilie. 

Wir können uns hineinversetzen in 

diese Zeit. In diesem Haus hat er gewohnt. 

Vom Heiligtum aus gesehen 

die nächste Tür am Haus ist der Eingang 

zur Sakristei. Er kam die kleine 

Treppe herab, wenn er zur heiligen 

Messe ging. Im Garten hat er ausgeruht 

oder den Rosenkranz gebetet … 

Alle wollten den Gründer sehen, hören, 

ihm begegnen. 

Es gibt viele Zeugnisse von Menschen, 

die oft von Kleinigkeiten berichten, die 

ihnen ganz persönlich wertvoll geworden 

sind und die ihr ganzes Leben 

prägen: 

“Er hat mich zum Essen 

eingeladen. 

Er hat mir zugehört und mich 

verstanden, wie ich es 

bei niemandem zuvor erlebt 

habe. 

Er hat mir ein Wort gesagt, das 

mir bis heute Weisung gibt. 

Er hat mich angenommen. 

In ihm bin ich Gott begegnet. 

Er hat mich gesegnet. 

Er hat mir etwas geschenkt … 

Ich durfte bei ihm in der heili-

gen Messe dabei sein und seine 

tiefe Sammlung und Andacht 

spüren. 

Er hat gerne Scherze gemacht 

und mit uns gelacht. 

Ich habe einen Rosenkranz, 

den er gesegnet hat. 

Aus seinem Fenster hat er Süßigkeiten 

zu uns heruntergeworfen. 

BESINNUNG 

Wie stelle ich mir Pater Kentenich damals 

vor? Wo und wie würde ich ihm 

gerne begegnen, wenn ich in diese 

Zeit zurückreisen könnte? Was sollte er 

mir mit auf den Weg geben? 

Ich nehme mir etwas Zeit, um im Heiligtum 

zu beten, in dem er gebetet 

hat und die heilige Messe feierte. Die 

Eucharistie verbindet uns Lebende mit 

allen, die uns vorangegangen und bei 

Gott sind. 

GEBET 

Liebe Gottesmutter, liebe MTA, 

ich danke dir, dass du Pater 

Kentenich erwählt hast, Schönstatt 

zu gründen und für die 

Schönstattfamilie zu sorgen. 

Jede und jeder Einzelne war 

ihm wichtig. Jede und jeden 

hat er von dir persönlich erbeten. 

So bin ich heute hier, um 

zu danken. Ich bitte aber auch, 

dass er mich und meine Familie 

weiter gut begleitet und uns 

immer näher zum himmlischen 

Vater führt. Sein priesterlicher 

Segen möge mir helfen, damit 

ich immer tiefer in den Glauben 

hineinwachse und Zeugnis von 

Gottes Barmherzigkeit geben 

kann. Ich vertraue auf deine 

Fürsprache: 

Ich bau auf deine Macht 

und deine Güte, 

vertrau auf sie 

mit kindlichem Gemüte, 

ich glaub‘, vertrau‘ 

in allen Lagen blind 

auf dich, du Wunderbare, 

und dein Kind. 

Gottes Segen werd‘ zuteil 

und bring allen Glück und Heil, 

die sich Schönstatt ganz geweiht, 

hier und in der Ewigkeit. 

Amen. 

67

68 

2. STATION: 

Vor dem Schulungsheim 

Im Schulungsheim kann man die 

Wohnung von Pater Kentenich besichtigen. 

Es gibt verschiede Räume aus 

der damaligen Zeit, u. a. die Hauskapelle 

und den Vortragssaal, in dem 

Pater Kentenich zur Schönstattfamilie 

gesprochen hat. Wir versetzen uns 

hier zeitlich an den Vorabend des 15. 

September. Was geschah am Tag vor 

seinem Heimgang? 

Pater Kentenich ist ausnahmsweise 

für einige Tage nicht im Schulungsheim, 

sondern seit dem 7. September 

in der Marienau, weil er sich in Ruhe 

auf die Oktoberwoche vorbereiten 

will. Der 14. September ist ein Samstag. 

Mit drei Priestern isst Pater Kentenich 

zu Abend. Im Gespräch geht 

es unter anderen um die Gründung 

Schönstatts in anderen Ländern. 

Wann ist der richtige Zeitpunkt, um 

anzufangen? 

Pater Kentenich erläutert: „Wann ist 

der richtige Moment? Ich habe nie 

etwas getan, nur weil es objektiv so 

war, sondern habe immer auf ein Zeichen 

der Vorsehung gewartet, das 

mir die geöffnete Tür gezeigt hat, das 

mir gezeigt hat: Jetzt ist der richtige 

Zeitpunkt. Ich rate Ihnen, abzuwarten, 

Gott wird schon den richtigen Zeitpunkt 

und den richtigen Ort zeigen.“ 

BESINNUNG 

Wann und wie ist Schönstatt in mein 

Land, meine Stadt, meine Familie, 

mein Leben gekommen? Suche ich in 

meinem Leben die Zeichen der Vorsehung 

und warte ich auf den richtigen 

Zeitpunkt? 

Gegen 20:30 Uhr wird Pater Kentenich 

abgeholt. An der Pforte der Marien au 

sind noch einige Mädchen, die aus 

Cambrai gekommen sind. Pater Kentenich 

sagt ihnen voll Freude: „Sorgen 

Sie, dass Ihre Äuglein immer strahlen!“ 

Die drei Schwestern, die mit der Jugend 

in Cambrai waren, fahren mit Herrn Pater 

den Berg hinauf. Sie dürfen ihm von 

der Reise erzählen, Herr Pater hat große 

Freude an den Berichten und bleibt 

noch eine Weile mit den Schwestern im 

Flur stehen. Gegen 21:30 Uhr kommt er 

dann in seine Wohnung. Als er diese 

betritt, nimmt er sofort die Geschenke 

wahr, die für ihn abgegeben wurden. 

Er tritt ganz nah hinzu, sieht sich alles mit 

sichtlicher Freude an und segnet danach 

mit großer Innigkeit einige kleine 

Kreuze und Vatersymbole. An diesem 

Abend wird in seinem Zimmer im Schulungsheim 

noch lange Licht gesehen.

BESINNUNG 

Was würde ich Pater Kentenich gerne 

erzählen? Worüber würde er sich bei 

mir freuen? 

GEBET 

Gott, unser Vater, 

wir danken dir für alle Gaben, 

die wir so reich empfangen 

haben; 

dass Schönstatt du hast 

auserkoren 

und Christus dort wird neu 

geboren; 

dass du der Mutter 

Herrlichkeiten 

von dort willst in die Welt 

verbreiten, 

um Liebesströme zu ergießen, 

dass sie durch kalte Herzen 

fließen. 





Amen. 

3. STATION: 

Am Parkplatz 

vor dem Schulungsheim 

Am Morgen des 15. September. Es ist 

der Gedenktag der „Sieben Schmerzen 

Mariens“. Der Namenstag der 

Provinzoberin der Schwestern in der 

West-Provinz soll heute gefeiert werden. 

Pater Kentenich war gebeten 

worden, für die Schwestern eine heilige 

Messe zu feiern. Da er im Sommer 

1968 an der Einweihung der neuerbauten 

Anbetungskirche aus gesundheitlichen 

Gründen nicht teilnehmen 

konnte, wird es seine erste heilige Messe 

in der Kirche sein. 

Wenige Minuten nach 6 Uhr kommt 

Pater Kentenich aus seiner Wohnung. 

Er wirkt gesammelt, ernst und zugleich 

von einer stillen Freude erhellt. Sein 

Gesicht ist vielleicht noch blasser, 

noch durchgeistigter als sonst, seine 

Bewegungen sind ruhig und sicher, 

wohl etwas langsam. Alles geschieht 

mit der ihm eigenen unauffälligen 

Schlichtheit und Selbstverständlichkeit. 

Er gratuliert Sr. M. Adelgund zum 

Namenstag und lässt sich kurz über 

den geplanten Verlauf des Festtages 

erzählen. Dann geht er mit ihr und Sr. 

M. Virginia durch den Haupteingang 

des Hauses die Treppe hinab. Sie 

steigen ins bereitstehende Auto. Das 

69

Auto fährt am Noviziatshaus und am 

Hauptaufgang der Kirche vorbei. Die 

Schwestern am Wegrand winken freudig. 

Herr Pater hebt still grüßend die 

Hand. 

Eine Schwester, die auf dem Weg lief, 

als das Auto zur Anbetungskirche fuhr, 

erzählt: „Am 15. September 1968 ging 

ich zur Anbetungskirche, um der heiligen 

Messe Herrn Paters beizuwohnen. 

Auf dem Weg zum Noviziatshaus, 

etwa dort, wo der kleine Parkplatz vor 

dem Schulungsheim zu Ende geht, 

überholte mich das Auto, in dem sich 

Herr Pater befand. Ich blieb stehen, 

um es vorbeizulassen. Da sah ich, 

dass Herr Pater mich segnete. … Er 

machte mich froh und beschwingt. … 

Seitdem gehe ich bei besonderen Anlässen 

gern diesen Weg und bitte um 

den Vatersegen.“ 

GEBET 

Ewiger Vater, 

verfüge über unser Leben, 

das du aus Liebe uns gegeben. 

Führ‘ aus den großen 

Liebesplan, 

den du von unserer 

Lebensbahn 

entworfen hast von Ewigkeit, 

auch wenn er einschließt Kreuz 

und Leid. 





Amen. 

BESINNUNG 

70 

Ich gehe nun still den Weg weiter bis 

zur Anbetungskirche und stelle mir 

vor, dass Gottes Segen auch meinen 

Lebensweg bis zum Ziel begleitet. Ich 

sehe die Steine am Weg und die Steine 

der Anbetungskirche, die sich zu 

einem großartigen Bau zusammenfügen. 

Auf der Spitze des Turmes strahlt 

in Gold das Kreuz als Zeichen der Vollendung.

4. STATION: 

Vor dem Brunnen an der 

Anbetungskirche 

An der Ostseite der Kirche hält das 

Auto. Pater Kentenich steigt aus und 

geht schweigend die Stufen zum Vorplatz 

hinauf. Beim Brunnen bleibt er 

sinnend einige Augenblicke stehen 

und schaut in das strömende Wasser. 

Er und seiner Begleiter betreten die 

Kirche, und Herr Pater geht zur Sakristei. 

Sr. M. Anneluzia, die damalige Sakristanin 

der Anbetungskirche, erzählt: 

„Herr Pater kam in die Sakristei herein, 

gab mir die Hand und den Hut. Dabei 

fragte er: ‚Der 15. ist doch heute?‘ 

Dann begrüßte er Pater Weigand, der 

ihm bei der heiligen Messe assistierte. 

Pater Weigand half Herrn Pater beim 

Anlegen der Gewänder. Beim Anlegen 

der Gewänder war er sehr darauf 

bedacht, dass alles schön war.“ 

Etwa um 6.15 Uhr schreitet Pater Kentenich 

an den Altar. Nach mehr als 58 

Priesterjahren beginnt er seine letzte 

heilige Messe an derselben Stelle, an 

der wenige Stunden später sein geöffneter 

Sarg stehen wird. 

Nach der heiligen Messe geht er zurück 

in die Sakristei. Er lädt die beiden 

Priester zum Essen ein. Er segnet noch 

einmal: diesmal Rosenkränze. Dann 

beugt er sich über den Sakristei-Tisch, 

der dort steht, wo sich heute der Sarkophag 

befindet. Die Kräfte verlassen 

ihn, und er sinkt in sich zusammen. Die 

Priester stützen ihn und legen ihn auf 

den Boden, an die Stelle, wo heute 

der rote Teppich liegt: „Heimwärts zum 

Vater geht unser Weg“. 

Jemand deutete seinen stillen Heimgang 

so: „Unser Vater hat sich von 

niemand verabschiedet. Er brauchte 

es auch nicht, weil er unter uns weiterlebt.“ 

BESINNUNG 

Pater Kentenichs letzte Handlung war 

Segnen. Wen möchte ich unter seinen 

Segen stellen? Welchen Auftrag überträgt 

er mir? 

GEBET 


Lob und Dank sei dir geweiht, 

der du heut uns warst zur Seit‘ 

und durch uns hast 

das vollbracht, 

was dir große Freud‘ gemacht. 

Durch uns fügtest Stein auf Stein 

du dem Schönstattwerke ein, 

71

72 

das du gütig hast erwählt, 

Heil zu bringen aller Welt. 

Mutter, schreib uns in dein Herz, 

führ uns mit dir himmelwärts. 

Wir erneuern treu den Bund, 

den wir schlossen einst zur 

Stund‘. 



die sich Schönstatt ganz 

geweiht, 


Amen. 

Auf dem weiteren Weg kann das Gebet 

zum Kentenich-Jahr gebetet werden: 

GEBET ZUM KENTENICH-JAHR 


du hast uns in Pater Kentenich 

einen Vater und Propheten 

geschenkt, einen Zeugen und 

Künder deiner Botschaft für 

unsere Zeit, entzündet vom Heiligen 

Geist. 

Gib uns von seinem Feuer. Gib 

uns von seinem Gründergeist. 

Lass sein Charisma so in uns lebendig 

sein, dass wir die Zukunft 

von Kirche und Gesellschaft 

prägen können. Seine Vision sei 

unsere Vision: Aus der Kraft des 

Liebesbündnisses soll eine neue 

Welt entstehen — eine Welt, in 

der Menschen Bündniskultur 

gestalten, wo immer sie leben 

und wirken. 

Vater im Himmel, wir bitten dich: 

Nimm Pater Kentenich auf in die 

Schar der von der Kirche anerkannten 

Heiligen. Öffne ihm und 

seiner Sendung überall die Tür, 

damit er viele Menschen den 

Weg zur Fülle des Lebens, den 

Weg zu dir führen kann. Darum 

bitten wir dich, in Gemeinschaft 

mit Maria, unserer Dreimal Wunderbaren 

Mutter, Königin und 

Siegerin von Schönstatt, durch 

Christus, unseren Herrn. 

Amen. 

Die Gebete in Versform sind in Dachau von Pater 

Kentenich formuliert worden und der Gebetssammlung 

„Himmelwärts“ entnommen.

Spurensuche 

auf Berg Schönstatt 

Spuren Pater Kentenichs gibt es noch an vielen 

weiteren Orten auf Berg Schönstatt zu entdecken 

Anbetungskirche 

Pater Kentenich selbst hat der Gottesmutter 

die Anbetungskirche, die der 

Heiligsten Dreifaltigkeit geweiht ist, versprochen: 

als Dankeszeichen für den 

Schutz Schönstatts vor Zerstörung in 

der Zeit des Zweiten Weltkrieges. Es soll 

an die Führungen Gottes und der Gottesmutter 

in der Geschichte der Bewegung 

wie in jedem Leben erinnern 

und dem zentralen Anliegen Schönstatts 

Ausdruck verleihen: Der Weg 

des Liebesbündnisses (Urheiligtum im 

Tal) vollendet sich im Liebesbündnis 


mit dem dreifaltigen Gott 

(Dreifaltigkeitskirche / Anbetungskirche 

auf dem 

Berg). 

Die Schönstätter Marienschwestern 

übernehmen 

die Verantwortung für den 

Bau der Kirche. Wenige 

Monate vor der Rückkehr 

des Gründers aus Milwaukee 

erfolgt der erste Spatenstich 

– beim 50-jährigen 

Schönstattjubiläum 

am 18. Oktober 1964. Bei 

der Grundsteinlegung 

am 20. Mai 1966 und der 

Glockenweihe am 20. Mai 

1967 ist Pater Kentenich dabei 

– genauso wie bei zwei 

Einkleidungen der Schwestern: 

am 3. März und am 1. 

September 1968. 

Oben: 20. Mai 1966 Grundsteinlegung 

Mitte: 20. Mai 1967 Vortrag zur Glockenweihe 

Unten: Pater Kentenich besichtigen 

die Baustelle 

73

4. Juli 1967: Tags zuvor sind die ersten 

Schwestern eingezogen. Pater Kentenich 

kommt überraschend zu einem 

Besuch ins Generalat. 

6. Oktober 1967: Er feiert in einer provisorisch 

eingerichteten Kapelle die erste 

heilige Messe im neuen Haus. 

2. Januar 1968: Pater Kentenich spricht 

im Kapitelsaal zu Vertreterinnen der 

Kursgemeinschaften. 

Mutterhaus 

Das Mutterhaus der Schönstätter Marienschwestern 

entsteht in den drei letzten 

Lebensjahren Pater Kentenichs. 

Hautnah ist er dabei. 

7. Juli 1966: Bei der Grundsteinlegung 

gibt der Gründer dem Haus seinen 

Segen. Der Stein wird in die Wand des 

Kapitelsaals eingebaut. 

16.–19. Januar 1968: Der Gründer steht 

den Schwestern für Gespräch und 

Beichte zur Verfügung. 

14. April 1968, Ostersonntag: Pater Kentenich 

feiert mit den Schwestern die 

Messe und segnet die fertiggestellte 

Hauskapelle, die er „das Hausheiligtum 

unserer gesamten Schwesternfamilie“ 

nennt. 

74

Missionshaus 

Eine apostolische Bewegung hat ein 

zutiefst missionarisches Anliegen. Dieses 

Haus macht es greifbar. Bis Dezember 

2016 hat es die Missionszentrale 

der Schönstätter Marienschwestern, 

die seit 1933 auch außerhalb Deutschlands 

tätig sind, beherbergt. Viele 

Schwestern aus dem Ausland sind 

immer wieder zu Mitarbeit und Weiterbildung 

hierhergekommen. Pater Kentenich 

selbst hat das Missionshaus am 

8. Juni 1966 eingeweiht. Auch vom 24. 

Oktober 1966 bis zum 2. Februar 1967 

hält er sich hier auf – Anlass ist eine 

Schulungszeit für die neu gegründete 

Gemeinschaft der Schönstattpatres. 

Noviziatshaus 

Pater Kentenich glaubt daran, dass 

jeder Mensch eine persönliche Sendung, 

eine Lebensaufgabe 

hat. Junge Frauen, die die ihrige 

als Schönstätter Marienschwestern 

verwirklichen möchten, 

erhalten im Noviziatshaus 

ihre Ausbildung. Seinen Bau 

erlebt Pater Kentenich nicht mit. 

Doch schon wenige Tage nach 

seiner Rückkehr von Milwaukee 

nach Schönstatt kommt er am 

30. Dezember 1965 zu einer Begegnung 

mit einer größeren Zahl 

von Schwestern in das Haus. In 

den folgenden zwei Jahren ist er 

mehrmals hier – vor allem zu Gesprächen 

und zur Feier der heiligen Messe. 

Rechts: Pater Kentenich begrüßt Schwestern im 

Noviziatshaus 

Links: Segnung des Missionshauses am 8. Juni 1966 

Fotos: Archiv Schönstätter Marienschwestern 75

76 

Pater-Kentenich-Haus 

Dieses Haus ist als Geschenk zum 100. 

Geburtstag des Gründers gebaut worden 

– aus Dankbarkeit für das, was 

Gott der Welt durch ihn geschenkt 

hat. Schlüsselereignisse 

in 

der Geschichte 

Schönstatts 

und 

der Lebensgeschichte 


sind 

hier dokumentiert. 

Viele Ausstellungsstü- 

cke und Zeugnisse laden auf ihre Weise 

zur Begegnung mit Pater Kentenich 

und zur Begegnung mit der Gründungsgeschichte 

Schönstatts ein. Sie 

regen an, sich auf den Weg zu machen 

– durch das Haus, aber auch im 

eigenen Leben. Herzlich willkommen! 

Über die Ausstellung hinaus ist in dem 

Gebäude das Sekretariat Pater Josef 

Kentenich untergebracht, das für den 

Kanonisationsprozess des Gründers 

arbeitet. 

Oben: Am Eingang empfängt eine Bronze-Statue 

des Schönstatt-Gründers den Besucher 

Unten: Luftbild des Pater-Kentenich-Hauses 

Fotos: Martin Biallas

Bundesheim 

Auf halber Höhe des Berges liegt das 

Bundesheim – in den Anfangsjahren 

die Zentrale, die „Schaltstelle“ der 

wachsenden Schönstatt-Bewegung. 

Seit der Einweihung am 15. August 

1928 spielt sich hier das Leben am 

Ursprungsort ab. Von hier gehen Impulse 

in die deutschen Diözesen aus. 

Vom Gründer eigentlich als „apostolische 

Hochschule“ gedacht, die für 

das christliche Zeugnis befähigen und 

tiefer in das geistliche Leben einführen 

soll, wirkt das Haus für die Bewegung 

wie ein Durchbruch: Die katholische 

Pater Kentenich an der Pforte des 

Bundesheimes 

deutsche Öffentlichkeit wird verstärkt 

auf das Neue aufmerksam, das sich 

in Schönstatt vollzieht. Und so wird das 

Bundesheim schnell zum Zuhause für 

alle, die zu Exerzitien, Führerschulungen, 

pädagogischen Tagungen oder 

einfach zu Besuch nach Schönstatt 

kommen: Familien und Priester, die Jugend, 

Frauen, Männer, Einzelne und 

große Gruppen. Etwa 20 Jahre – von 

1928 bis 1941 und von 1945 bis 1951 – 

lebt Pater Kentenich selbst hier. Sein 

Zimmer existiert bis heute – genauso 

wie der große Vortragssaal aus jener 

Zeit, die Hauskapelle, mehrere Besucherzimmer, 

die kleine Kapelle im Patres-Wohnbereich 

und das damalige 

Speisezimmer der Patres. 

77

Neueröffnung 

Café Kentenich 

… für einen Gründer, dem nichts wichtiger war 

als der Mensch, mit dem er gerade Zeit verbrachte 

78 

Zum 50. Todestag unseres Vaters und 

Gründers am 15. September 

2018 öffnet erstmals 

das Café Kentenich. 

Es ist ein Geschenk 

der Jungen Frauen 

an den Gründer 

in diesem 

besonderen 

Jahr, damit er 

erneut „Gastgeber“ 

und Beziehungsknüpfer 

sein kann. 

Im Bundesheim, dem 

Ort, an dem Pater Kentenich 

und die Schönstattfamilie 

etwa 20 Jahre daheim waren, soll nun 

auch das Café Kentenich beheimatet 

sein. 

In diesem Café steckt viel Arbeit: das 

Zusammentragen des Mobiliars, das 

fast ausschließlich aus dem Bundesheimfundus 

stammt und von dem jedes 

Stück wohl seine ganz eigene Geschichte 

erzählen könnte, das Bauen 

einer Theke, die optischen Ausbesserungen 

und dekorativen Veränderungen 

der Räumlichkeiten, das Nähen 

von Kissenbezügen, das Ausklügeln 

des perfekten Mahlgrades für einen 

exquisiten Espresso, das Zusammenstellen 

des Gebäck- und Snackangebots, 

das Entwickeln eines eigenen 

Logos und viele hundert Kleinstarbeiten, 

die hier keinen Platz mehr finden. 

Das Café Kentenich steht und die Türen 

können geöffnet werden. Unseren 

Teil haben wir getan. Voll Dankbarkeit 

und Vertrauen legen wir dieses Ge- 

ÖFFNUNGSZEITEN 

am 15. September 2018 

nachmittags: 13:00-16:00 Uhr 

abends: ab 18:00 Uhr 

Ortsplan S. 124: Nr. 11

schenk nun in GRÜNDERhände. Nun 

soll ER das Profil und die Zukunft des 

Cafés lenken. 

Doch Wünsche dürfen wir äußern: 

Möge das Café ein beliebter 

Treffpunkt zwischen bzw. nach 

offiziellen Veranstaltungen werden. 

Mögen die verschiedenen Generationen 

der Schönstatt- 

Familie hier zusammen eine 

Tasse Kaffee trinken. 

Mögen die Räume des Café 

Kentenich immer mit Freude 

und Lachen erfüllt sein. 

Möge das Café Kentenich als 

Denkmal für einen Gründer 

stehen, dem nichts wichtiger 

war als der Mensch, mit dem er 

gerade Zeit verbrachte. 

Möge das Café Kentenich Geschichte 

schreiben! 

Herzliche Einladung zur Eröffnung am 

15. September 2018 ab 13:00 Uhr im 

Bundesheim, Innenhof, Treppeneingang 

gleich rechts. 

Schönstattbewegung Junge Frauen 

Fotos: Junge Frauen / pexels, pixabay.com 

79

80 

Pater 

Kentenich 

in einem 

Wort … 

Die Briefmarken zum Kentenich-Jahr 

haben es vorgemacht, jetzt bringen 

Schönstätter von heute auf den Punkt, 

was sie selbst mit dem Gründer verbinden. 

Wer ist Pater Kentenich für Sie? 

Wortwolke & Briefmarken: POS, Brehm 

Menschenkenner 

Menschenfreund 

Gabe des Zuhörens 

Hinhörer 

Kronenschenk 

Mann des 

Urvertrau 

Das Ohr am Herzen Gottes, die Hand am 

Vorbild in christlichem Lebensstil 

Ratge 

ständiger Begleiter auf meinem Lebensweg 

Maß, an dem ich 

Inspira 

Selbsterz 

e

er 

Glaubensstärke 

geistlicher Begleiter 

geistreicher Visionär 

seine Gedanken sind auch heute noch aktuell 

Vater 

vorausschauend 

Wegweiser 

Prophet, der Konkretes sagt für die Zukunft der Kirche und Welt und wie wir in ihr leben können 

en 

Vertrauens 

Puls der Zeit 

Nächstenliebe 

#innerefreiheitundeinlebenindergegenwartgottes 

Ruhe 

selbstlos 

ber 

mich orientieren kann 

tion 

iehung 

inzigartig 

81

Pater 

Kentenich 

in einem 

Bild … 

Pater Kentenich ins Bild gebracht – 

beim Schwarzhorn, der nationalen 

Führungstagung der Schönstattbewegung 

Mädchen / Junge Frauen 

(SchönstattMJF), 2017. 

HERZENSSTIMME 

ich sehe dich groß 

82 

ZEITENSTIMMEN 

am puls der zeit

Fotos: SchönstattMJF 

SEELENSTIMME 

einer von uns 

83

84 

1. Reihe: Pater Alex Menningen, Schwester M. Emilie Engel, Barbara Kast 

2. Reihe: Hilde und Bernhard Bremer, Josef Engling, Richard J. Fenelon, João Luiz Pozzobon 

3. Reihe: Gertraud von Bullion, Pfarrer Werner Krimm, Gisela Wuttig 

Foto rechts: Klaus Kröper

In Pater Kentenichs Schule 

sind große Menschen geworden … 

Wer werden die Helden 

der Zukunft sein? 

Fackelträger 

Geist-Erfrischer 

Übersetzer 

Aufrechte 

Kinderfreunde 

Welteroberer 

Wahrsager 

Vollblütige 

Gründergeister 

Investierer 

Realisierer 

Hingebungsvolle 

Trapezkünstler 

Leidensfähige 

Fürbitter 

Anfänger 

Wachmacher 

Wohlwoller 

Türöffner 

Glaubwürdige 

Weitersager 

Riskierer 

Das-eine-Prozent-Geber 

Herzgestimmte 

Dranbleiber 

85

86 

Foto: Sr. M. Kerstin Ruh


heute erschließen 

87

Pater Kentenich bekannt machen … 

… im Gründersekretariat 

Sr. M. Adele Gertsen 

ist seit 26 Jahren im 

Sekretariat Pater Josef 

Kentenich tätig. 

88 

Foto: Sekretariat PJK 

Alles, was meine Arbeit ausmacht, 

steht im Dienst des Seligsprechungsprozesses 

für Pater Kentenich. Dabei 

liegt der Schwerpunkt auf dem Ruf 

der Heiligkeit Pater Kentenichs. Das 

bedeutet, dass wir im Rahmen unserer 

Möglichkeiten alles tun, um unseren 

Gründer bekannt zu machen. 

Inzwischen haben wir Kontakte in 93 

Länder der Welt und Schriften in 30 

Sprachen. 

Für viele ist Pater Kentenich zunächst 

einmal eine Kontaktperson, die den 

Ruf hat, den Menschen in ihren Nöten 

zu helfen. Deshalb wenden sich viele 

Menschen mit ihren Problemen an 

uns: Schönstätter, aber in noch größerer 

Zahl Menschen, die Schönstatt 

nicht kennen. Über Pater Kentenich 

lernen sie Schönstatt kennen. Wir bemühen 

uns, den Leuten eine Antwort 

auf ihre Situation zu geben, und zwar 

aus der Sicht des Glaubens und aus 

der Spiritualität Pater Kentenichs. 

Manches sieht nach Telefonseelsorge 

aus, was wir da tun. Viele berichten 

uns dann später mit Freude und Dank 

ihre großen und kleineren Gebetserhörungen. 

Sie sind dadurch im Glauben 

und Vertrauen gestärkt und empfehlen 

Pater Kentenich auch anderen 

Leuten. 

Beeindruckend ist zum Beispiel, wenn 

ein junger Mann, der sich von Gott 

und Kirche abgewandt hatte, schreibt, 

dass er in Prüfungsnöten steckte, weil 

der Termin zur Prüfung näher rückte 

und er den Eindruck hatte, dass alles, 

was er lernt, gleich wieder vergessen 

ist. Er spricht seine Not seiner Schwiegermutter 

gegenüber aus. Diese sagt: 

„Komm, ich fahre mal mit dir nach 

Schönstatt.“ Sie gehen an das Grab 

von Pater Kentenich. Die Schwiegermutter 

betet dort mit großem Vertrauen 

um Hilfe für den jungen Mann und 

seine Prüfungen. Dieser stellt auf einmal 

fest, dass er auch betet, obwohl 

er zuvor wohl schon zehn Jahre nicht 

mehr gebetet hatte. Und der Erfolg: Er 

wird ruhiger. Er kann behalten und besteht 

seine Berufsabschlussprüfungen.

Seitdem fährt er immer wieder alleine 

nach Schönstatt und betet am Grab 

von Pater Kentenich. 

Ja, ich staune manchmal, wenn die 

Leute berichten, dass sie einen Besuch 

in Schönstatt gemacht und dort 

das Urheiligtum und die Anbetungskirche 

mit dem Gründergrab besucht 

haben. Sie äußern, dass sie sich sehr 

wohlfühlten und ihre Sorgen dort ließen. 

Sie bringen zum Ausdruck, dass 

sie gerne wiederkommen. 

Wenn ich Wallfahrtsgruppen oder 

Gruppen aus verschiedenen Gliederungen 

über das Sekretariat Pater 

Josef Kentenich berichte, stelle ich immer 

wieder ein großes Interesse für ihn 

und seine Botschaft fest. Besonders 

sind die Leute angesprochen von seinem 

Gottesbild und dem Menschenbild, 

das sich daraus ergibt. Gott, der 

barmherzig liebende Vater, der uns 

bedingungslos liebt – das klingt für 

viele doch neu. Das weckt ihr Interesse. 

Und da steckt konkrete Lebenshilfe 

drin. 

Was die Menschen an Pater Kentenich 

anspricht? Zunächst einmal 

sein starker Glaube, der sich in seinem 

Leben in schwersten Proben bewährt 

hat. Damit ist er für viele ein Vorbild. 

Die Menschen spiegeln sich darin. 

Dazu gehört die Art und Weise, wie 

Pater Kentenich Kreuz und Leid in seinem 

Leben gesehen und getragen 

hat. Das macht ihn vertrauenswürdig. 

Auch in seiner tiefen Verbundenheit 

mit der Gottesmutter spricht Pater Kentenich 

die Menschen an. 

Fotos: Sekretariat PJK 

Oben: Infoveranstaltung im Sekretariat Pater Josef 

Kentenich 

Unten: Das Team im Sekretariat Pater Josef Kentenich 

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Zum Stand des Seligsprechungsverfahrens 

für Pater Kentenich 

Sein Charisma in Kirche 

und Welt verwirklichen 

90 

Pater Eduardo 

Aguirre, Postulator 

in der Causa Pater 

Kentenich 


Das diözesane Verfahren zur Seligsprechung 

Pater Josef Kentenichs ist 

weit fortgeschritten. Es bleiben noch 

offene Fragen. Aber wir danken dem 

Bistum Trier für die Umsicht und das 

Wohlwollen, das dem Anliegen der 

Seligsprechung unseres Gründers entgegengebracht 

wurde und wird. Als 

Postulator kann ich versichern, dass es 

zwischen Schönstatt und dem Bistum 

Trier eine vertrauensvolle Zusammenarbeit 

gibt. 

Es ist bekannt, dass das Verfahren für 

Pater Kentenich umfangreich, weitreichend 

und nicht frei von Auseinandersetzungen 

ist. Er ist die Gründungspersönlichkeit 

eines vielfältigen und 

weltweit verbreiteten Werkes. Seine 

Seligsprechung ist nicht nur lokal gebunden, 

sondern hat auch eine internationale 

Bedeutung für die gesamte 

Kirche. 

Wie bei jeder Seligsprechung geht 

es auch in dem Verfahren für Pater 

Kentenich sowohl um seine persönliche 

Heiligkeit als auch um seine 

Sendung für die Kirche. Zu beiden 

Aspekten wurde in den Jahrzehnten 

seit dem Heimgang des Gründers 

von den Postulatoren, dem Sekretariat 

Pater Josef Kentenich und von vielen 

Mitgliedern der Schönstattfamilie 

Hervorragendes geleistet. Man kann 

heute zu Recht feststellen, dass im 

Hinblick auf die Seligsprechung alles 

getan wurde, was in unseren Kräften 

stand. Nun ist es an der Zeit, dass wir 

als Schönstattfamilie bewusst alle Bemühungen 

in die Hände Gottes und 

der Gottesmutter legen: Tua res agitur! 

Nun muss der Himmel sprechen. Und 

wir dürfen mit Geduld und Zuversicht 

auf dieses Sprechen hören.

Was könnte uns wohl Gott in dieser 

Zeit des Wartens sagen wollen? Was 

können wir tun? 

Es ist denkbar, dass Gott uns Zeit geben 

will, damit unser Vater und Gründer 

mit seiner Person und Sendung 

noch mehr in unserer Mitte lebt, damit 

wir ihn noch besser kennenlernen, uns 

noch mehr seine Vision, seine Spiritualität 

und seine Pädagogik zu eigen 

machen. Ja, die ganze Schönstattfamilie 

sollte sich bewusster für seine 

Seligsprechung einsetzen. Mit der Hebung 

seines Charismas und seiner 

Weitergabe sind wir noch lange nicht 

am Ende. Der Gründergeist kann in 

uns noch stärker und lebendiger werden. 

Es ist der Geist, der den Pfingstkongress 

2015 in Schönstatt beseelt 

hat und ein „Schönstatt im Aufbruch“ 

vorantreiben will: 

„Erfüllt von missionarischem Geist bieten 

wir allen Menschen über alle Grenzen 

hinweg – bis an die Peripherien 

der Gesellschaft – das Liebesbündnis 

als Weg und Hoffnung an. So bauen 

wir mit an einer umfassenden Bündniskultur. 

Das prophetische Charisma 

unseres Vaters drängt uns zu einer 

Neugründung Schönstatts mitten in 

den Bedingungen der heutigen Zeit.“ 

(Memorandum des Pfingstkongresses 

in Schönstatt, 23. Mai 2015) 


91

Wir können uns weiter und neu dafür 

einsetzen, die Sendung Pater 

Kentenichs bekannt zu machen. Alle 

unsere Aktivitäten können wir auch 

in diesem Sinne verstehen. In jeder 

Gruppenstunde, die wir halten, in jeder 

Begegnung, in der wir die Anliegen 

des Gründers in die Tat umsetzen, 

leisten wir dazu einen Beitrag. In den 

Gemeinden, in den Diözesen, in den 

Ländern und in der Weltkirche, besonders 

auch in Rom, sollten die Person 

und Sendung des Gründers noch bekannter 

werden. 

Das Entscheidende ist für uns auf jeden 

Fall nicht, dass Pater Kentenich so 

bald wie möglich zur Ehre der Altäre 

erhoben wird, weil es sich ziemt, dass 

der Gründer eines so großen Werkes 

als Heiliger verehrt wird. Die Seligsprechung 

Pater Kentenichs erstreben wir 

nicht für uns selbst, für unsere Bewegung. 

Wir hoffen vielmehr, dass mit 

der Anerkennung der Heiligkeit unseres 

Vaters seitens der Kirche sein Charisma 

und seine Sendung für die heutige 

Zeit erkannt, aufgenommen und 

fruchtbar werden. 

92 

Foto: Archiv SICO 2014 

Papst Franziskus betet zum Abschluss der Audienz 

der internationalen Schönstattfamilie am 25. Oktober 

2014 in der Audienzhalle in Rom am Bild der 

Dreimal Wunderbaren Mutter von Schönstatt

Pater Kentenich spricht durchweg 

nicht von seinem Charisma, sondern 

vom Charisma Schönstatts und von 

der Sendung Schönstatts für Kirche 

und Welt in der neuesten Zeit. Das ist 

das Erbe, das wir von ihm empfangen 

haben und das wir erneut und 

bewusster vor allem in diesem Kentenich-Jahr 

aufnehmen wollen, um 

es in die Kirche hineinzutragen. Das 

Charisma Pater Kentenichs ist unser 

Charisma. Es ist also – 50 Jahre nach 

seinem Tod – eine Herausforderung 

an uns und unsere Verantwortung, 

dass sein Charisma in der Kirche und 

in der Welt verwirklicht und fruchtbar 

wird. Aber nicht losgelöst von seiner 

Person. Deshalb erstreben wir die Heiligsprechung 

Pater Kentenichs durch 

die Kirche. Mit Gründergeist wollen wir 

mit ihm in die Zukunft aufbrechen. 

„Macht euch keine Sorge um die Erfüllung 

eures Wunsches. Ego diligentes 

me diligo. Ich liebe die, die mich lieben.“ 

(J. K.) 

Wenn wir unsere je eigene Sendung, 

die mit der Sendung Pater Kentenichs 

verknüpft ist, leben, dann wird auch 

seine Selig- und Heiligsprechung 

durch die Kirche zur rechten Zeit erfolgen. 

Vor allem sind wir, jede und jeder 

Einzelne und wir in unseren Gemeinschaften, 

gemeinsam eingeladen, 

selbst den Weg der Heiligkeit zu gehen, 

wozu auch Papst Franziskus in seinem 

Apostolischen Schreiben „Gaudete 

et exsultate“ vom 19. März 2018 

einlädt. Dadurch sind wir die besten 

Zeugen für die Heiligkeit unseres Vaters 

und Gründers. 

Die Aussage der Gründungsurkunde 

wird uns erneut geschenkt: 

93

Zeigen, wie Bindung wächst … 

... im Gespräch 

mit Zeitzeugen 

Wohl niemand hat 

in Schönstatt mehr 

Zeitzeugenberichte 

über Pater Kentenich 

gesammelt als Sr. M. 

Pia Buesge. Sie hat 

den Gründer auch 

selbst noch erlebt … 

94 


Sr. M. Pia, was motiviert Sie, das Leben 

Pater Kentenichs so akribisch 

nachzuvollziehen und aufzuarbeiten? 

Erleben Sie dabei denn überhaupt 

noch Überraschungen? 

Mich motiviert, dass er einer der ganz 

großen Menschen ist, die Gott uns 

geschickt hat. Mir kommt es darauf 

an zu zeigen, wie so eine Bindung an 

ihn im Lauf des Lebens wächst. Deshalb 

ist es mir so wichtig, Zeugnisse 

von Menschen einzuholen, die ihn 

erlebt haben. Das ist ja ein Wettlauf 

mit der Zeit … Aber dabei sieht man: 

Jede Beziehung zu ihm muss wachsen. 

Man hat sie nicht gleich, sondern 

da muss man Geduld und Vertrauen 

haben. Wenn man die Sehnsucht hat, 

wächst das alles. Auch bei mir ist es 

immer gewachsen. Meine Mitschwestern 

und ich haben uns damals gegenseitig 

inspiriert, festzuhalten, was 

wir mit ihm erlebt hatten. Wir waren 

unwahrscheinlich „hungrig“. Und so 

haben wir uns zum Beispiel Fotoalben 

angelegt mit Bildern von ihm … Man 

muss damit selbst arbeiten, man muss 

ihn selbst entdecken. Dann wird „der 

Draht zu ihm immer heißer“, die Beziehung 

wächst im Leben. Und dann 

kann man auch heute eine Beziehung 

zu ihm haben. 

Ich denke manchmal: Ich bleibe ein 

Kolumbus bis zum Lebensende. Ich 

werde bei ihm immer noch etwas 

Neues entdecken … 

Wie kann man heute noch in eine Beziehung 

zu ihm finden? 

Sie müssen die Sehnsucht haben, sich 

diese Beziehung wünschen und sich 

viel erzählen lassen. Auch an die Orte 

gehen, an denen er war. Mit ihm sprechen, 

den Kontakt mit ihm suchen. 

Vieles von dem, wie er war, strahlt ja

auch weiterhin in Menschen in der 

Schönstattfamilie auf – eben weil wir 

wie kaum eine andere Gemeinschaft 

in einer ganz tiefen Beziehung zum 

Gründer leben. 

Ganz kurz gesagt: Was verbinden Sie 

besonders mit ihm? 

Da würde ich sagen, was auch Herr 

Lotz, den ich in Milwaukee aufgenommen 

habe, gesagt hat: „Er war Vater, 

das ist alles.“ Pater Kentenich ist auch 

mein Vater. Er hat eine Vatersendung, 

und er durfte uns das, was Gottvater 

für uns bedeutet, erfahren lassen. Er 

ging den Menschen nach, wenn er 

wusste: Da quält etwas. Und er interessierte 

sich für jeden. Für den Hausmeister 

Herrn Wolfsberger ebenso wie 

für Weihbischof Tenhumberg. 

Sie haben 1968 die Menschenmassen 

erlebt, die zur Beerdigung geströmt 

sind. Ist es da nicht frustrierend, auf 

heutige „Zahlen“ zu schauen? 

zu machen. Wir allein können es nicht 

schaffen. Aber Gott plant weiter – warum 

soll er nicht ganz andere Wege 

gehen können, als wir denken? Das 

hat alles einen Sinn für uns … 

Gibt es etwas an seinem „Erbe“, was 

Sie bewusst weitertragen möchten? 

Mein Erbe ist seine Person, die ganze 

Person. Da ist alles drin. Ich habe 

schon oft gedacht: Ich bin wie ein 

Baum. Ein Baum kann in zwei Richtungen 

wachsen: in die Höhe und in die 

Tiefe. Ich wachse auch in zwei Richtungen: 

in die Zukunft und in die Vergangenheit. 

Und mein Leben beginnt 

sozusagen 1885 – mit ihm. Er ist der 

große Schatz meines Lebens. 

Was denken Sie: Warum hat Pater 

Kentenich kein Testament geschrieben? 

Sein Testament sind wir. Sie und ich. 

Nein, das macht nichts. Unsere Sendung 

bleibt, egal, wie viele wir sind. 12 

Apostel, die ganz ergriffen sind, können 

mehr bewegen als ein paar hundert 

Leute. Die Apostel damals haben 

das zumindest geschafft. Nur Ergriffene 

können ergreifen! Das hat damit 

zu tun, sich völlig von Gott abhängig 

95

Dr. Joachim Söder ist 

Professor für 

Philosophie 

an der Katholischen 

Hochschule NRW, 

Abt. Aachen 

und Mitglied 

im Josef-Kentenich- 

Institut (JKI). 

96 

Foto: Bistum Aachen / Steindl 

Mutig in die Debatten 

eingreifen 

Die Bedeutung einer wissenschaftlichen 


Rückblick 

Die erste Doktorarbeit über Schönstatt 

erschien 1962 in der DDR, verfasst von 

einem überzeugten Marxisten, der 

als inoffizieller Mitarbeiter der Staatssicherheit 

geführt wurde. 1 Josef Kentenich 

hat, nach eigener Aussage, 

das Buch in einer einzigen Nacht verschlungen 

und tags darauf sehr gelobt. 

2 Er nahm den Vorfall zum Anlass, 

immer wieder auf eine wissenschaftliche 

Auseinandersetzung zu drängen. 

So entstanden bald auch aus den 

Reihen Schönstatts Dissertationen 3 

und akademische Abhandlungen. Im 

Oktober 1965, noch vor der Rückkehr 

des Gründers aus Milwaukee, wurde 

die Zeitschrift „Regnum“ (damals 

noch unter dem Namen „Signum“) als 

Publikationsorgan mit internationalem 

Anspruch ins Leben gerufen. 

Nach Kentenichs Tod stellten die beiden 

schönstättischen Verlage sich 

in den Dienst wissenschaftlichen Publizierens; 

es erschienen Editionen 

wichtiger Tagungen, Vorträge und 

Exerzitienkurse, die Gründer-Texte im 

Buchhandel öffentlich zugänglich 

machten. 

Schließlich wurde 1970 das Josef-Kentenich-Institut 

(JKI) als gemeinnütziger 

Verein für wissenschaftliche Zwecke 

eingetragen. Es war hervorgegangen 

aus einer Initiative Robert Zollitschs, 

der in den aufgewühlten Zeiten nach 

1968 und nach dem Konzil einen Weg 

suchte, wie man mit intellektueller 

Redlichkeit Schönstätter sein konnte. 

Das Jubiläumsjahr 1985 – Josef Kentenichs 

hundertster Geburtstag – sah 

ein internationales und interdisziplinäres 

Symposium und im Fortgang 

das jährlich tagende Schönstatt-Colloquium. 

Als Ende der 1980er Jahre

für kurze Zeit eine Möglichkeit aufzuleuchten 

schien, dass sich Schönstatt 

im Universitätsbetrieb verankern 

könnte, wurde als Sammlungsbecken 

verschiedener Initiativen das Internationale 

Kentenich-Institut für Forschung 

und Lehre (IKF) gegründet, das das 

Schönstatt-Lexikon herausgab. 

Dies sind nur wenige, selektiv herausgegriffene 

Schlaglichter, die den für 

eine Festschrift passenden Eindruck 

erwecken könnten, dass die wissenschaftliche 


Schönstatts in vollem Gange ist. 

Und doch … 

Aber machen wir uns nichts vor: 

Schönstatt wird, wenn es denn von 

der Welt wahrgenommen wird, mit 

allem möglichen identifiziert, aber sicher 

nicht mit einer profilierten wissenschaftlichen 

Position, egal in welcher 

Disziplin. Weder in der Theologie noch 

in der Pädagogik noch in der Philosophie 

oder einer anderen Wissenschaft 

vertritt die Bewegung Josef Kentenichs 

einen markanten Ansatz, an dem sich 

Geister scheiden können. Und das, 

obwohl Kentenich fordert: „Wir sind 

zwar Verbindungsoffizier zwischen 

Wissenschaft und Leben, aber das verlangt 

gerade, dass wir auf allen Gebieten 

Fachleute haben. Das mechanistische 

Denken können wir […] nicht 

überwinden, wenn wir nicht gleichzeitig 

auf der höchsten Ebene auch wissenschaftlich 

alles fundieren.“ 4 

Dabei stehen die Zeichen heute ausgesprochen 

günstig: Mindestens drei 

schönstättische Kernthemen werden 

derzeit intensiv und hoch kontrovers 

in der akademischen Welt diskutiert: 

wertorientierte Pädagogik und Selbsterziehung 

(Konrad Paul Liessmann / 

Peter Sloterdijk), die Überwindung des 

mechanistischen Denkens (Giorgio 

Agamben) und nicht zuletzt die Bedeutung 

(„Sendung“) der abendländischen 

Kultur für die Herausbildung des 

Menschenwürdegedankens (Charles 

Taylor / Martha Nussbaum). 

Muss es Schönstatt nicht nervös machen, 

wenn Nicht-Schönstätter die 

Notwendigkeit der Idealpädagogik 

entdecken und in einer allgemein 

verständlichen Sprache der säkularen 

Welt mitteilen? Wenn die heilsgeschichtliche 

Sendung des Abendlandes 

von Nicht-Schönstättern gerettet 

wird? Wozu braucht es Schönstatt 

dann noch? Müssen wir uns nicht 

fragen, ob wir unsere ureigenste Sendung 

leichtfertig aus der Hand geben, 

wenn wir nicht aktiv eingreifen in 

die Debatten – auch die wissenschaftlichen 

Debatten – der Gegenwart? 

97

98

Was nottut 

Josef Kentenich war sich über die Bedeutung 

der wissenschaftlichen Auseinandersetzung 

stets im Klaren, er 

hat sein Erziehungssystem selbst als 

„eine möglichst vollkommene Verbindung 

zwischen Wissenschaft und Leben“ 

5 beschrieben. Wäre es deshalb 

nicht ein wichtiger Schritt, mutig in 

die Debatten einzugreifen und etwa 

die Schönstatt-Pädagogik als feststehenden 

Begriff in den erziehungswissenschaftlichen 

Diskurs einzuführen? 

Montessori-Pädagogik oder 

Waldorf-Pädagogik sind fest etablierte 

Richtungen, die in der Fachwissenschaft 

ihren Platz gefunden haben – 

weil sie sich dort einbringen. Und im 

Vergleich zu den esoterischen Grundannahmen 

Rudolf Steiners von 

Äther- und Astralleibern sind Josef 

Kentenichs theologische Denkvoraussetzungen 

geradezu nüchtern 

und allgemein verständlich … 

Wenn die in der Schönstatt-Bewegung 

geballte praktische Kompetenz 

auf pädagogischem und religiösem 

Gebiet nicht den Anschluss hält an 

die Fachdiskurse, tritt das ein, wovor 

der Gründer schon 1945 warnt: Selbstverzwergung 

durch geistige Isolation. 6 

„Es ist natürlich klar, mit der Zeit müssen 

wir eigene Universitäten für uns bekommen. 

Schon wenn Sie das in dem 

Zusammenhang sehen, spüren Sie, es 

ist nicht so, dass wir nur ein bisschen 

nett, fromm und gut miteinander leben, 

es steckt eine ganze Welt dahinter, 

eine ganze Welt: Umorientierung 

des heutigen Denkens! Das ist viel tiefer, 

umfangreicher, als wir gemeiniglich 

ahnen.“ 7 

1 

Hubert Mohr: Das Katholische Apostolat. Zur Strategie und Taktik des politischen Katholizismus, Berlin 

(Ost) 1962. 

2 

Ansprache am 8. Dezember 1962; in: Pater Joseph Kentenich an seine Pars motrix. Band 1: Milwaukee 

1962 und 1963, Berg Sion 1985, 46: „Ich habe heute das Buch, das Sie mir mitgebracht haben […] ganz 

durchgelesen, in ganz kurzer Zeit heute. (Es) hat mich persönlich sehr inspiriert. Das ist außerordentlich 

wissenschaftlich exakt geschrieben“. 

3 

Als erste die von Josef Kentenich selbst angeregte „Antwort“ auf Hubert Mohrs Schrift: Herta Schlosser: 

Der neue Mensch – die neue Gesellschaftsordnung (eingereicht 1968, gedruckt Vallendar 1971). 

4 

J. Kentenich im Gespräch mit R. Zollitsch (30.9.1964); in: Georg Egle (Hrsg.): Die schöpferische Resultante. 

Vatertexte aus Milwaukee, Berg Moriah 2001, 251. 

5 

Josef Kentenich: What is my Philosophy of Education? In: Philosophie der Erziehung, Vallendar 2012, 29. 

6 

Vgl. Vortrag vom 15. Oktober 1945 (Dankeswoche 1945, 11): „Wir dürfen nicht irgendeine Winkelgemeinschaft 

sein, die bloß im Hintergrund ein kümmerliches Dasein fristet. Wir müssen der Zeit zeigen können, 

dass alle geistigen Strömungen bei uns wie in einem Strombett zu Hause sind.“ 

7 

Vortrag vom 7.12.1965 in Rom; in: Romvorträge III, 131. 

99

„Kentenich-Studium“ 

Mein Weg, mich intensiver mit Pater 

Kentenich auseinanderzusetzen 

2017 hat das 

Josef-Kentenich- 

Institut ein 

Pionier-Projekt 

gestartet: 

einen einjährigen 

„Fernlehrgang 

Schönstatt“. 

Rebekka Reich 

von der Schönstattbewegung 

Mädchen / Junge 

Frauen Augsburg 

hat daran 

teilgenommen. 

100 

Foto: privat 

Pater Kentenich hat für mich immer zu 

Schönstatt und zu Schönstatt-Veranstaltungen 

dazugehört, aber ich hatte 

nie eine persönliche Verbindung zu 

ihm. Wenn sich jemand daran gestört 

hat, dass er von manchen zu sehr glorifiziert 

werde, konnte ich teilweise auf 

jeden Fall zustimmen. Aber ich habe 

mich auch immer gefragt, woher das 

kommt. Irgendetwas muss ja dran sein, 

wenn v. a. die, die ihn noch persönlich 

erlebt haben, so von ihm schwärmen. 

Ich habe mir dann vorgenommen, 

mehr von ihm oder über ihn zu lesen, 

aber ich wusste – angesichts der Berge 

an Literatur von ihm – nicht, wo anfangen. 

Deshalb habe ich jahrelang 

gar nicht angefangen. 

Das Kentenich-Studium war die Gelegenheit, 

mich ein Jahr lang intensiver 

mit ausgewählten Texten von ihm 

auseinanderzusetzen, die von echten 

Kentenich-Kennern ausgesucht wurden. 

Ich kann jetzt besser nachvollziehen, 

wenn Menschen begeistert von ihm 

sind, weil er eine beeindruckende Persönlichkeit 

war. Nur ein flüchtiger Blick 

auf die heutige Bewegung reicht, um 

überwältigt davon zu sein, welche 

weitreichenden und tiefgehenden 

Konsequenzen seine ersten mutigen 

und sehr gewagten Schritte, diese Bewegung 

zu initiieren, bis heute haben. 

Meine tiefste und gleichzeitig alltagstauglichste 

Erkenntnis aus dem, 

was ich über Pater Kentenich gelernt 

habe, ist, dass man nur zu sich selbst 

streng sein und jeden Tag neu anfangen 

sollte, nach dem Höchsten und 

nach der eigenen bestmöglichen 

Form zu streben. Mit allen anderen 

sollte man so barmherzig wie möglich 

sein. 

Durch mein Theologiestudium setze 

ich mich mit vielen Meinungen auseinander 

und bin teilweise mit Aussagen 

konfrontiert, die ich nicht teile 

oder zuerst einmal gar nicht nachvoll-

ziehen kann. Da versuche ich, mich in 

die Person hineinzuversetzen, sie nicht 

auf ihre Meinung zu reduzieren, aber 

auch selbst Stellung zu beziehen. 

Für mich ist Pater Kentenich ein Fürsprecher 

geworden, wenn es um Gespräche 

geht – ob es ein schwieriges 

Gespräch ist und ich noch nicht genau 

weiß, wie ich meine Position formulieren 

kann, oder ein tiefgehendes 

mit Herzensaustausch. 

Pater Kentenich ist für mich Beziehungsknüpfer. 

Oben: Kentenich-Studium mit Weihbischof Dr. Michael 

Gerber in den Weinbergen rund um das 

Schönstatt-Zentrum Oberkirch 

Mitte: Beim JKI-„Fernlehrgang Schönstatt“ wirkten 

nicht nur in den Präsenzphasen Kentenich-Kenner 

als Begleiter der Studenten mit 

Unten: Manche Textinhalte kann man auch im gemeinsamen 

Singen nachklingen lassen 

Fotos: Rebekka Reich 

101

102 

Bild: Franziska Thurm


heute vermitteln 

103

Mithelfen, dass Beziehung zu ihm wächst … 

Film ab! 

Sr. Francine-Marie 

Cooper studiert Kommunikationsdesign 

an der Fachhochschule 

Aachen und 

hat zum 50. Todestag 


einen Film über ihn 

gedreht. 

104 

Bild: privat 

Sr. Francine-Marie, „Einer muss vorangehen!“ 

lautet der Titel Ihres Films. 

Was wollten Sie damit ausdrücken? 

Bei einem so vielseitig reichen Leben 

wie dem von Pater Kentenich ist es nicht 

leicht, sich für einen Gesichtspunkt zu 

entscheiden. Ich fand in dem Gedanken 

des „Pfadfinders“ – den Pater Kentenich 

übrigens selbst gebraucht hat – 

ein gutes Bild für das, was er in seinem 

Leben erlebt und bewusst in Gang gesetzt 

hat. Er lebte in einer Zeit, die von 

Umbrüchen geprägt war, auch in der 

Kirche. Der Mensch des 20. Jahrhunderts 

suchte nach Selbstbestimmung, 

nach Freiheit, nach Authentizität und 

einer neuen Ganzheit. Das sah Pater 

Kentenich nicht als etwas Negatives, 

ganz im Gegenteil. Er hatte als Student 

die Schwierigkeiten des modernen 

Menschen selbst durchgekostet und 

einen Weg herausgefunden. Diesen 

Weg fand er in der Person der Gottesmutter 

Maria. In der Beziehung zu ihr, 

im Bündnis mit ihr, hat er einen neuen 

Weg entdeckt für die Menschen unserer 

Zeit, einen alltagstauglichen Glaubensweg. 

Gott hat ihn als „Pfadfinder“ 

benutzt, er ist uns vorangegangen. Er 

hat zuerst den Weg erforscht, und so 

konnte er ihn für andere bahnen. In seiner 

Erziehung und in seiner Gründung 

ging er Wege, die bisher in der Kirche 

unbekannt waren. Da denke ich zum 

Beispiel an die Gründung der ersten 

Schönstattgemeinschaften als Säkularinstitute, 

bevor es überhaupt einen 

rechtlichen Platz in der Kirche dafür 

gab. 

Ob in seiner Kindheit oder später als 

Lehrer und Spiritual, ob in der Auseinandersetzung 

mit dem Nationalsozialismus 

oder sogar mit der Kirche, die 

zu seiner Verbannung nach Milwaukee 

führte: Immer blieb er seiner Sendung 

treu und ging mutig den Weg 

Gottes weiter. 

Auszuwählen, welche Stationen eines 

so bewegten Lebens man zeigt, ist ja 

auch eine große Verantwortung. Hat 

Sie das beschäftigt?

Ja, das Leben Pater Kentenichs bietet 

eine Fülle an Material. Das hat mir in 

der Konzeptionsphase schon schwer 

zu schaffen gemacht. Irgendwann 

während der Bearbeitung brachte mir 

mein Professor zu Bewusstsein, dass 

ich mit diesem Film mitbestimmen 

werde, wie Leute diese Person sehen. 

An sich ist das klar, denn mit jeder Art 

von kreativer Interpretation einer Person 

oder einer Sache prägt man das 

Bild der Zuschauer. Und doch ging mir 

diese Aussage unter die Haut. Aber 

ich muss sagen, dass ich gerade in 

dieser Situation wieder von Pater Kentenich 

gelernt habe. Das Geheimnis 

seiner inneren Ruhe in allen Situationen 

war das Liebesbündnis. Auch ich 

habe von Anfang an der Gottesmutter 

gesagt: Ich wage es, dieses Projekt 

anzugehen, aber du hast die Verantwortung 

dafür, dass es gut wird. Und 

sie hat wirklich gesorgt ... 

Der rote Faden des Films („Er bahnt 

neue Wege“) war ziemlich bald da, 

ich wusste aber nicht, wie ich das 

genau angehen sollte. Es gibt so viele 

Aspekte, über Jahrzehnte haben 

sich Begriffe und Inhalte gebildet, die 

nicht auf Anhieb so leicht zu verstehen 

sind. Bei diesen Überlegungen 

half mir die eigene Erfahrung: Wenn 

ich anderen Schönstatt erklären wollte, 

habe ich immer versucht, den Weg 

nachzugehen, den Pater Kentenich 

selbst gegangen ist: angefangen mit 

seiner Erfahrung bei der Marienwei- 

Vorbereitung einer 

Szene im historischen 

Schulgebäude von 

Kuhardt 

Bild: Klaus Kröper 

105

Bild: Das Schönstatt-Heiligtum 

in 

Herxheim wurde vor 

seinem goldenen 

Jubiläum renoviert 

und bot für den Film 

die Gelegenheit, die 

ursprüngliche Gestaltung 

der Kapelle aus 

der Zeit der Gründung 

Schönstatts 

nachzustellen 

106 

he im Waisenhaus über seine Fragen 

und Schwierigkeiten in der Jugend 

bis hin zu der Beobachtung, die er im 

Studienheim gemacht hat: wie seine 

Schüler auch in der Beziehung zu Maria 

Antworten auf Lebensfragen bekamen. 

Sein Erfahrungsweg ist für mich 

der Schlüssel, Schönstatt und das Liebesbündnis 

zu verstehen. Es geht um 

eine ganz persönliche Beziehung, um 

eine Partnerschaft, die den einzelnen 

Menschen aufwertet und ernstnimmt. 

Auf den Punkt gebracht: Es ging mir 

darum zu zeigen, wie Pater Kentenich 

zum Liebesbündnis vom 18. Oktober 

1914 kam und wie dieses Bündnis sein 

Leben geprägt hat. Es ging mir um die 

Ausbreitung Schönstatts und wie Pater 

Kentenich jede Gelegenheit benutzte, 

seine Sendung zu erfüllen, ganz 

gleich, ob er in Schönstatt, in Dachau 

oder im Exil war. 

Und schließlich war es mir wichtig, 

dass sein Wirken nicht mit dem 15. 

September 1968 zu Ende ist. Gegen 

Ende des Films kommt ein Zeugnis von 

Pater Menningen, der ein langjähriger 

Mitarbeiter Pater Kentenichs war. 

Er erklärt: Der Vater und Gründer lebt 

in unserer Mitte weiter! Das ist ja auch 

unsere Erfahrung als Schönstattfamilie 

und meine persönliche Erfahrung. 


Zu welchem Genre gehört der Film? 

Wen möchten Sie damit erreichen? 

Der Film ist ein Doku-Drama: ein Dokumentarfilm, 

der aus Originalmaterial 

aus der damaligen Zeit, aus Zeitzeugenberichten 

und aus Sachaufnahmen 

besteht, der aber auch durch 

Schauspieler nachgestellte Szenen 

enthält. Der Film sollte leicht verständlich, 

informativ und lebendig sein. Er ist 

primär für das Pater-Kentenich-Haus 

gemacht worden und soll eine Einführung 

sein für die Menschen, die in 

dieses Haus kommen und vielleicht 

noch gar nichts von Schönstatt wis-

sen. Nebenzielgruppe sind aber auch 

Schönstätter, die sich noch intensiver 

mit unserem Gründer auseinandersetzen 

wollen. 

Was hat Sie bei der Filmproduktion 

besonders bewegt? 

Vor allem die Begeisterung der Mitagierenden. 

So viel Wohlwollen und 

Hilfsbereitschaft – das hat mich wirklich 

berührt. Vor allem, wo es sich um 

Schönstätter handelte, habe ich gespürt: 

Das ist nicht mein Projekt, das ist 

ein Projekt der Schönstattfamilie, ein 

Geschenk an unseren Gründer in diesem 

Gedenkjahr. Für die Gründungsund 

die Schulklassenszenen haben 

wir die Schauspieler über die Schönstatt-Mannesjugend 

gefunden. Doch 

die meisten Mitspieler kannten Schönstatt 

vorher nicht, haben sich aber wunderbar 

in ihre Rollen hineingedacht. 

Mein Filmprofessor fand das Leben von 

Herrn Pater von Anfang an spannend. 

Schon früher hatte er mir gesagt, dass 

er nicht gläubig sei. Es war für mich ein 

Erlebnis, wie er mit der Zeit einen Zugang 

zu Pater Kentenich fand. Gegen 

Ende des Projekts erklärte er mir, dass 

ihn viel mit diesem Mann verbinde. Es 

gäbe manches in dem Film, was auch 

für ihn in seinem Leben wichtig geworden 

sei oder was er selbst erlebt habe. 

Und er meinte, er habe eine neue Seite 

der Kirche kennengelernt. 

Sie sei bisher für ihn vor 

allem eine Art „Kontrollapparat“ 

gewesen, in dem 

von oben herab gesagt 

wird, was man zu tun und 

zu lassen hat. Dieses ganz 

Persönliche, der Blick auf 

den Einzelnen, auf das, was 

in ihm steckt und was er zu 

geben hat, war für ihn neu. 

Der Schauspieler, der Pater Kentenich 

in Dachau gespielt hat, war ein Professor 

von mir. Bei der Konzeption der 

Bild: Natalie Meyer 

107

FILMTIPP 

„Einer muss vorangehen!“ 

Aufführungen: 

Samstag, 15.9.2018, 14:30 Uhr 

Sonntag 16.9.2018, 15:30 Uhr 

Filmsaal 

Pater-Kentenich-Haus 

Berg Schönstatt, 

Vallendar 

(s. S . 11) 

108 

Dachau-Szene war er mir sofort eingefallen, 

denn vom Aussehen her eignete 

er sich gut. Er war auch sofort bereit. 

Nachdem er sich im Netz kundig gemacht 

hatte, wer Pater Kentenich war, 

schrieb er mir in einer E-Mail: „Pater 

Kentenich war ein sehr guter Mensch, 

das habe ich recherchiert. Meine Rolle 

ist mir wichtig.“ Und beim Dreh betonte 

er, dass es ihm eine Ehre sei, die 

Rolle spielen zu dürfen. 

Aus Ihrer aktuellen Erfahrung 

heraus: Kann man Pater Kentenich 

heute, in Zeiten, in 

denen die Glaubenssubstanz 

tendenziell eher bröckelt, 

doch verständlich 

machen? 

Ja! Für mich hat sich das durch 

diesen Film bestätigt. Natürlich 

gibt es darin viele Inhalte, die sehr 

„fromm“ herüberkommen. Aber 

was dahintersteckt, ist eine Lebenserfahrung. 

Ich erzähle von einem Menschen, der 

ein Anliegen hatte – aus dem Glauben 

heraus, auch aus dem Glauben 

an das Gute und Große im Menschen. 

Gott war das Ziel seines Lebens. Das 

war aber kein „Es-Gott“, sondern ein 

ganz persönlicher Gott, ein Vater. Diesen 

wollte er vielen Menschen näherbringen. 

Meiner Meinung nach trifft 

die Botschaft Schönstatts auf die Ursehnsucht 

im Menschen, von jemandem 

geliebt und gebraucht zu sein. 

Dabei spielen die Freiheit und die 

Ehrfurcht, die Gott vor der Freiheit des 

Menschen hat, eine große Rolle. 

Welche Botschaft soll von Ihrem Film 

ausgehen? 

Ich kann das vielleicht am besten 

ausdrücken mit einer Aussage von 

Schwester M. Petra, die für Pater Kentenich 

während seines Exils eine Zeitlang 

Sekretärinnendienste tat. Sie 

sagte zu ihm, er sei kein Schönstätter. 

Worauf er natürlich etwas verwundert 

reagierte. Ihre Antwort: „Sie sind kein 

Schönstätter. Sie sind Schönstatt.“ Die 

Schönstattgeschichte ist nicht zu denken 

ohne den Gründer. Das gilt auch 

heute. Dazu passt eine schöne Aussage 

meines Professors. Er sagte mir, ihm 

seien während des Films einige Fragen 

gekommen. Er hätte sich gefragt, 

wie das Werk weitergegangen ist und 

ob der Gründer einen Nachfolger gehabt 

hat. Dann sei ihm aber bewusst 

geworden, dass der Gründer ja nicht 

weggegangen ist, sondern auf andere 

Art und Weise sein Werk weiterhin 

leitet. Diese Aussage von einem Menschen, 

der sich als nicht gläubig ausgibt, 

hat mich sehr gefreut. Wenn man

das mitnimmt als Erkenntnis, hat sich 

der Film gelohnt. Letztlich geht es mir 

mit dem Film darum, dass Menschen 

in eine Beziehung zu Pater Kentenich 

treten können. Und das geht am Ende 

nur, wenn man glaubt: Er ist da, er interessiert 

sich für mich. 

Was hat Pater Kentenich uns aus Ihrer 

Sicht heute zu sagen? 

Das Zentrale ist für mich das Liebesbündnis. 

Herr Pater sagt: „Auf dem 

Liebesbündnis kann man das ganze 

Leben basieren lassen.“ Es ist eine Herzenssache, 

und wer das Herz eines 

Menschen hat, hat den ganzen Menschen. 

Hier geht es um die Anerkennung 

und die Erfahrung der menschlichen 

Würde. Denn Gott zwingt uns 

zu nichts, er bietet uns einen Bund an, 

er will mit uns und durch uns arbeiten. 

Und es ist ihm nicht nur wichtig, dass 

wir fromm in der Kirche knien, sondern 

dass wir an dem Ort, an dem wir stehen, 

mit unserer individuellen Art, mit 

unseren Fähigkeiten und Möglichkeiten 

mit ihm zusammen an einer besseren 

Welt bauen. Das ist eine großartige 

Berufung! Es ist zu wenig, wenn mein 

Glaube nur am Sonntag zwischen 11:00 

und 12:00 Uhr in meinem Leben etwas 

zu sagen hat. Gott will uns ständig begegnen 

und er braucht uns ständig, er 

schreibt Geschichte weiter durch uns. 

Bilder: Klaus Kröper 

In einer Zeit, in der der Glaube an vielen 

Orten eher etwas wie Magermilch 

geworden ist, braucht es die „Sahne“ 

einer tiefen Gotteserfahrung. Ergriffenheit 

ist nichts Altmodisches, Überzeugung 

nichts Verstaubtes. Es geht um 

Authentizität, und das Liebesbündnis 

ist ein wunderbarer Lehrmeister darin. 

Sr. Francine-Marie 

bei der Arbeit 

109

Den Menschen auf die Bühne bringen … 

… im Musical 

Wilfried Röhrig, Jahrgang 

1955, ist Lehrer, 

Familienvater, Musiker. 

2014 hat er ein 

Musical über Josef 

Kentenich geschrieben 

und aufgeführt 

(„Auf dem Hochseil“). 

Auch aktuell ist er 

auf Tournee: mit dem 

Musical: 

„GEFÄHRLICH: 

Franz Reinisch. 

Musical über einen 

Aufrechten“. 

110 

Bild: POS, Brehm 

Herr Röhrig, Sie gehören seit vielen 

Jahrzehnten zur Schönstatt-Bewegung. 

Hat sich Ihr Blick auf Pater Kentenich 

im Lauf der Jahre verändert? 

Ich bin Pater Kentenich nie direkt begegnet. 

Und doch gab und gibt es 

„vermittelte“ Begegnungen durch 

Vaterpersönlichkeiten aus seiner 

„Schule“. Das war zum einen mein 

geistlicher Begleiter aus der Jungmännerzeit 

bis zu seinem Tod im Jahr 

2000. Ich dachte immer: So muss es 

bei Pater Kentenich gewesen sein: 

dieses Austauschen über die Kleinigkeiten 

des Alltags, über die Höhen 

und Tiefen, über die wichtigen Beziehungen, 

über meinen Weg und das 

Wirken Gottes darin. Und dann einige 

Patres, die mir wichtige Wegbegleiter 

waren und sind. Ob es eine Entwicklung 

gab? In meiner Zeit bei der Mannesjugend 

war mir die Redeweise 

vom „Vater und Gründer“ vertraut. Seit 

der intensiven Beschäftigung mit seiner 

„frühen“ Lebensgeschichte beim 

Schreiben des Musicals spreche ich 

lieber von „Josef Kentenich“. Da ist er 

mir näher und vertrauter, gerade in 

dem, was es an Krisen und Brüchen 

auch in meinem Leben gab und gibt. 

2014 haben Sie landauf, landab ein 

ganzes Musical über den Gründer 

der Schönstatt-Bewegung aufgeführt. 

Wie wollten Sie ihn in diesem Werk 

zeigen? 

Mir war klar: Ich möchte den Menschen 

Josef Kentenich mit seiner „jungen“ 

Lebensgeschichte auf die Bühne 

bringen: seine schwierige Kindheit 

und Jugendzeit, seine Studienzeit mit 

den geistigen, körperlichen und vor 

allem seelischen Kämpfen und Auseinandersetzungen, 

seine „Rettung“ 

und die ersten Anfänge als Lehrer und 

Pädagoge, dann als Spiritual in den 

Stürmen des neuen Studienheims. 

Rein menschlich gesehen hätte diese 

„verkorkste“ Kinder- und Jugendzeit 

zu einem „verkorksten“ Leben führen 

können. Doch gerade in dieser Geschichte 

wirkt Gott! Heilige sind nicht


heilig, weil sie „menschliche Überflieger“ 

sind, sondern weil Gott in und 

durch sie wirkt. 

Gottes Geschichte mit uns Menschen 

ist provozierend konkret. So konkret 

und real, dass der junge Pallottiner-Pater 

Josef Kentenich im Herbst 

1914 einen kühnen Gedanken formuliert: 

Könnte dieses Kapellchen nicht 

zu einem Gnadenort werden? Ist das 

„fromme Einbildung“ oder „steckt Gott 

dahinter“? Er setzt alles auf die eine 

Karte … Und dann, für mich immer 

wichtig, die Frage: Was hat diese Lebensgeschichte 

Pater Kentenichs und 

diese Entstehungsgeschichte Schönstatts 

mit mir, mit uns zu tun? Vor allem 

die Rollen der Zeitgenossin und des 

Zeitgenossen bringen diese Perspektive 

ins Spiel. 

Musical „Auf dem 

Hochseil“ über Pater 

Josef Kentenich, Uraufführung 

in der Pilgerkirche 

in Schönstatt im 

Oktober 2013 

111

Fällt es Ihnen schwer, die Schönstatt-Themen, 

die Sie in Ihren Werken 

behandeln, so zu übersetzen, dass 

sie allgemein verständlich werden? 

Wie gehen Sie bei dieser „Übersetzungsarbeit“ 

vor? 

Da geht es zunächst um die Frage, 

welche Zielgruppe ich ansprechen 

möchte. Beim Kentenich- und dem 

Reinisch-Musical hatte ich z. B. unsere 

inzwischen erwachsenen Kinder und 

meine älteren Schülerinnen und Schüler 

vor Augen. Können die verstehen, 

was da gesprochen, was da gesungen 

wird? Ich brauche eine Sprache 

und Bilder bzw. Metaphern, die die 

Chance haben, bei heutigen Menschen 

anzukommen – wohl wissend, 

dass es „die heutigen Menschen“ so 

nicht gibt und Sprache auch immer 

etwas mit Schichten und Milieus zu 

tun hat. 

Aber auch für Schönstatt- oder Kirchen-Insider 

ist es wichtig, theologische 

Begriffe „anders“ zu sagen, damit 

Lehrformeln nicht zu Leerformeln 

werden. 

Und schließlich: Hinter der sprachlichen 

Herausforderung liegt noch 

eine viel wichtigere und grundlegendere: 

Sind „Schönstatt-Themen“ mit 

der Lebenswelt von heute, mit dem Erfahrungshorizont 

heutiger Menschen 

kompatibel? Wenn ja, welche? 

Wissen Sie etwas darüber, wer Ihre 

Musicals besucht? Wie sind die Reaktionen? 

Während beim Kentenich-Musical 

nach meiner Wahrnehmung überwiegend 

Schönstätter und Sympathisanten 

vor Ort waren, ist das beim 

Reinisch-Musical etwas anders. Der 

Anteil der „sonstigen Interessierten“ 

hat zugenommen. 

Ich konnte mit einer ganzen Reihe 

von Pressevertreterinnen und -vertretern 

interessante Gespräche führen. 

Die haben ja (zum Glück?) nicht nur 

eine fromm-kirchliche Brille. Die merken 

sehr wohl, ob etwas authentisch 

und lebensnah daherkommt. Und 

die haben zumeist, mit ihren eigenen 

Worten, sehr gut verstanden, worum 

es mir ging bzw. geht. 

112

Szenen aus dem 

Kentenich-Musical 

Bilder: Klaus Kröper 

113

Breiteren Kreisen einen Zugang 

zu ihm eröffnen … 

Schwarz auf weiß 

Sr. Dr. M. Doria 

Schlickmann, 

die Deutsch, 

Geschichte und 

Erziehungswissenschaften 

studiert hat, 

erforscht 

Leben und Werk 

Pater Kentenichs. 

Derzeit arbeitet sie an 

der Veröffentlichung 

ihres neuesten 

Buches. 

114 

Bild: POS, Brehm 

Sr. M. Doria, Sie haben vor kurzem ein 

neues Buch über Pater Kentenich geschrieben. 

Was hat Sie bewogen, neben 

all dem, was es an biografischer 

Literatur schon gibt, noch ein weiteres 

Werk zu verfassen? 

Nach meinem Eindruck ist Pater Kentenich 

noch nicht hinreichend bekannt, 

weder sein Leben noch sein 

Wirken noch seine damit verbundene 

Sendung für Kirche und Gesellschaft. 

Aus diesem Grund lag mir daran, eine 

eher populäre, erzählende Biografie 

zu schreiben, die breiteren Kreisen einen 

Zugang zu ihm eröffnet. 

Wir können Pater Kentenich heute 

nicht mehr persönlich erleben und 

sind deshalb ganz wesentlich auf das 

Bild angewiesen, das von ihm gezeichnet 

wird. Wie sind Sie mit dieser 

Verantwortung umgegangen? 

Ja, man empfindet eine sehr hohe 

Verantwortung – zumal wir, die wir 

ihn zu erforschen suchen und dabei 

den erheblichen Abstand zu der 

menschlichen Größe und dem Gottesgeheimnis 

Josef Kentenichs spüren. 

Der Umgang mit der Vielfalt an 

Material (Vorträge, Aussagen, Verschriftlichungen), 

die besondere Auserwählung 

seiner Person durch Gott, 

die außergewöhnliche Gnadenführung 

seines Lebens, das alles kann 

man nur behutsam ertasten. Historische 

Wissenschaft gibt uns zwar wichtiges 

Werkzeug zur Forschung an die 

Hand, auch die Fülle an Quellenmaterial 

ist ein wertvoller Fundus, aber 

demütig muss man bekennen, dass 

alles, was wir nach der Richtung versuchen, 

Stückwerk bleibt. Deswegen 

will ich auch kein bestimmtes Bild von 

Pater Kentenich vermitteln, sondern 

versuche zu ertasten, wer und wie er 

war. Ich versuche, die Quellen sprechen 

zu lassen und kann nur immer 

wieder um den Heiligen Geist bitten, 

dass ich richtig greife und von oben 

geführt werde.

In der neuen Biographie versuche ich 

besonders sein persönliches Wachstum 

im Mitgehen mit der Gnade, seine 

Reifung als Mensch aus natürlicher 

und übernatürlicher Perspektive so zu 

beleuchten, dass ein Außenstehender, 

wenn er offen dafür ist, durch die 

Darstellung dieses Lebens mit Josef 

Kentenich sozusagen „mitwachsen“ 

kann und die verschiedenen Lebensstationen 

dem Leser zum inneren Erlebnis 

werden. 

„Ein Leben am Rande des Vesuv“ haben 

Sie als Untertitel ihres Buches vorgesehen 

… 

Darauf kam ich, weil ich nach einem 

Bild für dieses streckenweise erheblich 

riskante und gefährliche Leben 

auf geistiger, seelischer und nicht zuletzt 

auch körperlicher Ebene suchte. 

Dabei stieß ich auf ein Zitat. Nietzsche 

erklärt Menschen, die etwas wagen, 

zum Vorbild, wenn er schreibt: „Denn 

glaubt es mir! – das Geheimnis, um 

die größte Fruchtbarkeit und den 

größten Genuss vom Dasein einzuernten, 

heißt: gefährlich leben! Baut Eure 

Städte an den Vesuv!“ 

Auch heutiges „Schönstattleben“ 

mag ja in verschiedener Hinsicht gefährlich 

sein: Wer sich zum Glauben, 

erst recht zu Marienverehrung bekennt, 

riskiert, nicht mehr verstanden 

zu werden. Auch in Schönstatt wird 

manches weniger und kleiner … Geht 

von Pater Kentenichs Leben eine Botschaft 

für solche Herausforderungen 

aus? 

Ich bin davon überzeugt, dass das Leben 

Pater Kentenichs zu vielen Menschen 

spricht und sie ermutigt: Leben 

kann gelingen, auch unter misslichen 

Vorzeichen, und es kann gerade 

durch Schwierigkeiten hindurch 

gewinnen. Es kam Pater Kentenich 

nie auf große Zahlen an. Er begann 

mit einer Handvoll Jugendlicher und 

gründete eine weltweite Bewegung. 

Meines Erachtens sind seine Impulse 

und Inspirationen, vor allem was Persönlichkeitsbildung 

angeht, sowie der 

gesamte pädagogische Bereich seiner 

Lehre noch lange nicht adäquat 

präsentiert. Gerade in einer medialen 

und technisierten Welt, die so viele 

Möglichkeiten zur Manipulation und 

Vereinnahmung des Einzelnen kennt, 

könnte seine Persönlichkeitserziehung, 

aber auch seine Idee von Familie und 

Gemeinschaft wie ein Schlüssel zur Lösung 

schwieriger Fragen sein – wenn 

wir aus innerer Überzeugung seine 

Ideen weitergeben. 

Nein, gefährlich finde ich das „Schönstattleben“ 

nach der Richtung nicht, 

115

im Gegenteil: Ich empfinde es als zunehmend 

leichter, darüber zu sprechen, 

weil das Interesse, die Fragen 

am Religiösen unbefangener geworden 

sind, Neugierde geweckt ist, etwas 

darüber zu erfahren, was man 

nicht kennt. Meines Erachtens kommt 

es ganz auf unsere eigene innere Einstellung 

zu unseren Erfahrungen mit 

dem Glauben an. 

Welche Botschaft Pater Kentenichs 

müsste aus Ihrer Sicht alle Welt kennen? 

Die Botschaft vom ganzheitlichen 

Wert und der Würde jedes einzelnen 

Menschen als Ursache und Grund der 

verantwortlichen Selbstannahme und 

Selbsterziehung und als Maßstab für 

den Umgang miteinander. Der ganze 

Mensch, und damit auch seine religiöse 

Dimension, müsste ins Blickfeld 

rücken. Pater Kentenichs Ehepädagogik 

und Familienpastoral müsste mehr 

aufleuchten können und auch innerhalb 

der Kirche manche wachrütteln, 

nicht nur Strukturfragen zu regeln, sondern 

viel mehr zu investieren für die 

Neubeseelung und Vitalisierung des 

christlichen Glaubens, für eine Erneuerung 

aus dem Ursprung des Christentums. 

In seiner Ansprache zur Beerdigung 

des Gründers hat Weihbischof 

Tenhumberg gefragt: „Was wird die 

Kirche einmal von ihm sagen?“ Was 

soll man aus Ihrer Sicht über Pater 

Kentenich sagen? 

Das, was man in einem ziemlich areligiösen 

Doktorandenkolloquium der 

Erziehungswissenschaften an der Uni 

Münster bereits vor 20 Jahren über ihn 

gesagt hat: „Der Mann ist ja ein Phänomen! 

Warum ist er eigentlich noch 

nicht heiliggesprochen?“ 

Persönlich haben Sie Pater Kentenich 

nicht mehr kennengelernt. Gab es 

trotzdem eine „Begegnung“ mit ihm, 

die für Sie nicht ohne Wirkung geblieben 

ist? 

Er sagte einmal: „Wenn ich einmal 

gestorben bin und es kommt jemand, 

der erzogen werden will, dann werde 

ich wieder lebendig.“ Diese Aussage 

ist für mich eine echte Realität. 

116

Mein 15. September: 

Wer ist Josef Kentenich für mich? 

Platz für Notizen 

117

118 

Bild: Sr. Francine-Marie Cooper

Zukunftswünsche 

50 Jahre nach dem 

Tod Pater Kentenichs 

119

Gute Wünsche 

für eine gute Zukunft 

50 Jahre nach dem Tod eines Gründers entscheide 

sich, wie es mit der Gründung weitergeht – sagt Pater 

Kentenich. Wie soll es weitergehen? Was wünschen 

Sie Schönstatt für die Zukunft? 

Wir haben klare Grundsätze und Ideale – ich wünsche mir, dass 

diese auch in den nächsten 50 Jahren lebendig bleiben. Dass wir 

heroisch bleiben und uns durch eventuell sinkende Zahlen nicht entmutigen 

und daran zweifeln lassen. 

Johanna Horbelt, 22, 


Dass Schönstatt auch in Zukunft 

tief mit seinem Gründer 

und seiner Sendung, 

seinem Charisma lebt und 

so der Kirche und der Welt 

in dieser Zeit zum Segen 

wird. 

Sr. M. Adele Gertsen, 

Schönstatt 

Viele brennende Herzensheiligtümer, 

die den Mut 

haben, ihr Feuer zu teilen – 

mit jedem, dem sie begegnen. 

Johannes Höfle, 25, 

Diözese Augsburg 

120

Wir wünschen uns, dass 

Schönstatt eine Familie wird 

– immer mehr. Nicht nur geistig, 

auch erfahrbar für Leib, 

Geist und Seele. Und dass es dafür 

einen konkreten Ort gibt: neben 

dem Urheiligtum einen Ort, 

an dem wir verweilen, das Leben 

teilen, essen, trinken und spielen, 

unserem Vater und Gründer begegnen 

und uns inspirieren lassen 

von ihm und voneinander, das Leben 

gestalten und schöpferisch 

tätig werden. Wohin wir einladen, 

wo wir uns aber auch Freiräume 

geben. Wir könnten uns vorstellen: 

so eine Sendung hat das Bundesheim 

– das Haus des Vaters. 

Norbert und Bernadette Weweler, 

Schönstatt 

Ich wünsche mir, dass Schönstatt 

immer mehr Stoßkraft 

gewinnt – in die Kirche und 

auch in die Gesellschaft hinein. 

Ich wünsche mir, dass auch 

weiterhin viele Initiativen durchgeführt 

werden, die Schönstatt für 

den heutigen Menschen aufschließen. 

Vor allem aber wünsche ich 

mir, dass jeder Schönstätter und 

jede Schönstätterin eine persönliche 

Beziehung zu unserem Vater 

und Gründer entwickelt und sich 

immer wieder fragt, was er jetzt mit 

Schönstatt möchte, welcher Schritt 

jetzt ansteht. Er kann lebendig unter 

uns bleiben, wenn wir ihn lebendig 

in uns sein lassen. 

Sr. Francine-Marie Cooper, 

Aachen / Schönstatt 

121

Ich wünsche Schönstatt 

Mut, im Hören auf Gottes 

Stimmen und Zeichen Neues 

zu wagen. Ich habe auf 

einer Karte einmal den Spruch 

gelesen „Steter Wandel ist die 

anspruchsvollste Form der Treue“. 

Da ist in den letzten Jahren schon 

eine ganze Menge passiert. Das 

„festgefügte real existierende 

Schönstatt“ meiner Jugendzeit 

gibt es so nicht mehr. Schönstatt 

ist bunter, offener, lebensnaher 

geworden. Den „Klassenkampf“ 

um die angemessene „Gründertreue“ 

gibt es nicht mehr. Es ist 

ein gemeinsames Suchen und 

Fragen nach den richtigen, angemessenen 

Wegen geworden. 

Und das ist gut so. 

Dann wünsche ich mir, dass 

Schönstatt ein Forum bleibt für 

Initiativen „von unten“, in denen 

der Geist Gottes Einzelne und 

Gruppen antreibt. 

Und schließlich wünsche ich vielen 

Menschen, die mit Schönstatt 

in Berührung kommen, etwas 

von dem, was ich über viele 

Jahre erfahren durfte: die wertschätzende, 

aufbauende, zuweilen 

kritische Begleitung von 

Freunden. 

Wilfried Röhrig, 

Diözese Mainz 

Dass uns immer bewusst 

bleibt, welchen Reichtum 

Schönstatt hat: spirituell, 

pädagogisch, gemeinschaftlich. 

Und eine Begeisterung, 

die von Herzen kommt! 

Simone Barthel, 22, 


Ich hoffe, dass Schönstatt 

mehr Menschen auf dieser 

Welt berührt, um jedem 

die Gelegenheit zu geben, 

in der eigenen Persönlichkeitsentwicklung 

und im Glauben zu 

wachsen und zu reifen. Je mehr 

Herzenswärme und Menschlichkeit 

diese Welt erfüllen, desto 

besser wird es uns allen gehen. 

Carolina Kammann Inda, 


122

Dass Pater Kentenich in der 

ganzen Schönstatt-Bewegung 

unsere Mitte bleibt und wir uns 

absolut an ihm orientieren: im 

Weitergehen in dieser Zeit, in dieser 

Welt. Wir können uns immer wieder 

von ihm her die Antworten geben 

lassen und diese Antworten suchen. 

Die richtige Antwort findet man am 

besten, wenn man ihn von Herzen 

liebt. Wo ein Herz ganz gefesselt 

ist, greift auch der Verstand richtig. 

Wir müssen Pater Kentenich in 

unser Herz aufnehmen, indem wir 

uns mit ihm beschäftigen, mit ihm 

reden. Ich sehe da zwei Pfeiler: seine 

Worte und sein Leben aufnehmen, 

denn aufgrund seines Lebens 

sind seine Worte glaubwürdig! Wir 

müssen mit ihm ein Ganzes sein – 

so wie ich schon oft im Hinblick auf 

Ehepaare gedacht habe: Am Ende 

eines Lebens ist jeder Partner das 

Halbe von etwas Ganzem. 

Sr. M. Pia Buesge, Schönstatt 

Unsere Sehnsucht ist es, dass 

immer mehr von dem Schatz, 

der in Schönstatt schlummert, 

gehoben und wirksam wird. 

Die Pädagogik Pater Kentenichs 

ist gut erforscht, großartig aufgearbeitet 

und wird in zahlreichen 

Angeboten (Ehevorbereitung, Familienakademie, 

Akademie für Familienpädagogik) 

vermittelt. Daneben 

gibt es aber noch so vieles, 

was ebenso praxisnah aufbereitet 

und weitergegeben werden kann: 

die Werktagsheiligkeit, das Liebesbündnis, 

Vater-Sein ... Unsere Sehnsucht 

ist eine Schönstatt Academy, 

in der all das geleistet wird: nicht 

theoretische Forschung, sondern 

praxisnahe Aufbereitung der Themen, 

niederschwellige und weiterführende 

Angebote, Tagungen und 

Akademie-Kurse zum Vertiefen – 

und das immer mit einem ganz 

konkreten Bezug zum eigenen Leben. 

„Leben entzündet sich am 

Leben“ – und wir wünschen uns für 

die Zukunft ganz viele von diesen 

Entzündungen! 

Christine und Gerald 


123

SchönStatt 

Schönstatt – ein Ort der Gnade 

ría 

nsa 

70 

Plan und Bilder: Schönstatt-Pilgerzentrale 

124 

rS ichtS plan . General plan . planO

1 Urheiligtum 

2 Haus St. Marien / Sakristei Urheiligtum 

3 Pilgerzentrale 

4 Pilgerhaus 

5 Pilgerkirche 

6 Franz-Reinisch-Haus 

7 Pilgerarena 

8 Sonnenau 

9 Schönstatt-Verlag 

10 Haus Schönfels 

11 Bundesheim 

12 Missionshaus 

13 Heiligtum 

der Schönstätter Marienschwestern 

14 Schulungsheim 

15 Noviziatshaus 

16 Mutterhaus 

17 Anbetungskirche 

18 Heiligtum der Anbetungsschwestern 

(nicht zugänglich) 

19 Anbetungsschwestern 

20 Cafeteria 

21 Pater-Kentenich-Haus 

22 Bildungsstätte Marienland 

23 Heiligtum der Frauenbewegung 

Schönstatts 

24 Provinzhaus Marienland 

25 Haus Nazareth 

26 Haus der Familie / Institut der 

Schönstattfamilien 

27 Heiligtum der Familien 

28 ehem. Altenwohnheim Reginaberg 

29 Haus Regina 

30 Heiligtum des Säkularinstitutes Frauen 

von Schönstatt 

31 Patris Verlag 

32 Schoenstatt-Summer-House 

➤ 7 km bis Hillscheid Josef-Kentenich-Hof 

33 Haus Gertraud von Bullion 

34 Lichtzeichen-Haus 

35 Haus Sonneck 

36 Josef-Engling-Haus 

37 Goldschmiede 

38 Mario-Hiriart-Haus, Institut Marienbrüder Schönstatt 

39 Schönstätter Marienschule 

40 Wildburg 

41 Büro des Bewegungsleiters & Press Office 

42 Haus St. Josef 

43 Priester- und Gästehaus Marienau 

44 Heiligtum des Schönstatt-Priesterbundes 

45 Haus Wasserburg 

46 Alter Turm 

47 Pallottikirche 

48 Theologische Hochschule der Pallottiner 

49 Haus St. Michael 

50 Haus Mariengart 

51 Heiligtum des Schönstatt-Frauenbundes 

52 Jugendzentrum Marienberg 

53 Haus Tabor 

54 Heiligtum der Männerbewegung 

55 Provinzhaus der Schönstatt-Patres 

56 Heiligtum der Schönstatt-Patres 

57 Anbetungshaus 

58 Vaterhaus 

59 Heiligtum des Schönstatt-Institutes Diözesanpriester 

und der Priesterliga 

60 Priesterhaus Berg Moriah 

61 Josef-Kentenich-Hof 

62 Heiligtum des Schönstatt-Familienbundes 

➤ nach Berg Moriah 1,3 Km 

General 

125

Infos 

Registrierung / Anmeldung 

Die Nummern 

in Klammern 

beziehen sich 

auf den 

Ortsplan S. 124 

Abholen des Programmheftes und Anmeldung möglich 

ab 8.30 Uhr vor der Pilgerkirche (Nr. 5) möglich und 

von 13.30–16.30 Uhr am Infostand vor der Anbetungskirche (Nr. 17) 

Essensbons: Nicht angemeldete Einzelpilger können am Info stand 

einen Essensbon für das Mittagessen erwerben. 

Shuttle-Busse 

6.30 Uhr ab Busspur (Nr. 70) nach Berg Schönstatt 

8.00 Uhr ab Parkplatz Pater-Kentenich-Haus (P5) ins Tal 



18.00 Uhr ab Parkplatz Pater-Kentenich-Haus (P5) ins Tal 

Kaffee-Inseln 

• bei der Cafeteria auf Berg Schönstatt (Nr. 20) 

• Schulungsheim, Berg Schönstatt 3 (Nr. 14) 

• Café Kentenich im Bundesheim (Nr. 11) 

126

Parkplätze für Pkw 

im Tal Schönstatt: Pilgerarena (Einfahrt an der Pilgerzentrale) (Nr. 7) 

Pallotti-Parkplatz (P1) 

Sonnenau-Parkplatz (P2) 

auf Berg Schönstatt: Wanderparkplatz (P5) 

Wiese beim Pater-Kentenich-Haus (bei Nr. 21) 

Bitte bilden Sie Fahrgemeinschaften. 

Toiletten 

im Tal Schönstatt: Pilgerarena (Nr. 7) 

Pilgerhaus (Nr. 4) 

Haus Sonnenau (Nr. 8) 

auf Berg Schönstatt: Toilettenhaus beim großen Parkplatz (P5) 

Anbetungskirche (Nr. 17) 

Schulungsheim (Nr. 14) 

Bildungsstätte Marienland (Nr. 22) 

INFO 

Wir helfen weiter 

Schönstatt Pilgerzentrale 

Tel. 0261/962640 

(Nr. 3) 

Erste Hilfe, Malteser-Station 

9.45 Uhr-12.00 Uhr: vor der Pilgerkirche (Nr. 5) 

13.30 Uhr-17.45 Uhr: vor der Anbetungskirche, Berg Schönstatt (Nr. 17) 

Pilgerinformation 

Am Marienberg 1, 56179 Vallendar: Tel. 0261/962640 (Nr. 3) 

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Festschrift15September2018_WEB

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