Baltische Studien. - Digitalisierte Bestände der UB Greifswald

76 Bericht über die Slawen aus dem Jahre 973,
De Goeje erinnert hier an das „Maegdhü.-land" im
Norden der „Horithi", von welchem der Schiffer Wulfstan
dem angelsächsischen König Aelfred dem Großen erzählt hat.
Wenn er nun aber nach dieser Sage vermuthet, daß später
„Frauenburg" auf einer alten Tempelstätte der Siwa erbaut
sei, so muß man ihm entgegenhalten, daß Frauenburg vielmehr
seinen Namen urkundlich von „unserer lieben Frauen", der
Mutter Gottes hat, und daß man mit Adam von Bremen
(c. 1070) den Sitz dieses sagenhaften Volles viel weiter im
Norden suchen muß.
Adam von Bremen erzählt (IV. 19): Es geht die
Kunde von dem Sitze der Amazonen am baltischen Meere,
einem Sitze, der jetzt „Frauenland" (tsri-a, lemillarniu.) heißt.
Die Amazonen gebären Kinder, nach dem Berichte der Einen
in Folge von genossenem Wasser, nach Anderen, in Folge ihres
Umgangs mit den vorbeiziehenden Kaufleuten oder auch mit
den Sklaven, die sie sich halten, oder endlich mit ungeheuerlichen
Wesen, die es dort giebt. Diese letzte Annahme ist
Wohl die glaubwürdigste. Die Knaben aber, die sie gebären,
haben Hundeköpfe (üunt (^noc^k^Ii), die Mädchen wachsen
zu Frauen von größter Schönheit heran."
Das Maegdhkland des Wulfstan ist, wie Dahlmann^)
zuerst erkannte, offenbar identisch mit diesem „Frauenlande"
Adams. Daß aber die schwedischen Nordmannen jener Zeit
das sinnische Kainulaiset, ein sinnisches Gebiet am bosnischen
Meerbusen, mit Quänland übersetzten, zeigt Rühs. ^) Maegdhaland
ist nun nichts anderes als wieder die Uebersetzung des
schwedischen Quänland.
Bis jetzt hatte man ein gewisses Recht, diesen Amazonenbericht
Adams, wie vieles bei ihm, aus seinen spätlateinischen
Quellen, wie dem Marcianus herzuleiten, auch mögen die „Hundeköpfe"
in diesem Bericht aus Marcianus herstammen, der
Aehnliches von den Blemiern erzählt. Wenn aber Ibrahim
diesen Bericht über das „Gebiet der Frauen" im Norden aus
3) Dahlmann Forschungen I, 420.
4) RiihZ Geschichte Finnlands S. 357.