Frankenheim - Landeskirchenarchiv Eisenach

Kirchen-Buches von 1718. 52 Hier werden diejenigen Korrekturen von höchster Bedeutung
minuziös aufgezählt, die im Verlauf des 17. Jahrhunderts zu acht verbesserten Editionen dieses
anfänglich nur der Hl. Schrift gewidmeten, später erst um weitere normative Texte erweiterten
Evangelienbuches Anlaß gaben. Nur hierüber rechneten sich die Vorläufer dieser jetzt einmal
mehr erneuerten Epistel- und Evangelien-Sammlung. Im allgemeinen genügte ein Wort, um den
bisherigen Text zu verwerfen und somit zu Makulatur zu machen.
Ja, man scheute sich nicht, über Luther hinauszugehen. Allerdings durfte er von der nunmehr
für unbedingt notwendig erachteten Einfügung unter keinen Umständen gewußt haben. Verlangt
wurde sogar, dass Luther noch nicht einmal davon hätte wissen können. Aber auch alles mußte
dafür sprechen, dass von dieser Seite niemals Einspruch gegen eine derartige Ergänzung
eingelegt worden wäre. So etwa beim „Haupt- und Machtspruch: Drey sind, die da zeugen im
Himmel, der Vater, das Wort und der heilige Geist, und diese drey sind eines“. Zwingend wurde
die Übernahme in das neue Kirchen- und Evangelienbuch von 1718 letztendlich dadurch, dass
sich vor allem die Frankfurter Bibelausgaben des späten 16. Jahrhunderts und im Anschluß daran
die Wittenberger des frühen 17. Jahrhunderts bereits in diesem Sinne entschieden hatten. So viel
Umsicht liess selbstredend auch nicht aus, dass 1619, zumal in einer Jenaer Disputation,
endgültig abgeklärt worden sei, Wittenberger und Jenaer Bibeln jedenfalls würden auf diese
Aussage zur „Göttlichen Dreyeinigkeit“ nicht verzichten.
Die privilegierte Stellung, die bei Luther die Hl. Schrift in der von ihm vorgelegten deutschen
Version einnimmt, impliziert für die nachfolgenden Generationen im gleichen Ausmaße die nie
versiegende, viel versprechende Hoffnung, über eine sprachliche Aktualisierung etwaige
Krisensyndrome ausbalancieren zu können. Und in der Tat liefert die Frankenheimer Bibliothek
eine Reihe exemplarischer Fälle dafür, dass sich die Kirche vor allem mit Hilfe jüngerer
Bibeleditionen der drohenden Moderne entgegenzustemmen suchte. Zunächst sei hierfür indes
auf die Synopse des Pfarrers Karl Braune hingewiesen. Er begriff seine Erklärung von 1845 als
Neulektüre einer im Grund „abgestorbenen Sprache“ und setzte gezielt auf Begriffe wie
„Frömmigkeit“, „Sinnlichkeit“ usw. Sein Ziel war „Fortschritt in christlicher Gesinnung und
christlicher Erkenntniß“. Braune versuchte, die seit den ersten Jahrzehnten seines Jahrhunderts
wieder auflebende „lebendige Theilnahme an der Kirche Christi“ zu stärken. Sein Kampf galt
denjenigen „feindlichen Elementen“, die sich immer noch gegen „Gott, Christus und Bibel“
aussprächen. 53
Exemplarisch ist auch die sog. Lehrerbibel von 1899, wo Schriftwort durch Schriftwort – so
der Untertitel – erklärt werde. In Abwehr aller „antireligiösen Bewegungen“ berufen sich die
Herausgeber auf die Fortschritte der Sprachforschung und der Geschichtswissenschaft sowie auf
die neue Geographie und Altertumskunde, an erster Stelle natürlich auf ein „vertieftes Studium“
der Bibel und der daraus „erwachsenden Auslegung und erbaulichen Anwendung“.
Parallelstellen am Rande zusammen mit erläuternden Bemerkungen und richtigstellende
Übersetzungen aus dem Grundtext tun ein Übriges hinzu. 54
Die Einrichtung derartiger Kontrollorgane wie des Deutschen Revisionsausschusses, der
diesen Grundtext abgesegnet hatte, ist nur ein weiterer Beleg, wenn auch der Text, den die
Deutsche Evangelische Kirchenkonferenz 1936 billigte, laut des handschriftlichen Vermerks in
52 Vgl. zu den zwei folgenden Absätzen F. S. Loeffler, Vorrede, zu: Vollständiges Kirchen-Buch, darinnen die
Evangelia und Episteln … wie auch … die Kirchen-Agenda, die in den Chur-Sächßischen Ländern gebraucht
werden, enthalten …, Leipzig 1718, S. (I-XLVI), insbesondere S. (II-IV) (Pfarrarchiv Frankenheim/Birx,
061019/33).
53 Karl Braune, Das Evangelium von Jesusu Christus. Synoptisch zusammengestellt und zur Erbauung erklärt von
…, Grimma 1845, S. III-V (Pfarrarchiv Frankenheim/Birx, 061026/10).
54 Die Bibel oder die ganze Heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments. In Dr. Luthers Uebersetzung. Mit
einem Leitfaden für Bibelfreunde …, Konstanz-Emmishofen (1899), insbesondere An den Leser vor dem nach S.
290 beginnenden Leitfaden für Bibelfreunde (Pfarrarchiv Frankenheim/Birx, 061019/51).
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