Frankenheim - Landeskirchenarchiv Eisenach

ausgesprochene Vielfalt der gespeicherten Informationen. Noch ist der Kirche insofern jede
Ausdifferenzierung fremd. Hier stehen, um ins Detail zu gehen, die Getauften neben den
Getrauten und den Verstorbenen, werden auch die Beichtenden und die Abendmahlsteilnehmer
registriert. Daneben wird die Kirchrechnung aufgemacht und das Inventarverzeichnis erstellt.
Hiervon war ja bereits andeutungsweise die Rede und auch davon, dass zum Schluss immer noch
Platz für all das blieb, was dem Chronisten nennenswert erschien. So gleich als Erstes, demnach
von besonderer Wichtigkeit, die schon zitierte Ernennung des Schulmeisters von Frankenheim
im Jahr 1641, als der Birxer Melchior Städler zum Schulmeister von Frankenheim gemacht
worden sei, gegen den Willen der Herren von der Tann, aber mit Zustimmung des sächsischhennebergischen
Konsistoriums zu Meiningen. 48
Auffällt weiterhin, zumal wenn man sich der strengen Regeln von 1799 erinnert, wie
vergleichsweise unsystematisch im ersten Kirchenbuch vorgegangen wird. Starren Vorschriften
fühlte sich offenbar keiner verpflichtet, jeder Kirchenbuchführer suchte eher seinen eigenen
Weg. Ein besonders illustratives Beispiel hierfür dürfte das Verzeichnis der Communicanten
bzw. Confitenten abgeben. Ab 1692 verfliegt dort geradezu jede bisherige Übung. Derjenige, der
die Einträge vornahm, glaubte sich anscheinend selbst über die jahrzehntelang praktizierte
Schreibweise der Vor- und Zunamen erhaben. Dafür gewinnen die Aufzeichnungen an barocker
Schönheit. Kalligraphie beherrscht das Bild. Es kommt zu einem verwirrenden Formenspiel, zu
vielfältigen Ansätzen und Abschwüngen. Plötzlich treten Doppelungen und
Buchstabenkombinationen auf den Plan. Fast alles scheint möglich. Ganze Seiten werden
ungeachtet der an sich spröden Materie gewissermaßen überwuchert. Wildwuchs scheint sich
breit zu machen. Raum greift indes letzten Endes eine Ästhetik des Sinnlichen. Hiermit
wiederum korrespondiert, dass in zunehmendem Maße eine augenscheinlich gelehrte
Latinisierung der Einträge Platz greift. Rubriken erhalten nunmehr sogar lateinische
Überschriften. Sogar einfache Berufe, wie der des Schäfers, werden ins Lateinische übersetzt.
Ähnlich ist es bis weit ins 18. Jahrhundert hinein bei den Trau- und Sterberegistern des ersten
Kirchenbuches.
Vieles spricht dafür, als wenn vermehrt soziale Verortung in den Mittelpunkt rückt, über das
bescheidene eigene Amt hinweggreifend, doch immer von dieser Basis her. Als bleibenden
Monumenten seelsorgerlichen Handelns kam insofern jegliche Arbeit an den Tauf-, Trau- und
Begräbnisverzeichnissen gelegen. In Analogie dazu mühte man sich jährlich mehrmals um
komplette Communicanten- und Confitentenlisten. Objektiv vermochten sich die Protagonisten
so ein um das andere Mal über den Augenblick hinaus zu profilieren. Wenn sie sich nicht gar
nachhaltig in Positur warfen und das schon angesichts des nächsten Visitators, der über die
Karriere, den Werdegang des Pfarrers und den des gesamten Pfarrhauses mitentschied,
gegebenenfalls bis in die nächste und übernächste Generation hinein. Nicht zu vergessen die
Schulmeister und ihre Familien. Das engere Publikum dagegen – was derartige Subtilitäten, eine
solches Raffinement betrifft, wohl eher anspruchslos – blieb allenfalls verblüfft zurück, falls
überhaupt in Oberweid oder in den Filialdörfern je Einblick gewährt wurde.
Vom Inhalt her fallen sofort die quer gestellten Unehelichenvermerke ins Auge, sinnfälligstes
Zeichen dafür, dass nur ganz bestimmte Moralvorstellungen greifen sollten. Charakteristisch für
einen ausgeprägten Konfessionalismus ist außerdem, inwieweit im Taufregister die Angaben zu
den Paten umsichtig vervollständigt wurden, nachdem weitere Erkundigungen eingezogen
worden waren. Wo man es für erforderlich hielt, wurden die Sünden des Bräutigams mit
Nachdruck ins Gedächtnis gerufen. Passend dazu, kommt es gelegentlich zu Stoßgebeten,
spezifischen Anrufungen, so im selben Jahr 1737 wie auch ein Jahr später.
48 Kirchenbuch von Frankenheim und Birx, 1656-1756, fol. 344r (Pfarrarchiv Frankenheim/Birx, K 034/664*).
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