Frankenheim - Landeskirchenarchiv Eisenach

Die neueren Agenden gehen auf die gleich nach dem Zweiten Weltkrieg einsetzende
Reformdiskussion zurück. Als ob man sich zumindest in letzten Dingen von der eigenen
Geschichte lossagen könne, wurde damals viel Energie auf eine innere Ordnung neuer Prägung
inklusive eines dementsprechenden Gesangbuches verwendet. Seinerzeit war offenbar ein
anderes Vorgehen, Wechsel an sich, wichtiger geworden als mancher Inhalt. Von diesem
liturgischen, gleichsam abstrahierenden Rückzug her glaubte man, und dies in einer Welt der
symbolischen Güter nicht ganz ohne Grund, sich in der Tat selbst erneuern zu können. Wenig
verwunderlich, dass sogar in Frankenheim dementsprechende Entwürfe zu finden sind. Aber
auch nichts wurde ausgelassen, jede Neuheit, etwa zur Taufe oder zum Begräbnis,
schnellstmöglich beschafft.
Mit Dienstpflichten oder besserer Einsicht hat all das erst sekundär zu tun. Angesichts dieser
Schlüsselfunktion ist daher abschließend auch auf frühere Agenden und in diesem
Zusammenhang wie bei den ordnungs- und organisationspolitischen Vorstellungen der Kirche
wenigstens kursorisch auf die eng benachbarte Gesangbuch- und sonstige Musikliteratur
einzugehen. Nicht umsonst soll das Kirchenlied einen vergleichbar zentralen Platz in der
evangelischen Kirche besetzt halten.
Agende und Gesangbuch verbindet, soviel aus dem ältesten, dem Eisenachischen Gesangbuch
von 1776 zu erfahren ist, dass im Zweifel um eine harmonische Lösung gerungen werden muss.
Das beginnt schon dort, wo dem allgemeinen, deutschen Teil ein regionaler, etwa thüringischer
Teil mit den dort gebräuchlichen Liedern angefügt wird. 1776 heißt es von Eisenach aus, dass
alle Exzesse zu vermeiden seien, auch und gerade dann, wenn man sich der Zeit und ihren
Moden anzupassen gedenke. Nötig sei eine gewisse Ausgewogenheit zwischen Alt und Neu.
Ängstlichkeit aus falsch verstandem Christentum sei ebenso zu meiden wie jede Neuerung um
der Neuerung willen. 84
Von einem derartigen Drahtseilakt, von der nicht unproblematischen Akzeptanz normativer
Texte, handeln auch die Agenden als Teil übergreifender Kirchenordnungen. Das ist nicht nur an
der eben erwähnten liturgischen Umgestaltung nach dem Zweiten Weltkrieg zu ersehen, sondern
auch an den Frankenheim und Birx betreffenden Ordnungen von Sachsen-Weimar-Eisenach.
Entsprechende Druckexemplare sind überliefert. Bevor darauf eingegangen wird, sei ein
weiteres Mal die Lektüre des überaus aufschlußreichen Gegenstücks empfohlen, des sächsischen
Kirchen-Buches von 1718, das immerhin für teures Geld in Birx angeschafft wurde, wie gleich
noch zu sehen ist. 85
Auf annähernd 50 Seiten wird einleitend vorgestellt, wie man zu dieser revidierten Fassung
eines Buches gelangte, das den Pfarrern seit der Erstfassung in den Jahren um 1675 alle Regeln
und verbindlichen Texte in einem Band zusammenfasste. Später seien gleich mehrere
Neuauflagen der steigenden Nachfrage entgegengekommen. Ähnliches wird von den Fassungen
nach 1617 berichtet. Damals beschränkten sich die Herausgeber auf die Episteln und Evangelien.
Erst allmählich kamen weitere Texte hinzu, unter anderem „lateinische und teutsche Gesänge“.
Von der engeren Textgeschichte der sog. Evangelienbücher abgesehen, jener im Kontext der
Bibeleditionen bereits angesprochenen Folge teils winziger, aber eben für entscheidend
gehaltener Korrekturen: Die Vorrede setzt sich auch mit der im selben Band angehefteten,
bereits 1702 erschienenen sächsische Agende oder Kirchenordnung auseinander.
84 Christian Köhler (Generalsuperintendent, Eisenach), Vorrede (7.6.1776), zu: Neu eingerichtetes Eisenachisches
Gesangbuch worin außer den alten, in der Kirche gebräuchlichen Liedern auch 328 neue Gesänge Gellerts und der
besten Liederdichter unserer Zeit eingerückt worden …, Eisenach (1776), S. III-X (Pfarrarchiv Frankenheim/Birx,
061124/59).
85 Vgl. zum Folgenden F. S. Loeffler, Vorrede, zu: Vollständiges Kirchen-Buch darinnen die Evangelia und Episteln
… wie auch … die Kirchen-Agenda …, die in den Chur-Sächßischen Ländern gebraucht werden, enthalten …,
Leipzig 1718, S. (I-XLVI), insbesondere S. (I-III) und S. (XIX-XX) (Pfarrarchiv Frankenheim/Birx, 061019/33).
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