Al Ard Magazin Ausgabe 7

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ثقافة – الدجتال غير موثوق Kultur – Die Königin Mutter der Welt
ثقافة – الدجتال غير موثوق Kultur – Die Königin Mutter der Welt
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DIE KÖNIGIN
MUTTER DER WELT
REPORTAGE SAMI SALLOUM
4000 Jahren zu erzählen. Davor kannte die Menschheit
nicht den Gott, von dem wir heute sprechen. 5000 Jahre
aber hatte sie Damaskus gekannt, besucht, gesehen
und berührt. Wenn das nicht reicht um Damaskus zu
ikonisieren und zu verehren.
Dafür erzählt sie mir von jenen, die von dort verschwunden
waren, die Damaskus verlassen hatten. Sie sagt
oft: „Damaskus hat Schlimmeres erlebt als das, was
heute passiert. Damaskus war immer schon stärker…
Zeit kann Damaskus nichts anhaben. Die Stadt ist eine
Expertin der Unbesiegbarkeit.” Die Dame erzählt, dass
sie zwei Jahre im Staub der Aufzeichnungen verbracht,
Rückblicke, Studien und Dokumente gesichtet hat. Und
wie sie dann nach Deutschland zurück gegangen ist
um ihr Buch zu schreiben. Es handelt von Damaskus
im 18. und 19. Jahrhundert, mit allen Details zur Stadt,
vergessen. Sie weiß nicht, dass der kleinste Streit in
kürzester Zeit zu einem Faustkampf werden kann. Wie
zum Beispiel die Diskussion darüber, wer den Mate-Tee
nach Syrien gebracht hat. Waren es die Sunnah aus der
Mitte Syriens mit ihrer Verbindung nach Lateinamerika
oder die Bewohnerinnen und Bewohner der alawitischen
Küste mit ihren großen Handelshäfen der waren
es doch die Suwayda aus den Bergen?
Sie weiß auch nicht, dass der spanische „Classico“, das
Fußballduell von Real Madrid gegen Barcelona, in
manchen Cafés Bürgerkriege auslösen kann.
Sie weiß nicht, dass wir ignorant und unwissend sind.
Weiß nicht, was die Kinder dieser Stadt alles missachten,
wie sie die Stadt beansprucht und verwundet haben.
Wir sind schuldig, Damaskus. Wir sind kurzsichtig und
naiv. Wir wissen nicht, dass wir immer noch sind, was
Ich suche meine erste Wohnung in Deutschland. Meine
potentielle Vermieterin ist 70 Jahre alt, eine matronenhafte
Dame. Sie kennt meine Heimat Damaskus überraschend
gut. „Wie haben es die Menschen aus Damaskus
geschafft, 9.000 Jahre Leben und Kultur in ihrer Stadt
zu bewahren?”, fragt sie voller Bewunderung (währenddessen
bewundere ich ihre Wohnung).
„Deine Stadt hat mich über Jahre hinweg gebannt „gefesselt,”
erzählt sie. „Und ich habe mir wieder und wieder
die gleiche Frage gestellt: 9000 Jahre Damaskus,
wo doch die anderen großen Reiche gescheitert sind:
Rom, Babylon, Athen und so viele andere sind verblasst.
Wie ist das möglich?”
Sie ist ehemalige Oxford-Absolventin in Middle Eastern
Studies. Kennt unzählige arabische Wörter, weiß wo
und wie man sie benutzt. Ihre Haare sind kurz und grau,
ihre Augen schimmern wie zwei türkise Juwelen, die
tausende über tausende von Büchern gelesen haben.
Sie erscheinen hinter Brillengläsern, deren Stil ihr Alter
verrät.
Damaskus hat sie über Jahre hinweg fasziniert. Acht
Jahre ihres Lebens hat sie zwischen Damaskus und
Beirut verbracht, hat Aleppo besucht, Homs, Lattakia
und Daraa, hat sich treiben lassen. Dabei war ihr Denken
bestimmt von dieser einen Stadt. Jahre hat sie in
ihren Archiven mit Grundbüchern und Stammbäumen
verbracht, um die Verbindungen der wohlhabenden Familien
nachzuvollziehen und um Ideen für das Buch zu
sammeln, das sie schreiben wollte.
Wir reden viel über Damaskus. Sie kennt sich aus mit
der Geschichte, kennt kleine Besonderheiten und Überraschungen
über die Stadt. Ich höre das erste Mal, dass
Bab Sharqi (das östliche Tor der Stadt, dass ich tausende
Male passiert habe), das Tor der uralten Konvoys
aus Bagdhad gewesen ist. Von dort aus ging es direkt
nach Palmira, dann weiter nach Bagdad war. Der Rest
der Welt kennt die Strecke als die Seidenroute. Die
nördliche Handelsrouten von Aleppo, Anatolien und
Istanbul hatten die Stadt durch das Tor von Touma erreicht
(benannt nach Thomas, dem Jünger Christi) und
weiter südlich die östliche Route in einem der wichtigsten
Distrikte von Damaskus getroffen. An dem Ort, der
die Ottomanen dazu veranlasst hatte, hier ihr militärisches
Zentrum zu errichten. Die westliche Handelsroute
vom Libanon in die Mediterrane hat am Fluss Barada
entlanggeführt, bis zu einem Platz, so schön wie eine
Lichtung: Al Marjah, für unsere heutige Generation das
Symbol für Prostitution. Der Zugang für die Konvoys
aus Houran, Palestina und Ägypten war Bab Al Srijah –
so wie die Händler und Händlerinnen Jordaniens und der
arabischen Halbinseln von Al Midan durch Bab Kisans
Tor geschritten waren. Das gleiche Tor übrigens, durch
das der heilige Paul floh, nachdem die Juden und Jüdinnen
versucht hatten, ihn zu töten, weil er zum Christentum
konvertiert war.
Ich wusste nicht, dass sich in der Mitte meiner Stadt
ein Rechteck aus Mauern versteckt, verbunden durch
vier Punkte (das Schloss – das Tor von Al-Jabiya – Das
Tor des Friedens – die Moschee der Kirche). Die fünf Islamschulen
und die Umayyad Moschee bilden das Herz
der Stadt. In ihm hatten sich zwanzig Khane und die
Wohnsitze der wichtigsten damaszenischen Familien
angesiedelt. Umgeben von allen mystischen Ecken – wie
eine Stadt in der Stadt.
Die Dame will ihre Wohnung in Berlin nur an einen Syrer
vermieten, ohne Wiederrede. Ich habe sie über den
Freund eines Freundes kennen gelernt. Wir verbringen
viel Zeit damit, uns zu unterhalten, Geschichten und Erinnerungen
über Damaskus auszutauschen. Ich erzähle
ihr, wie großartig es für uns in der Oberschule war,
morgens die Schule zu schwänzen, ohne Grund einfach
abzuhauen, um in den Gassen, Cafés und steinigen
Straßen herumzuhängen, bis die Schule vorbei war, um
dann erst nach Hause zu gehe. Ich erzähle ihr, was das
für ein Vergnügen für unsere Seelen und Herzen war.
Ich sage, dass Damaskus älter ist als Gott. Immerhin
beginnen die drei großen Religionen (das Judentum,
das Christentum, der Islam) die Geschichte von Gott vor
Bevölkerung, Politik und Wirtschaft, zur Situation der
Händler und Händlerinnen und ihrem Wohlstand. Es
handelt von Krisen und Launen des Schicksals.
Als wir den Mietvertrag unterschreiben, sagt sie zu mir:
„Damaskus hat so eine Art, die zu belohnen, die es liebt.
Heute hast du dadurch sogar eine Wohnung in Berlin
gefunden." In mir brennt sofort die Nostalgie. Sie erzählt
von Damaskus und ich sinke in mich zusammen,
werde kleiner. Sie redet und strahlt, eine Flut des Segens
und ich – eine Welle des Bedauerns.
Die Dame weiß nicht, dass die bedeutendste Kreuzung
in Damaskus zwischen der Geraden Straße und dem
Steinweg, dort, wo die Ottomanen ihr militärisches
Zentrum errichtet hatten, heute zu einem Brennpunkt
geworden ist. Für die, die kiffen und trinken, um zu
du bist, ein Spiegel der Geschichten derer, die dich
verließen. So wie auch wir dich irgendwann verlassen
werden. Dass diese Geschichten, die du immer noch in
deinem Brustkorb versteckst, auch unsere sind.
Hätten wir nur unsere Schuhe in den Straßen und Gassen
ausgezogen, um Vergebung bittend. Hätten wir nur
deinen Namen den Göttern gleichgesetzt und ihn wie
eine Ehrenmedaille getragen. Wir verschwinden, meine
Geliebte, und niemand wird es merken, aber du, Königin
Mutter der Welt, bist da seit einer Ewigkeit und wirst
für immer bleiben.
Al Ard 01/18
Al Ard 01/18