Frankenheim - Landeskirchenarchiv Eisenach
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lieferte. 58 Da wußte der Birxer teils schwere Anwürfe vorab damit zu parieren, der<br />
katholische Pfarrer halte sich zu Unrecht an ihn, einen „nicht gelehrten“ Parteigänger der<br />
„Evangelischen Religion“. Im alten Europa, nach dessen ehrzentrierter und gleichermaßen<br />
ständischer Logik, wäre nur ein evangelischer Pfarrer der richtige Gesprächspartner gewesen.<br />
Gerade damals war die beste Garantie für ein zutreffendes bzw. verbindliches Wort in<br />
Glaubensdingen ein entsprechend hohes Amt, ein dementsprechender Titel oder ein Auftreten<br />
bis in die Gestik hinein, das auf beides hindeutete. Das eine wie das andere verkörperte<br />
einschlägige (Qualitäts)kriterien, stand für Wissen, nährte zumindest bis zum Beweis des<br />
Gegenteils Vermutungen dieser Art.<br />
Die ersten Predigtsammlungen treffen auf kirchliche Verhältnisse, unter denen Birx nicht<br />
anders als <strong>Frankenheim</strong> bekanntlich nur höchst selten einen Pfarrer bemühte. Bis in die letzten<br />
Jahrzehnte des 17. Jahrhunderts hielt der <strong>Frankenheim</strong>er Lehrer, was Birx angeht, alle drei<br />
Wochen in einer Wohnstube den Lesegottesdienst. In <strong>Frankenheim</strong> war er immerhin an zwei von<br />
drei Sonntagen in der Kirche tätig. 59 So die Regel, die sich bis in die Besoldungsordnung des<br />
Oberweider Pfarrherrn fortsetzt: Zu Zeiten eines Johannes Mattaeus Sell, in der zweiten Hälfte<br />
desselben 17. Jahrhunderts, war laut Kirchenbuch an dieser Stelle festgelegt, „der Pfarrer (habe)<br />
das Jahr zweymal zu Franckenheim zu predigen und das H(eilige) Abendmal auszutheilen, alß<br />
d(en) Philippj Jacobj und Mattaej …“. 60 Alles andere wäre hier oben die strikte Ausnahme<br />
gewesen. Was dann jedoch in krassen Gegensatz zu den in dieser Bibliothek überlieferten<br />
Predigttexten zu treten scheint.<br />
Denn auffälligerweise sind vor allem die drei ältesten Sammlungen der Jahre zwischen 1605<br />
und 1633 von höchstem Niveau. Mehrere tausend Seiten handeln unter Aufbietung aller nur<br />
verfügbaren theologischer Gelehrsamkeit von der Genesis und speziell von Noach, auf die<br />
gleiche Art jedoch auch vom Augsburger Bekenntnis. Der letztgenannte Text geht auf eine<br />
Koryphäe wie Balthasar Meisner zurück, der 1618 über ebendiese Augspurgische Confession in<br />
der Wittenberger Schloßkirche gepredigt hatte. Hinzu kommen in der <strong>Frankenheim</strong>er Bibliothek<br />
eine beträchtliche Anzahl durch und durch barockisierter Leichenpredigten. Die übrigen<br />
Predigten desselben Sammelbandes sind unter anderem für eine Hochzeit bestimmt, aber<br />
deswegen vom Aufbau und Duktus her nicht weniger prätentiös. Umso mehr gilt dies für den<br />
letzten Text dieses Bandes, der von den französischen „Religionsverwandten“ handelt, und<br />
warum sie sich dem „Printzen von Conte“ angeschlossen hätten.<br />
Selbst wenn andere Schriften im Laufe der Jahrhunderte verloren gegangen sein sollten: Ein<br />
solches Zusammentreffen ist derart ungewöhnlich, dass erst einmal alles gegen eine<br />
gottesdienstliche Verwendung in der ärmlichen, vom Schulmeister geleiteten <strong>Frankenheim</strong>er<br />
Kirche jener Jahre oder gar in den Birxer Lesegottesdiensten spricht. Mehr noch, zieht man das<br />
erste <strong>Frankenheim</strong>er Inventarverzeichnis heran – es ist der Handschrift nach wiederum auf die<br />
Jahre von Pfarrer Sell zu datieren, also auf die Zeit von 1653 bis 1694 – so fehlen diese Bände.<br />
Angeführt werden vielmehr die erwähnte (Wittenbergische) Bibel, sie soll von dem<br />
Kirchenältesten Hans Stepper gestiftet worden sein, und eine Catechismus Außlegung, die<br />
Weimarische Kirchen-Agende und das <strong>Eisenach</strong>ische Gesangbuch. Vorhanden waren<br />
ursprünglich auch zwei Postillen von Wieder und eine dritte, deren Autor nur noch von seinem<br />
Vornamen Christian her zu entziffern ist. Alle drei Werke wurden aber nachträglich gestrichen,<br />
waren also mittlerweile untergegangen. 61<br />
58 Pfarrarchiv <strong>Frankenheim</strong>/Birx, K 003/2.<br />
59 Vgl. die Stellungnahme der Gemeinde <strong>Frankenheim</strong> vom 4.11.1686, ediert von Pfr. Kohlstock im Heft 12 der<br />
Heimatglocken des Kirchenkreises Ostheim, Jahrgang 1940.<br />
60 Kirchenbuch von <strong>Frankenheim</strong> und Birx, 1656-1756, fol. 311v (Pfarrarchiv <strong>Frankenheim</strong>/Birx, K 034/664*).<br />
61 Kirchenbuch von <strong>Frankenheim</strong> und Birx, 1656-1756, fol. 309r (Pfarrarchiv <strong>Frankenheim</strong>/Birx, K 034/664*).<br />
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