Die Christkindlsingerin mit Deckblatt 1

Maximilian Schmidt Die Christkindlsingerin
Die Trabanten nehmen jetzt den Ritter und die Prinzessin in die Mitte und geleiten mit dem
übrigen Hofstaate sie in die Herberge zum Rittertanze.
Die Zuschauer zerstreuen sich nun auch in die Schenken und das Fest endet, wie die
deutschen Volksfeste immer, mit einem allgemeinen Trinkgelage. Früherhin tauchten viele
weiße Tücher in das Drachenblut, um mittels derselben einen hohen Flachswuchs zu erzielen
oder bösen Feldzauber damit zu vernichten. 4
So die Handlung des Drachenstiches, dessen Hauptheld diesmal der Mirtl-Sepp war,
während das Voglbäcker-Katherl die Prinzessin spielte.
Da in den meisten Fällen der Ritter und die Prinzessin Verlobte sind oder bei dem
Rittertanze öfters solche werden, so nahm man als ziemlich gewiß an, daß auch der junge,
hübsche Mirtl bei dieser Gelegenheit um Katherls Hand anhalten und sie erhalten würde.
Freilich äußerte man sich nicht in der günstigsten Weise über die stolze Bäckerstochter, die
aus Eitelkeit die Rolle der Prinzessin nicht wieder abtreten wollte, trotzdem ihr früher
erklärter Liebhaber, der Alexen-Baptistl, sich bewogen gefühlt, Ritter- und Liebhaberrolle
aufzugeben. Es gab sich auch anfangs kein Bürgerssohn dazu herbei, mit ihr zu spielen, bis
sich endlich Sepp hierzu bereit erklärte, der aber seine eigene Ursache dazu hatte. Tausende
von Schaulustigen waren von allen Seiten zu diesem Volksfeste herbeigekommen, das vom
herrlichsten Wetter begünstigt war. –
Die alte Nandl und ihre Enkelin hatte man in Eschlkam nach dem Hochamte in den Pfarrhof
berufen, wo ihnen das in einem Kästchen aufbewahrte Testament von Waberls Vater
ausgehändigt wurde.
Die freudige Hoffnung, welche das Mädchen daran seit langem knüpfte, war nicht in
gewünschter Weise in Erfüllung gegangen. Diese Testamentseröffnung konnte sie nicht froh
machen. Das Testament enthielt eine Anweisung auf eine allerdings beträchtliche Summe auf
das Haus Mirtl und bei Zahlungsunfähigkeit des Besitzers die Befugnis zur Besitzergreifung
des ganzen Anwesens.
Waberl selbst war also jener von Sepp so sehr gefürchtete, unbekannte Gläubiger, um den
sie so oft zum Himmel gefleht, daß sein Herz erweicht werde, den jungen Mann nicht zu
ruinieren. Wie glücklich hätte sie ihn jetzt machen können! Ach, wenn es noch so gewesen
wäre wie früher! Aber jetzt – was sollte sie jetzt thun? Sie war unendlich betrübt, als sie mit
der Alten den Weg nach dem Dorfe eingeschlagen, und fest entschlossen, nicht zum
Drachenstiche zu gehen. Auch die Nandl zeigte heute weniger Lust dazu und ging
nachdenkend und kopfschüttelnd neben dem Mädchen her. So kamen sie traurig bei ihrem
Häuschen an, wo sie zu ihrer Ueberraschung ein Wagen von Mirtl erwartete, um sie nach
Furth zu fahren. Der Knecht richtete einen Gruß von seinem Herrn aus und berichtete, daß er
den Auftrag habe, die beiden in ein Haus am Hauptplatze zu fahren, wo bereits ein Zimmer
für sie bestellt sei, von dem aus das Fest am besten mit angesehen werden könne.
In beiden tauchte ein und derselbe Gedanke auf, den sie sich zwar gegenseitig
verschwiegen, der aber doch geeignet war, die gedrückte Stimmung, in der sie sich befanden,
einigermaßen zu verscheuchen. Die Hoffnung regte sich wieder im Herzen des Mädchens.
4 Über das Herkommen und den Sinn dieses Drachenkampfes weichen die Meinungen von einander ab. Die
Annahme, daß dieser Drachenstich aus dem Heidentume stamme, wird durch den Aberglauben motiviert, den
das Volk der Heilsamkeit des Drachenblutes für das Gedeihen der Flachsäcker zuschreibt. Der Volksglaube
haftet in der Regel nur an Gebräuchen, die aus dem alten Heidentume stammen und mit uralten
Kultusgebräuchen, namentlich mit Festfeuern und Opfermahlen, in irgend einem Zusammenhange stehen. So
hält man diesen Drachenstich für den Überrest eines alten Sommerfestes, wo der Sieg des Sommers über den
Gewitterdrachen, der das junge, im Frühlingsschmucke prangende und glänzende Jahr – die Prinzessin – mit
seinen Schrecken und Verderben bisher bedroht hat, gefeiert wird. Nach anderen stellt die Handlung die
Besiegung des Lindwurmes durch den St. Georg vor. Über das Herkommen dieses Festes lebt im Volke die
Sage, daß einmal in Furth die Pest gehaust und viele Menschen dahingerafft habe. Niemand habe damals die
Toten begraben wollen, da habe man den Drachenstich aufgeführt und dadurch das Herzuströmen Schaulustiger
nach dem verpönten Orte bezweckt. Seit jener Zeit wird dieses Fest nun alljährlich wiederholt.
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