Frankenheim - Landeskirchenarchiv Eisenach
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vorzüglich „an die Pfarrherren auf dem Land“ wendete, 72 Mitte des 18. Jahrhunderts werden<br />
zusätzliche Initiativen frei gesetzt. Jetzt geraten bislang für unverrückbar gehaltene Richtwerte in<br />
Fluss, verschreibt man sich insbesondere mit Blick auf die Landgemeinden einer volkstümlichen,<br />
will sagen einer vereinfachenden Sprache. Heinrich Schubert, vormals „Prediger zum Heiligen<br />
Geist in Potsdam“, warb 1759 auf dem Titelblatt für seine Landkirchen- und Hauspostille damit,<br />
durch diese Sammlung sei ein „bequemes Vorlesen“ erst möglich, zumal alles „in beliebte(r)<br />
Kürtze zusammen gezogen“ werde.<br />
Ebenfalls aus der Gegend um Berlin kam 1788 das Predigtbuch für christliche Landleute von<br />
Raymund Dapp. Appelliert wird an den „gesunden Menschenverstand“; ausgesucht nur, was den<br />
„gemeinen Mann“ unmittelbar betrifft; gesprochen wird „so deutlich, als es möglich ist“, unter<br />
Vermeidung aller „wissenschaftlich bildlichen Ausdrücke“ und einer „morgenländischen<br />
Bibelsprache“, die beim „gemeinen Manne oft ein leerer Schall bleibt.“ 73 Von nun an werden<br />
über die Predigt Autorität und Vertrauen insofern neu verteilt, als der Vortrag gezielt auf den<br />
jeweiligen Hörer abstellt. Ausdifferenzierung ist die Folge. Bereits vom Ansatz her soll alles<br />
verständlicher werden. Daraus versprechen sich die 1799 anonym erschienen Homilien für<br />
Landgemeinen tatsächliche „Belehrung, Erbauung und sittliche Anregung“. Blindes – oder darf<br />
man vielleicht gar sagen – christliches Vertrauen scheint aus dieser Sicht gescheitert zu sein.<br />
Abhilfe verspricht „Einfachheit und Schlichtheit“ mitsamt einer „entsprechenden Kürze“, so<br />
1883 auch Otto Schulz, der nichts mit dem <strong>Frankenheim</strong>er Pfarrer Schultz zu tun hat, bei der<br />
Vorstellung seiner Landkirchenpredigten. Wie alle sonstigen Predigten dieser Art waren sie<br />
praktisch – und dies sollte im Fall von <strong>Frankenheim</strong> und Birx nie übersehen werden – zuallererst<br />
auf den Dorfschullehrer zugeschnitten. Er hatte die einschlägigen Texte vorzulesen. Man<br />
beachte nur die Besitzervermerke, dort werden ja die Adressaten beim Namen genannt. Auf der<br />
gleichen Linie verlief die weitere Entwicklung. Die Pfarrer der neuen Parochie „<strong>Frankenheim</strong><br />
mit Birx“ waren selbst nach 1866 keineswegs immer zur Stelle und wenn, passten sie sich wohl<br />
eher dem allgemeinen Trend an.<br />
Generell war man nämlich bemüht, sich auf die neuen Anforderungen im Gefolge einer sich<br />
auflösenden, tief wandelnden Gesellschaft einzustellen. Um Glaubensverluste wettzumachen,<br />
sich in einer Zeit zu bewähren, in der das „göttliche Ansehen der Schrift“ nicht mehr über jeden<br />
Zweifel erhaben ist, suchte Pfr. Römheld 1881 dem „Volke“ das „heilige Evangelium in<br />
Predigten … zu erzählen und auszulegen“. Otto Armknecht verfasste 1896 kurze<br />
„Zeitungspredigten“, damit er den Christen noch erreicht, was sogar auf den selbstbewussten<br />
<strong>Frankenheim</strong>er Pfarrer nicht ohne Wirkung blieb. Otto Schultz kaufte sich sein Exemplar Jahre<br />
danach, zu Beginn des Ersten Weltkrieges, verrät der Innendeckel des schmalen Bändchens.<br />
Der ländliche Raum sollte aber eine eigene, letzten Endes sprachlich-formale Aspekte weit<br />
übersteigende Lösung hervorbringen. Zunächst scheint ab der Wende zum 20. Jahrhundert noch<br />
bei den Landkirchenpostillen des 18. Jahrhunderts angesetzt worden zu sein. Hierhin gehören<br />
zwei Predigtbücher aus der näheren Umgebung: Pfr. Kaisers Ansprachen für Nebengottesdienste<br />
(1900) und seine 1902 publizierte Sonntagsklänge, „eine Sammlung von Nachmittagspredigten<br />
zum Vorlesen in Landgemeinden“. Unter Berufung auf Band eins der Monatsschrift für die<br />
kirchliche Praxis versuchte der Stettener Pfarrer in erster Linie auf die dörfliche Lebenpraxis<br />
abzuheben, auf „Haus, Kirche (und) Gemeinde, Sitte, Natur (und) Arbeit“. Indem man sich den<br />
„Aufgaben und Erfahrungen des ländlichen Lebens“ stellte, wurde in einer Zeit städtischer und<br />
72 Speziell zur Ausgabe 1553, die in der Turmbibliothek der Stiftskirche von Römhild zu finden ist, vgl. Karl Zeitel,<br />
Die Reformation im Henneberger Land von den Anfängen bis zur Annahme der Augsburgischen Konfession durch<br />
Wilhelm von Henneberg nach zeitgenössischen Zeugnissen, Hildburghausen 1994, S. 85.<br />
73 Raymund Dapp, Predigtbuch für christliche Landleute zur häuslichen Andacht und zum Vorlesen in der Kirche.<br />
Auf alle Sonn- und Festtage des ganzen Jahrs nach den Evangelien. Herausgegeben von … Berlin und Stettin 1788,<br />
S. (4-5) und (12-13) (Pfarrarchiv <strong>Frankenheim</strong>/Birx, 061127/11).<br />
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