Nummer 45 - Die Jüdische Zeitung

Die JüDische Zeitung 

Wochenzeitschrift der jüdischen Orthodoxie der Schweiz - Nr. 45 5. Kislew 5771 /12. November 2010, 21. Jahrgang 

Neue Aufregung um Baupläne in Jerusalem 

Netanyahu: Jerusalem ist keine 

Siedlung 

Der Friedensprozess wird erneut von einem 

Entscheid des israelischen Innenministeriums 

erschüttert, die zu einer ungünstigen 

Zeit kommuniziert worden ist. Am Dienstag 

wurde bekannt, dass in Ostjerusalem 1’345 

Wohnungen gebaut werden sollen. 

Premierminister Binyamin Netanyahu befand 

sich in den USA, wo er im Gespräch mit 

Spitzenpolitikern die Blockade im Friedensprozess 

besprechen wollte. Das Letzte, das 

er dabei benötigte, war die Ankündigung 

des Innenministeriums 

und der Jerusalemer 

Stadtverwaltung. 

Der Zeitpunkt der 

Bekanntgabe dieses 

Entscheids erinnert an 

einen ähnlichen Vorfall 

im vergangenen Oktober, 

als während eines 

Besuches des amerikanischen 

Präsidenten 

Joe Biden ebenfalls 

Pläne für den Bau von 

Wohnungen in Ostjerusalem 

bekannt gegeben 

wurden, was damals zu 

einer tiefen Verstimmung 

zwischen den 

USA und Israel geführt 

hat. Auch jetzt kritisierte 

der amerikanische 

Präsident Barack Obama 

Israel öffentlich, 

während die Palästinenser 

umgehend 

Mit Rosch Chodesch 

Kislew hat 

anfangs Woche 

in Israel die 

„Berliner“-Saison 

begonnen 

Foto: Yehuda Boltshauser/Kuvien Images 

ihre Drohungen neu vorbrachten, einseitig 

einen Staat auszurufen. „Die internationale 

Gemeinschaft muss auf Israels einseitige 

Massnahmen antworten, indem sie sofort 

einen palästinensischen Staat innerhalb der 

1967-Grenzen anerkennt," sagte der oberte 

PLO Unterhändler Saeb Erekat. 

Über die Baupläne in Jerusalem sagte Obama 

in Indonesien: „Diese Art der Tätigkeit ist nie 

nützlich, wenn es zu Friedensverhandlungen 

kommt. Solche Schritte könnten damit 

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Priorität 

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enden, dass das Vertrauen 

zwischen den 

Parteien vollständig 

schwindet." 

Netanyahu seinerseits verteidigte sehr deutlich 

Israels Recht, in Jerusalem zu bauen, 

das es als seine ewig-vereinigte Hauptstadt 

bezeichnet, während die Palästinenser den 

Ostteil der Stadt als Hauptstadt ihres zukünftigen 

Staates fordern. 

„Jerusalem ist keine Siedlung, Jerusalem ist


die Hauptstadt Israels," gab das Büro des 

Premierministers am Dienstag bekannt, und 

fügte hinzu, dass die Regierung nie bereit 

gewesen sei, irgendwelche Beschränkungen 

der Bautätigkeit in Jerusalem zu akzeptieren, 

das 800’000 Einwohner zählt. 

Obwohl viele Staaten der internationalen 

Gemeinschaft die Bautätigkeit in Ostjerusalem 

mit dem Bau von Siedlungen im 

Westjordanland vergleicht, beharrt Israel auf 

der deutlichen Trennung dieser zwei Sachen. 

Vom November des letzten Jahres bis September 

beachtete Israel das Baumoratorium 

im Westjordanland, aber während dieser Zeit 

publiziertes es weitere Ausschreibungen für 

Bauten im östlichen Jerusalem. 

„Israel sieht keine Verbindung zwischen dem 

Friedensprozess und der Politik der Planung 

und dem Bau in Jerusalem. Das alles hat sich 

in den letzten 40 Jahren nicht geändert hat," 

sagte das Premierministerbüro weiter. „Seit 

40 Jahren hat jede israelische Regierung in 

jedem Teil der Stadt gebaut. Während dieser 

Periode wurden Friedensverträge mit Ägypten 

und Jordanien geschlossen, und seit 17 

Jahren werden direkte Verhandlungen mit den 

Palästinensern geführt. Dies sind historische 

Tatsachen. Die Bautätigkeit in Jerusalem hat 

den Friedensprozess nie gestört." 

Seit 40 Jahren hätten Israel und die Vereinigten 

Staaten in dieser Frage nicht die 

gleiche Meinung vertreten, aber Israel hoffe, 

dass diese Differenzen überwunden werden 

können. Netanyahu betonte, dass er sich bei 

seinem Aufenthalt auf den Friedensprozess 

konzentrieren wolle. Er sei überzeugt, dass 

seine Sitzung am Donnerstag mit der amerikanischen 

Aussenministerin Hillary Clinton 

den Friedensprozess vorbringen würde. 

Das US-Aussenministerium reagierte am 

Der deutsche Aussenminister sagte während 

seines Besuchs in Gaza, dass die israelische 

und ägyptische Blockade für die 1,5 Millionen 

Palästinenser, die dort leben, unakzeptabel sei 

und enden müsse. 

Guido Westerwelle sagte nach seinem 

Besuch in einer Uno-Schule und einer von 

Deutschland finanzierten Abwasserbehandlungsanlage 

auch, dass die Grenzabriegelung 

die Extremisten auf Kosten der Gemässigten 

stärke. 

Ein ranghoher Hamasvertreter bezeichnete 

Westerwelles Entscheid, sich während seinem 

Besuch im Gazastreifen nicht mit Mitgliedern 

der Hamasführung zu treffen, „beleidigend“. 

„Es war gänzlich falsch, nach Gaza zu kommen 

und sich nicht mit dem rechtlichen Regierungsvertreter 

zu treffen“, erklärte Kamal 

Shrafi. Westerwelle sagte, dass sein Entscheid, 

2 

Dienstag sofort auf die Behauptung Israels, 

dass die Bautätigkeit in Ostjerusalem keinen 

Einfluss auf den Friedensprozess habe. „Es 

gibt klar eine Verbindung in dem Sinn, dass 

beide Parteien dafür verantwortlich sind, 

Bedingungen für erfolgreiche Verhandlungen 

zu schaffen," sagte der Sprecher der Aussenministeriums. 

„Zu meinen, dass diese Art von 

Aktionen keinen Einfluss auf die palästinensische 

Seite haben würde, 

wäre falsch." 

Der Jerusalemer Bürgermeister 

Nir Barkat sagte 

der Jerusalem Post, dass 

niemand überrascht sein 

sollte, weil es keinen Baustopp 

in der Stadt gebe. „In 

Jerusalem werden wir weiterhin 

für Juden und Araber 

bauen," sagte Barkat. 

Mehrere Likud Minister 

begrüssten sofort Netanyahus 

Ässerungen. Ausbildungsminister 

Gideon 

Sa'ar sagte, dass die Nation 

hinter ihm stehe, weil er 

das Recht verteidige, in 

Jerusalem zu bauen. Vizepremier Silvan 

Shalom ging noch weiter und gab Pläne 

bekannt, Siedlungen im Westjordanland wie 

Ma'aleh Adumim und das Binyamin Gebiet 

zu besuchen. 

Obama betonte, dass trotz der geplanten 

Neubauten in Ostjerusalem sein Land sich 

auf Verhandlungslösung für zwei Staaten 

konzentriere. „Ich bin aber besorgt, dass wir 

nicht von beiden Seite die besonderen Anstrengungen 

sehen, die für einen Durchbruch 

notwendig sind, der schliesslich einen Rahmen 

für ein sicheres Israel schaffen sollte, das in 

sich nicht mit der Hamas zu treffen, auf die 

Weigerung der Gaza-Führung zurückzuführen 

sei, auf Gewalt zu verzichten und Israel 

anzuerkennen. Bei seinem Besuch in Gaza am 

Montag rief Westerwelle die Hamas auf, den 

gefangenen israelischen Soldaten Gilad Shalit 

freizulassen. Er drängte die Terrorgruppe, 

„endlich diesen jungen Mann freizulassen, 

nach so vielen Jahren in Haft“. 

Westerwelle betonte, dass Deutschland die 

schnelle Rückgabe Shalits an seine Familie 

als menschlichen Schritt betrachte. Seine 

Erklärung erfolgte einen Tag nach einem 

Treffen mit dem Vater des Soldaten, Noam 

Shalit, wie auch mit Präsident Shimon Peres, 

Aussenminister Avigdor Lieberman und dem 

obersten palästinensischen Unterhändler, 

Saeb Erekat, in Jerusalem. 

Während einer Pressekonferenz nach ihrem 

Nr. 45, 5. Kislew 5771 / 12. November 2010 

Frieden neben einem souveränen Palästina 

lebt," sagte Obama. „Wir werden aber weiter 

daran arbeiten, weil es im Interesse in der Welt 

ist, es im Interesse der Leute Israels ist, und 

es im Interesse der palästinensischen Leute 

ist, diesen Vertrag zu erreichen." 

Die USA sind der Ansicht, dass möglicherweise 

die Ankündigung absichtlich zu diesem 

Zeitpunkt gemacht worden sei, um den Pre- 

mierminister in Verlegenheit zu bringen und 

den Prozess zu stören. 

In New York sagte Netanyahu, dass er hoffte, 

dass die Verhandlungen mit den Palästinensern 

bald wieder aufgenommen und innerhalb 

eines Jahres beendet werden. Er kritisierte 

die Palästinenser dafür, dass sie immer neue 

Hindernisse für die Weideraufnahme der 

Gespräche vorbringen. 

„Ich denke, dass die Siedlungen ein geringes 

Problem sind," sagte er. „Und dieses Problem 

muss in diesen Verhandlungen besprochen 

werden.“ JTA 

Deutscher Aussenminister Westerwelle: 

„Gaza-Blockade stärkt Extremisten“ 

Foto: Yehuda Boltshauser/Kuvien Images 

Treffen am Sonntag sagte Lieberman, dass 

die grösste Bedrohung für den Nahen Osten 

der Iran sei. „Nicht nur der Iran mit seinem 

nuklearen Problem, sondern der Iran durch 

seine Vertreter mit deren terroristischen 

Aktivitäten in der ganzen Region. Wir sehen 

iranische Aktivitäten im Libanon über die 

Hizbolla, in der palästinensischen Behörde 

über die Hamas, die tiefe Verwicklung im 

Irak, im Jemen, in Somalia, und dass könnte 

die grösste Bedrohung sein, der wir uns als 

westliche Gesellschaft, als freie Gesellschaft 

in der modernen Welt gegenübersehen“, sagte 

Lieberman zu seinem deutschen Kollegen. 

Obwohl Israel mit den Palästinensern einen 

„politischen Disput“ habe, existiere eine „sehr 

gute Zusammenarbeit in Sicherheitsfragen 

und in der Wirtschaft“. 

JTA


Welche Wirkung werden die Kongresswahlen 

auf die amerikanische Aussenpolitik und 

auf die Politik des Nahen Ostens insgesamt 

haben? Das ist nicht eine Frage der einzelnen 

Abgeordneten, da keiner von ihnen in den 

nächsten Jahren direkten Einfluss auf die 

amerikanische Aussenpolitik haben wird. Der 

wichtigste Faktor ist, in welchem Ausmass das 

Weisse Haus die Botschaft versteht, die ihm 

von der Wählerschaft übergeben wurde, die 

grossteils wegen innenpolitischen Problemen 

besorgt ist. 

Wird eine republikanische Mehrheit im Repräsentantenhaus 

eine Wendung erzwingen 

können, nachdem das Weisse Haus in Wirklichkeit 

die Aussenpolitik bestimmt? Dies 

bringt uns zur zentralen Angelegenheit: Ist 

Präsident Barack Obama pragmatisch, oder 

ist er ein Ideologe, der kein Verständnis für 

die reale Welt hat? 

Nach fast zwei Jahren wird diese Frage noch 

immer gestellt, weil sehr wenig wirklich über 

diesen Mann bekannt ist. 

Wenn Obama ein pragmatischer Politiker 

ist, wird er drei Dinge bemerken. Erstens 

hat seine Aussenpolitik beim amerikanischen 

Volk keine grosse Zustimmung gefunden. 

Zweitens hat seine Aussenpolitik – zumindest 

ausserhalb Westeuropas – auch keinen grossen 

Applaus bei ausländischen Führern gefunden. 

Und drittens hat seine Aussenpolitik keine 

Probleme gelöst. 

Zudem hat ein grosser Teil seiner Politik im 

Nahen Osten versagt, sicherlich bezüglich 

israelisch-palästinensischer Angelegenheiten, 

Libanon und Syrien. 

Bezüglich des Irans, Iraks und Afghanistans 

kann man argumentieren, dass es ihm gelungen 

ist, schärfere Sanktionen zu verfügen, 

einen Teil der amerikanischen Truppen zurückzuziehen 

und den Krieg gegen die Taliban 

weiterzuführen. Dieser Erfolg könnte jedoch 

trügerisch sein. Der Iran leidet zwar unter 

den Sanktionen, strebt jedoch immer noch 

nach Nuklearwaffen. Der Irak befindet sich 

in einer Krise, ohne Regierung, die Gewalt 

nimmt stetig zu und steht unter wachsendem 


Herausgeber: Verein Die Jüdische Zeitung 

Brandschenkesteig 14, 8002 Zürich 

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Die Jüdische Zeitung übernimmt keine Verantwortung für das Kaschrus von 

Produkten und Dienstleistungen, für welche in der Zeitung inseriert wird. 

3 

iranischem Einfluss. 

Die Regierung in Afghanistan schwankt 

zwischen einem Zusammenbruch und einer 

Art Abkommen mit den Taliban. 

Das Geheimnis von Obamas Nahostpolitik 

ist, dass diese zu Hause relativ gut „verkauft“ 

werden kann. Die Ruhe besteht weiterhin und 

der Konflikt wird minimiert. Was viele nicht 

realisieren, ist, dass Obama mit seinem Besänftigungskurs, 

seinen Schmeicheleien und 

seinem Bestreben jeglicher Konfrontation aus 

dem Weg zu gehen, nur den Status quo erhalten 

hat. Damit kann er der amerikanischen Bevölkerung 

sagen, dass die Dinge gut gehen, dass 

sie nicht gehasst werden und dass kein neuer 

Krieg bevorsteht. Die USA hatten auch Glück, 

dass sie einen neuen grossen Terroranschlag 

vermeiden konnten. 

Natürlich ist das Problem bei dieser Haltung, 

dass jede Krise, die aufgeschoben wird, 

intensiverer wird. Während der Iran sich in 

Richtung von Nuklearwaffen bewegt, die Radikalen 

vorankommen, der Libanon verloren 

geht, das türkische Regime sich dem Feind 

anschliesst und die Hamas im Gazastreifen 

gewinnt, verschlechtert sich die amerikanische 

Position in der Region. 

Die Frage ist also, ob Obama pragmatisch handeln, 

oder sich gegenüber den vorliegenden 

Informationen taub stellen und als Ideologe 

handeln wird. Das wird erst nächstes Jahr 

erkennbar sein. 

Es ist schwer zu glauben, dass Obama und 

seine Administration auf selbstmörderische 

Weise handeln, aber es könnte geschehen. 

Wenn Obama seine Politik ändern wollte, 

müsste ihn einer aus seinem Team davon 

überzeugen. 

Aussenministerin Hillary Clinton kann es 

nicht tun, weil sie eine politische Rivalin ist. 

Verteidigungsminister Robert Gates kann es 

nicht tun, weil ihm als früherer Bush-Politiker 

misstraut wird. Dies lässt die Mitarbeiter des 

Weissen Hauses zurück – den international 


Obama: Pragmatiker oder Ideologe? 

Nach den amerikanischen Kongresswahlen 

unerfahrenen Sektor der Regierung. 

Zu einem gewissen Zeitpunkt könnte es einen 

politischen Berater geben, der sagen wird: 

„Wenn du wiedergewählt werden willst, musst 

du die Dinge anders in die Hand nehmen“. 

Dieser Mann könnte etwa David Axelrod 

sein, der Architekt von Obamas Aufstieg, 

sein, der nun an seiner Wiederwahl arbeitet. 

Es ist schwierig, sich irgendjemand anderen 

vorzustellen, der fähig ist, Obama zu einer 

Umkehr in seiner Politik zu überzeugen, falls 

er nicht selbst beschliesst, dass bedeutende 

Änderungen in der Aussenpolitik nötig sind. 

Das Wort „pragmatisch“ bedeutet hier, dass er 

sich seines Versagens bewusst und die Politik 

ändern wird. Das Wort „Politiker“ bedeutet, 

dass er nicht dem unbeliebten Weg folgen 

wird, Israel scharf zu kritisieren. Er müsste 

auch vermeiden, närrisch auszusehen, indem 

er verspricht, den Iran daran zu hindern, Nuklearwaffen 

zu erwerben, und darin versagt, 

oder indem er eine schnelle Lösung für die 

israelisch-palästinensische Angelegenheit 

verspricht und ebenfalls versagt. 

Das Ziel dieses neuen Realismus wäre natürlich 

seine Wiederwahl 2012. 

Es ist ein Zeichen für Obamas Unberechenbarkeit, 

dass das Obengenannte nicht als 

selbstverständlich vorausgesetzt werden kann. 

Er könnte wirklich glauben, dass es ihm gelingen 

wird, eine israelisch-palästinensische 

„Lösung“ zu finden. Aber wie? Indem er 

versucht, eine Lösung aufzuzwingen? Indem 

er eine einseitige palästinensische Unabhängigkeitserklärung 

anerkennt? 

Niemand weiss, was Obama wirklich will. 

Gleichermassen kann er Syriens Verhalten, das 

Regime der Türkei, das Untergehen Libanons 

und den arabischen Vertrauensverlust in ein 

starkes, schützendes Amerika weiterhin ignorieren. 

Die interessante Frage wäre dann, ob 

die Katastrophe in der Aussenpolitik vor oder 

erst nach der Wahl von 2012 klar ersichtlich 

sein wird.


Die Palästinenser sind bereit, den USA mindestens 

zwei weitere Wochen Zeit zu geben, 

um das Patt im Friedensprozess zu brechen 

und beide Seiten an den Verhandlungstisch 

zurückzubringen, trotz einer bevorstehenden 

Frist, die von der Arabischen Liga festgelegt 

wurde, sagte ein hoher palästinensischer 

Sprecher. 

Der PLO-Unterhändler Saeb Erekat kam am 

vergangenen Donnerstag in Washington mit 

dem amerikanischen Nahost-Gesandten George 

Mitchell zusammen, wie auch mit anderen 

ranghohen Beamten des Aussenministeriums, 

während die Amerikaner versuchen, das 

Patt, das sich entwickelt hat, seit Israel das 

Siedlungsbau-Moratorium am 26. September 

auslaufen lief, zu beenden. 

Die Palästinenser haben eine Wiederaufnahme 

des Moratoriums als Bedingung für die Rückkehr 

zu den direkten Gesprächen gefordert. 

Erekat sagte zu Reportern, dass die Amerikaner 

„rund um die Uhr“ daran arbeiteten, 

eine Lösung zu finden, dass es jedoch wahrscheinlich 

noch zwei oder drei Wochen dauern 

würde, dies zu erzielen. 

Das Patt im Friedensprozess wird eines der 

Hauptthemen sein, welche die amerikanischen 

Politiker mit Premierminister Benjamin Netanyahu 

besprechen werden, der am Sonntag zu 

einem fünftägigen Besuch in den USA eintraf. 

Er sollte sich am Sonntag in New Orleans mit 

Vizepräsident Joseph Biden und am Donnerstag 

in New York mit Aussenministerin Hillary 

Clinton treffen. Präsident Barack Obama wird 

sich während des Besuchs in Asien befinden. 

Trotz der Tatsache, dass die Arabische Liga 

4 

am 9. Oktober den USA nur dreissig Tage Zeit 

gab, um einen Weg zu finden, die Gespräche 

weiterzuführen, sagte Erekat, dass die Palästinenser 

bereit seien, den USA die Zeit zu geben, 

die sie benötigen. Er beschrieb seine Botschaft 

an Mitchell so: „Wir als Araber werden keine 

Sitzungen oder Treffen einberufen oder Ihre 

Bemühungen untergraben, bis Sie bereit sind.“ 

Erekat sagte auch, dass er gegenwärtig mit 

den amerikanischen Beamten nicht die 

Möglichkeit besprechen werde, dass die 

Palästinenser sich bei der Uno um die Anerkennung 

einer einseitigen Staatserklärung 

bemühen würden, obwohl er wünsche, dass 

er eine amerikanische Unterstützung erhalte, 

sollten die Palästinenser solch einen Schritt 

unternehmen. 

Palästinensische und arabische Politiker 

haben die Möglichkeit zur Sprache gebracht, 

einseitige Schritte zu einer Eigenstaatlichkeit 

zu unternehmen, seit die Gespräche ein Patt 

erreichten. Diesem Schritt widersetzt sich 

Israel. Die USA haben erklärt, dass sie direkten 

Verhandlungen als einzigen Weg ansehen, eine 

Zweistaatenlösung zu erzielen. Im Moment, 

sagte Erekat, konzentrierten sich die Palästinenser 

darauf, mit Mitchell daran zu arbeiten, 

zu den direkten Gesprächen zurückzukehren. 

Clinton betonte, dass die USA „pausenlos mit 

unseren israelischen und palästinensischen 

Freunden daran arbeiten, einen Weg nach 

vorne in den Verhandlungen zu entwerfen. Ich 

bin überzeugt, dass beide Führer – Präsident 

Abbas und Premierminister Netanyahu – sich 

dafür einsetzen, die Zweistaatenlösung zu 

verfolgen.“ Sie betonte die Überzeugung der 


PA gewährt USA noch zwei Wochen 

Direkte Gespräche sollen wieder in Gang kommen 

USA, dass eine endgültige Vereinbarung nur 

„durch Verhandlungen“ erzielt werden könne. 

Das amerikanische Aussenministerium bezeichnete 

eine mögliche einseitige palästinensische 

Staatserklärung als „nicht hilfreich“ 

und werde die palästinensische Führung 

davon abzubringen versuchen. „Wir bleiben 

überzeugt, dass letztendlich der einzige Weg, 

einen umfassenden Frieden zu erreichen, 

derjenige durch direkte Verhandlungen ist, 

und alles, was diese direkten Verhandlungen 

beeinträchtigen könnte, ist unserer Meinung 

nach nicht hilfreich und nicht konstruktiv“, 

sagte der Sprecher des State Department, 

Mark Toner. 

Netanyahu hat erklärt, dass er ein zweites 

Moratorium nur in Betracht ziehen würde, 

falls die Palästinenser Israel als jüdischen 

Staat anerkannten. Netanyahu hat jedoch diese 

Forderung nicht zur Bedingung für die Wideraufnahme 

der direkten Gespräche gemacht, 

sondern hat die Palästinenser aufgefordert, 

ohne Bedingungen zum Verhandlungstisch 

zurückzukehren. 

Regierungsquellen sagten, dass Netanyahu 

seine Position sehr klar gemacht habe und 

dass Konzessionen eine gegenseitige Sache 

sein müssten. Die Palästinenser müssten 

Flexibilität und Kreativität zeigen. „Falls 

die Erwartung ist, dass nur eine Seite Konzessionen 

machen wird, wird dieser Prozess 

nicht erfolgreich sein,“ erklärte ein Regierungssprecher. 

Die Palästinenser dagegen die Aufrufe, Israel 

als jüdischen Staat anzuerkennen, zurückgewiesen. 

Nicht jeder in der Regierung zeigte sich hoffnungsvoll, 

dass der Friedensprozess wieder 

richtig aufgenommen werden kann. Vize- 

Aussenminister Danny Ayalon sagte am Wochenende: 

„Ich glaube nicht, dass es möglich 

ist, in den Kernfragen zu einer Vereinbarung 

zu kommen. Ich rufe die Palästinenser auf, in 

Erwägung zu ziehen, Gespräche in Richtung 

einer langfristigen Interimsvereinbarung zu 

führen, die den Interessen beider Völker dienen 

wird.“ Die gegenwärtige palästinensische 

Haltung sei eine destruktive Haltung, welche 

die Region destabilisiere. 

Abbas erklärte, dass falls die Gespräche versagen, 

die Palästinenser die USA bitten würden, 

eine Rahmenlösung zu entwerfen, und falls 

dies nicht gelinge, würden sie sich an die Uno 

wenden, um eine einseitige Staatserklärung 

abzugeben. 

Am Vorabend seiner Abreise, traf sich Netanyahu 

mit dem ägyptischen Sicherheitschef 

Omar Suleiman, der mit einer Botschaft von 

Präsident Hosni Mubarak eintraf. „Präsident 

Mubarak ist sehr besorgt über die Zukunft 

der Region und hat mich hierher gesandt, um


sicherzustellen, dass der Elan des Friedensprozesses 

aufrecht erhalten wird“, sagte er. 

Ägypten werde sich für einen Durchbruch 

im Friedensprozess einsetzen, fügte Suleiman 

hinzu, bevor er sich zu einem Treffen 

mit Präsident Shimon Peres begab. Er kam 

auch mit Aussenminister Avigdor Lieberman 

zusammen. 

In seinen Sitzungen besprach Suleiman 

regionale Angelegenheiten wie auch die 

andauernde Gefangenschaft des israelischen 

Soldaten Gilad Shalit, der seit vier Jahren in 

Gaza von der Hamas festgehalten wird. 

Netanyahu sagte zu Suleiman, dass Israel 

Der saudische Prinz Turki al-Faisal sprach 

am Donnerstag in Washington über den 

israelisch-palästinensischen Friedensprozess, 

den Einfluss des Irans im Libanon, die Ursprünge 

des Terrorismus und die Aussichten 

seines eigenen Landes, mit Israel normalisierte 

Beziehungen aufzunehmen. 

Faisal, ein früherer saudischer Minister für 

den Geheimdienst und Botschafter in den 

USA, wird als Kandidat für die Nachfolge 

seines Bruders Saud al-Faisal zum saudischen 

Aussenminister betrachtet, schrieb die 

Washington Post. 

Faisal beschrieb den palästinensisch-israelischen 

Konflikt als „die Ursache zahlreicher 

Bedrohungen für den Frieden und Wohlstand“ 

in der ganzen Welt. Er bot eigene Vorschläge 

für einen Frieden in der Region an, die auf 

der arabischen Friedensinitiative von 2002 

basierten. Schlüssel zu einem Frieden sei 

der israelische Rückzug auf die vor-1967er 

Grenzen, den die Uno-Sicherheitsresolution 

242 laut seiner Interpretation fordere. 

5 

eine Friedensvereinbarung erzielen wolle, 

die sowohl zu seiner Sicherheit als auch zur 

Sicherheit der Region beitrage. 

Siedlerquellen sagten inzwischen zur Jerusalem 

Post, dass sie befürchteten, dass Netanyahu 

bei seinem Besuch in den USA den 

amerikanischen Forderungen nachgeben und 

ein neues Baumoratorium verhängen werde. 

Sogar wenn zu jener Zeit keine formelle 

Ankündigung gemacht werde, könnte sein 

Besuch die Grundlage für solch eine Erklärung 

in der nahen Zukunft legen, meinten sie. 

Siedler starteten am Freitagmorgen eine Kampagne, 

indem sie in israelischen Zeitungen 

Faisal sagte, dass seit 1967 zahlreiche Uno- 

Resolutionen angenommen worden seien, der 

Frieden jedoch „trügerisch“ geblieben sei und 

der Konflikt sich vergrössert und wie ein Krebs 

über die Grenzen hinaus verbreitet habe. 

Bezüglich der Hizbolla und Libanons sagte 

der Prinz, dass die offene Frage der Shaba 

Farmen es der Hizbolla erlaube, „die Rolle 

der legitimen Regierung zu verdrängen“ und 

ihre eigene Agenda zu fördern, während sie 

gleichzeitig vorgibt, „sich für das belagerte 

Volk des Libanons und sogar den Islam 

einzusetzen“. 

Der Einfluss des Irans auf die Hizbolla entgeht 

dem Prinz nicht, und er wies daraufhin, dass 

klar gesehen werden könne, dass „Hände von 

draussen“ im Libanon die Fäden ziehen. „Die 

Leute Libanons bezahlen den Preis für die 

ausländischen Ambitionen in der Region mit 

ihrem Leben.“ Faisal verglich die Hamas mit 

der Hizbolla und sagte, dass die Organisationen 

aus dem libanesischen Modell gelernt 

habe und in dessen Fussstapfen getreten seien. 


grosse Inserate platzierten, welche erklärten, 

dass die Welt Israels Belastbarkeit teste. Falls 

die Regierung nicht standhalte, riskiere sie, unter 

weiteren arabischen Erpressungsversuchen 

zusammenzubrechen, warnten die Inserate. 

Die Inserate zeigten Bilder von Netanyahu und 

anderen Ministern neben Erklärungen, welche 

sie gemacht hatten, dass das Moratorium eine 

einmalige Vereinbarung sei. 

Prominent wurden auch Erklärungen Netanyahus 

hervorgehoben, in denen er gelobte, 

Jerusalem nicht zu trennen, und erklärte, 

dass Israel nicht zu den vor-1967er Grenzen 

zurückkehren werde. JTA 

Saudi Arabien: 

Keine Beziehungen zu Israel bis zur 

Rückkehr zu den 67er Grenzen 

Beide Organisationen seien an die Macht gekommen, 

indem sie den Konflikt ausnützten. 

Er sicherte zu, dass das Erreichen eines „dauerhaften 

Friedens“ einen „Dämpfungseffekt 

für den Extremismus“ haben würde. 

Der saudische Prinz verurteilte den israelischen 

Siedlungsbau und unterstützte die 

palästinensische Forderung, dass die Lösung 

dieses Problems für die Erzielung eines 

Friedens von zentraler Bedeutung sei. Mit 

der Propagierung der saudisch-arabischen 

Friedensinitiative erneuerte er das Angebot 

von 2002, dass Saudiarabien, die Arabische 

Liga und die Organisation der Islamischen 

Konferenz „jegliche Form von Feindseligkeiten 

beenden und normale und friedliche 

Beziehungen zum Staat Israel aufnehmen 

würden“. Saudiarabien selber werde sich 

weiterhin weigern, „direkte oder indirekte 

Beziehungen zu Israel aufzunehmen“, bis 

dieses sich aus der Westbank, dem Gazastreifen, 

den Golanhöhen und den Shaba Farmen 

zurückziehen werde. JTA 

Zahl der afrikanischen illegalen Einwanderer 

könnte 100'000 erreichen 

Der Vorsitzende des Knesset-Fremdarbeiter- 

Komitees, Yaakov Katz von der Nationalen 

Union, warnte am Montag, dass sich in wenigen 

Jahren 100'000 illegale afrikanische 

Einwanderer in Israel befinden würden. Katz 

machte diese Erklärung einen Tag nachdem 

die Behörde für Bevölkerung, Einwanderung 

und Grenzen (PIBA) von einer Rekordzahl 

von neuen Immigranten bekannt gegeben 

hatte, welche die Grenze von Ägypten aus 

in der ersten Woche November überschritten 

hatten. Laut dem PIBA Bericht überquerten 

700 Leute die Grenze in einer einzigen Woche, 

weit über die durchschnittliche monatliche 

Zahl von 1100. 

„Die Zahl der Infiltranten wird nur wachsen, 

so wie wir vor einem Jahr vorausgesagt 

haben… Es gibt keinen Zweifel, dass die 

Bewohner Tel Avivs bitten werden, nach 

Jehuda und Schomron zu zügeln, wenn ihre 

Stadt afrikanisch wird“, sagte Katz zu Beginn 

der Beratungen des Komitees. 

Das Jahr 2010 hat eine Zunahme von 200% 

der afrikanischen Migranten erlebt, die nach 

Israel kommen, wobei alleine in den ersten 

zehn Monaten 10'858 Leute die Grenze über- 

querten, verglichen mit 4’3431 in der gleichen 

Zeitperiode 2009. Gesamthaft wohnen 

gegenwärtig geschätzte 27'000 afrikanische 

Migranten in Israel. 

Die Zahlen des PIBA deuten daraufhin, dass 

eine Mehrheit der Migranten Männer im Alter 

von 20-35 Jahren sind und die meisten von 

ihnen aus dem Sudan und aus Eritrea kommen. 

Andere Länder, aus denen die Migranten 

eintreffen, sind Nigeria, Ghana, Äthiopien, 

Kongo und die Elfenbeinküste. Die Migranten 

zahlen den Beduinen-Schmugglern ca. 

$ 3000, um sie über die Grenze zu bringen.


Aber die Zahlen, über welche die Behörde 

besitzt, sind wahrscheinlich niedriger als die 

Zahl der eigentlichen Infiltranten, da sie nur 

diejenigen zählt, die von der Armee gefasst 

werden, und nicht diejenigen, denen es gelang, 

in den afrikanischen Gemeinden in Israels 

Städten unterzutauchen. 

Die Ankündigung der PIBA sagte, dass sich 

die afrikanischen Bevölkerungsgruppen in 

den letzten Monaten von den Städten Elat 

und Tel Aviv aus, wo sie sich ursprünglich 

niedergelassen hatten, ausgebreitet hätten und 

jetzt in Tiberias, Haifa, Aschdod, Beerschewa 

und Bne Brak gefunden werden können. 

Die Regierung hat verschiedene Möglichkeiten 

vorgeschlagen, den Zustrom von 

afrikanischen Migranten zu stoppen, die sie 

als wirtschaftliche Migranten und nicht als 

Asylsuchende oder Flüchtlinge betrachtet. Zu 

den Vorschlägen gehört die Erstellung einer 

Barriere entlang der ägyptischen Grenze, die 

Verabschiedung von Gesetzen, die es Migranten 

erschweren würde, in Israel zu bleiben, 

i s r a e l a k t u e l l 

allgemeines 

Vor einigen Tagen wurde beim Obersten 

Gericht ein Gesuch eingereicht, die 

Bautätigkeit auf dem Areal des alten Jaffoer 

Friedhofes einzustellen. Drei Awrechim, die 

zur Eda Charedit zählen, reichten das Gesuch 

gegen Innenminister Eli Jischai, das Tel Aviv 

Ortskomitee für Bau und Planung, das Tel 

Aviver Bezirkskomitee für Bau und Planung, 

die Altertumsbehörde, den Minister für religiöse 

Dienste, die Firma Elektra, die Firma 

36 Jefet LLC und die Firma Eden Jaffo Ltd. 

ein. Die Initianten sind der Meinung, dass die 

Fortsetzung der Bautätigkeit mehr als unbedingt 

nötig die Menschen- und Totenwürde, 

sowie die religiösen Gefühle beeinträchtigt. 

Ihre Hauptklage gegen die Altertumsbehörde 

besteht in der fehlenden Zusammenarbeit mit 

der charedischen Vertretung der Behörde - der 

„Atra Kadischa“, um darüber zu beraten, wie 

Gräber und menschliche Gebeine, wo immer 

möglich geschont werden können. Das Oberste 

Gericht hat die Regierungsvertreter und die 

Baufirma, die auf dem Jaffoer Areal tätig ist, 

angewiesen, bis Dienstag auf die Beschwerde 

einzugehen. Da die Avrechim, welche diese 

einreichten, zur charedischen Gesellschaft 

gehören, wird behauptet, dass im Prinzip die 

„Eda“ hinter der ganzen Sache steht und sie 

es ist, die die Anwaltskosten bestreitet. Das 

ist absurd, da die Eda Charedit das Oberste 

Gericht als zionistische Instanz in Israel gar 

nicht anerkennt. 

Touristen lieben das Fischen. Es 

6 

und eine Abmachung mit den ägyptischen 

Sicherheitskräften, um zu versuchen, den 

Zustrom der Migranten aus dem Sinai zu 

reduzieren. 

Am Montag veröffentlichten Rabbanim in 

Bne Brak eine halachische Entscheidung, 

die es Bewohnern verbietet, in der Stadt und 

ihrer Umgebung Wohnungen an afrikanische 

Migranten zu vermieten. „Aufruf gegen 

erschreckende Handlungen der Gesetzlosigkeit. 

Wohnungsbesitzer vermieten ihre 

Liegenschaften an illegale Einwanderer. 

Dieses Phänomen hat enorme Proportionen 

angenommen, und heute ist die Situation 

unerträglich geworden“, steht in der Entscheidung, 

die von sechs charedischen Rabbinern 

unterzeichnet wurde. „Es ist nicht nur¨ein 

allgemeines Ärgernis, sondern führt zu sehr 

ernsten Problemen. Wir sind von Familien 

angesprochen worden, die um ihre Kinder 

fürchten… Diejenigen, die Wohnungen 

vermieten, werden die Verantwortung tragen 

müssen.“ JTA 

scheint, dass man dies auch im Zentrum von 

Bne Brak tun kann. Letzte Woche wurde ein 

„Tourist“ aus Moldova, der sich neben die 

Zedaka Kassen stellte, die sich an den Bne 

Braker Bushaltestellen befindet, mit einer 

Fischerrute ertappt, an die kleiner Ring mit 

einem Magnet befestigt waren. Diesen Ring 

pflegte er in die Kasse gleiten zu lassen, um 

damit mit Hilfe des Magnets Münzen zu „fischen“. 

Um die schweren Münzen ergreifen zu 

können, bediente sich der Mann einer Pinzette. 

Die Polizei von Ramat Gan beobachtete den 

Touristen und ertappte ihn auf frischer Tat. 

Er erklärte, dies lediglich aus Langeweile 

und als Hobby zu tun – einem echten Fischer 

entsprechend. Er hatte 150 Schekel bei sich, 

die er sich „geangelt“ hatte. Er wurde des 

Landes verwiesen. 

Die Organisation „Lev Malka“ 

schenkte krebskranken gehbehinderten 

Kindern in verschiedenen Städten Israels 

25 Rollstühle. Die Initiative erfolgte nach 

einigen Bitten, die bei der Organisation von 

Privatleuten und einigen Geschäftsinhabern 

eingingen, welche mitteilten, Rollstühle für 

krebskranke Kinder spenden zu wollen. Lev 

Malka betont, dass die Freiwilligen der Organisation 

das ganze Jahr hindurch leider eine 

grosse Anzahl von krebskranken Kindern zu 

betreuen hätte, die auf Rollstühle angewiesen 

sind. „Trotz der grosszügigen Initiative“, 

erklärt Rav Ahron Aberman, Leiter von Lev 

Malka, „sind wir alle der Hoffnung, dass die 

Kinder bald gesund sein werden und überhaupt 

keine Rollstühle mehr benötigen werden.“ 

Da Ende dieser Woche im Rahmen 

des Daf Hajomi mit dem Lernen des Seder 

Kodschim begonnen wird, führte die Organisation 

Meorot Hadaf Hajomi eine grosse 

Anzahl Vorträge durch, um das Lernen des 

Seder Kodschim einzuleiten und mit dem 


Bet Hamikdasch Areal, den Korbanot und 

so weiter bekannt zu werden. Viele Tausende 

nahmen landesweit an diesen Anlässen teil, 

bei denen moderne, visuelle Multimedia 

eingesetzt werden, um alles so anschaulich 

wie möglich zu präsentieren. 

Wirtschaft 

Tweria. Das letzte Geschäft, das noch 

unkoscheres Fleisch verkaufte, hat mitgeteilt, 

den Verkauf von Schweinefleisch sofort einzustellen. 

Das Geschäft, welches sich schon viele 

Jahre im Stadtzentrum befindet, hat schon öfters 

den Zorn der charedischen Gemeinschaft 

erregt. Vor einem halben Jahr fand dort eine 

Demonstration charedischer Jugendlicher aus 

der Stadt statt. Ganz unerwartet beschloss der 

Geschäftsinhaber nun, mit dem charedischen 

Sektor zusammen zu arbeiten. 

Der „Joint“ unterstützt in den letzten 

Jahren Charedim, die gezwungen sind, mit 

dem vollzeitlichen Lernen aufzuhören und 

eine Arbeitsstelle zu suchen, um sich würdig 

zu ernähren. Manchmal überrascht der 

Joint mit neuen Initiativen, wie etwa dem 

Projekt „Schachar Kachol“, in dem tausend 

Charedim in der Computerabteilung der Luftwaffe 

beschäftigt werden. Eine neue solche 

Initiative zielt auf Dutzende Avrechim hin, 

die zu Verkehrspolizisten geschult werden 

sollen. Die Männer werden eine Ausbildung 

absolvieren und unter passenden Bedingungen 

wie etwa glatt koscheres Essen, Gebetszeiten, 

und unter Trennung der Geschlechter Dienst 

leisten können. In der ersten Phase soll das 

Programm in Jerusalem laufen, wo die Polizisten 

hauptsächlich administrative Aufgaben 

erfüllen werden. Im Gegensatz zum Joint, 

der denjenigen helfen möchte, die ohnehin 

schon arbeiten gehen, möchte das Bildungsministerium 

Lernende dazu verlocken, in die 

Arbeitswelt umzusteigen. In diesem Rahmen 

begann das Amt mit einer neuen Initiative: 

Charedische Studenten, die an akademischen 

Instituten studieren, wo eine Trennung zwischen 

Männern und Frauen besteht, werden 

ein Stipendium in der Höhe von 33% der Studienkosten 

erhalten. Die Trennung zwischen 

den Geschlechtern dient dazu, um sicher zu 

gehen, dass es sich wirklich um Charedim 

handelt. Die minimale Aufnahmebedingung 

für ein Stipendium dieses Programms lautet, 

dass „der Student oder die Studentin in einem 

Institut lernt, wo Männer und Frauen im selben 

Gebäude an separaten Tagen“ oder „in 

separaten Gebäuden oder separaten Klassen“ 

unterrichtet werden. 

Politik 

Ein säkularer Zeitungsreporter, 

der auf die charedische Gesellschaft „speziali-


siert“ ist, wurde diese Woche beim Radiosender 

„Gale Zahal“ interviewt. Als Kenner und 

Bewunderer der charedischen Gesellschaft 

beschloss der Reporter, den Charedim im 

Verlauf der Sendung ein Lied zu widmen. 

Als er gefragt wurde, welches Lied er gerne 

hätte, sagte er, dass er sich eines wünsche, 

dass dem Torastudium gewidmet sei, um die 

Aufopferung von Avrechim anzuerkennen, 

welche Tora lernen und kaum etwas dafür 

erhalten. Überraschend erklärte man ihm, 

dass der Radiosender es verbiete, Lieder 

über „Lomde Tora“ auszustrahlen, weshalb er 

gezwungen war, ein anderes Lied zu wählen. 

Die JüDische Welt 

Rumänien. Das Wiesel Institut hat die 

Entdeckung eines jüdischen Massengrabes 

mitgeteilt, in dem über hundert Menschen 

begraben liegen, die während des Zweiten 

Weltkrieges vom rumänischen Militär ermordet 

wurden. Inzwischen fand man dort 

die Gebeine von 16 Personen. Der Fundort 

liegt im Wald nahe der Stadt Jassi, in der eine 

grosse jüdische Gemeinde bestand. Es wird 

angenommen, diese Juden von deutschen 

und rumänischen Soldaten ermordet wurden, 

bevor sie in die Sowjetunion eindrangen. 

Gemäss dem Wiesel Institut gibt es noch die 

Aussage eines Augenzeugen, der diesen Massenmord 

gesehen hatte. Erst im Jahr 2003 gab 

Rumänien zu, dass seine Bürger aktiv an der 

Judenvernichtung mitgewirkt haben. Schätzungsweise 

wurden während des Holocaust in 

Rumänien - einem Alliierten Hitlers – und in 

Gegenden, die unter rumänischer Herrschaft 

standen, 300'000 Juden ermordet. Bei der 

Entdeckung der Gräber wurden entgegen 

der Halacha und der menschlichen Würde 

Leichen aus diesen entfernt. Der Europäische 

Rabbinerverband wandte sich deswegen an 

die rumänische Regierung, damit diese Anweisung 

gebe, Gefühle des jüdischen Volkes 

und die jüdische Halacha zu berücksichtigen. 

USA. Rav Chaim Pinchas Scheinberg, der 

hundertjährige Rosch Jeschiwat „Tora Or ”, 

kam für drei Wochen nach New York, um 

für seine Jeschiwa Geld zu sammeln. Da er 

Fieber bekam und sich unwohl fühlte, musste 

er im Mount Sinai Spital von Manhatten 

hospitalisiert werden. Es stellte sich heraus, 

dass er unter einer akuten Entzündung litt, 

und die Ärzte wollten ihn sogleich operieren. 

Nach einer Beratung beschloss man, noch 

24 Stunden unter massiver medikamentöser 

Behandlung zuzuwarten. Tatsächlich stabilisierte 

sich sein Zustand, so dass er schon bald 

ausser Gefahr war. Der Waad Hajeschiwot 

bat in Israel darum, für den betagten Rosch 

Jeschiwa zu beten: Rabbi Chaim Pinchas ben 

Jospe, betoch Schear Chole Jisrael. 

7 

Herzlichen Dank für 

den ausgezeichneten 

Artikel "Fluch des 

Überflusses" von Rabbi Binjomin Blech in 

der DJZ Nr. 43 vom 28. Okt. 2010. Wie in den 

meisten Medien, kommt auch in diesem Artikel 

im Zusammenhang mit Ländern des Nahen 

Ostens der Ausdruck erdöl-produzierende 

Länder vor,. Diese Bezeichnung ist jedoch 

etwas irreführend. Ein Land produziert nichts, 

es sind die Bewohner, die es allenfalls tun. Das 

trifft auf die Völker im Nahen Osten nicht zu. 

Sie sitzen lediglich auf riesigen Erdölvorräten. 

Man stelle sich vor, die Schweizer würden 

Uhren produzieren, indem sie einfach im Jura 


Fluch des Überflusses und erdölproduzierende Länder 

leser schreiben 

sässen. Eine bessere Bezeichnung 

wäre erdölfördernde 

Länder, wobei 

das Fördern nur mit enormen Investitionen, 

Technologien, Ausrüstungen und Know-How 

aus der westlichen Welt möglich wurde. Nicht 

einmal die Entdeckung des Erdöls kann der 

Nahost-Bevölkerung zugute gehalten werden, 

im Gegenteil. Manch ein Scheich dort unten 

wird sich anno dazumal über die Erdölflecken 

an den Füssen seiner Kamele geärgert haben, 

vom Bitumen-Gestank gar nicht zu sprechen. 

Meiner Meinung nach ist die zutreffende 

Bezeichnung Erdöl-Hahn-drehende Länder. 

Felix Wolgelernter 

USA. Die Mitglieder der Organisation „Hazala Lakewood“ finden es schwierig, Notfälle zu 

behandeln. Ihren Angaben gemäss stört die Polizei sie dabei und verunmöglicht ihnen den Zugang 

zu einem Teil der Fälle. Kürzlich erhielt ein Hazala Freiwilliger einen Notruf. Unterwegs 

stiess er auf einen lokalen Polizisten, der ihn unter allen möglichen Vorwänden daran hinderte, 

seinen Weg fortzusetzen. Der Polizist sagte herablassend: „Warum haben sie am Auto mehr 

Notlichter als ich? Und warum sind diese eingeschaltet, wenn es sich nicht um einen Notfall 

handelt?“ Erst nach mehreren Minuten konnte der Freiwillige seinen Weg zum Unfallort unter 

der Bedingung fortsetzen, dass er weder Blaulicht noch Sirene einsetze. Der Freiwillige erhielt 

sogar eine Vorladung zu einem Polizeiverhör. Der lokale Ober-Polizeiinspektor sagte dazu: 

„Hier geschah ein Unrecht. Der Vorfall wird überprüft und die beteiligten Personen sollen 

entsprechend belehrt werden.“


tmhu ‘p 

5. - 12. Kislew 

12. - 19. November 

Fr. Schab. So. Mo-Fr. So.-Do. Fr. 

Eing/ Mincha Schach. Mincha Ausg. Schach. Schach. Mincha Maariv Eing./ Mincha 

Lichtz. Lichtz. 

Agudas Achim 16.34 16.50 8.30 15.50 17.45 800/30 6.45 12.45 1740/1845 16.26 16.45 

16.54 8.45 16.35 900/30 7.00/30 13.00 21.30 16.46 

usw. 800/30 16.55 22.00 

IRG Zürich 16.35 16.35 7.30 16.15 17.45 7.00 6.40 1241/1640 1915/2000 16.30 16.30 

8.30 8.00 7.05 21.45 

Machsike Hadass ZH 16.34 17.00 9.00 16.30 17.45 8.00 7.00 17.00 17.40 16.26 16.55 

ICZ 16.35 16.35 9.00 16.40 17.45 8.45 7.00 18.15 16.30 16.30 

Bels 16.36 15.56 9.00 16.58 17.45 21.30 16.28 16.48 

Brunau 16.34 16.55 9.15 16.35 17.45 8.00 7.00 21.15 16.26 16.45 

Chabad 16.35 16.35 9.30 16.25 17.45 8.15 7.00 20.30 16.30 16.30 

Esra Chabad 16.35 18.00 9.30 17.45 16.30 18.00 

Gur 16.34 16.40 8.00 16.25 17.45 8.00 7.00 21.30 16.26 16.35 

Jeschiwa LeZe’irim 16.15 8.00 16.00 17.45 7.40 7.40 15.00 21.30 16.10 

Mendel-Heim 16.35 9.30 13.15 17.45 16.30 

Sichroin Moische 16.34 16.45 9.00 16.30 17.45 21.45 16.26 16.40 

Sikna 16.35 16.35 9.00 17.00 17.45 8.00 7.00 16.30 16.30 

Wollishofen 16.35 16.35 8.45 16.30 17.45 8.00 6.45 16.30 16.30 

Isr. Kultusgem. Baden 16.36 18.30 9.30 17.36 16.28 18.30 

IRG Basel 16.35 16.35 8.15 16.00 17.42 715/830 6.30 16.40 19.45 16.30 16.30 

IGB Basel 16.25 16.25 8.30 17.02 17.42 7.45 6.45 16.25 16.25 16.25 

Machsike Hadass GE 16.52 16.50 9.00 16.45 18.00 8.00 7.00 13.30 20.00 16.44 16.45 

Margoa Lengnau 17.35 8.30 17.45 16.30 

JG Luzern 16.40 16.40 8.30 16.20 17.43 7.45 7.15 16.40 16.30 16.30 

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Nov. Kislew 

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So. 

Mo. 

Di. 

Mi. 

Do. 

Fr. 

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Fixe Zeiten im Winter für: 

vjbn 

Zürich: 

12.41 Uhr (Mo-Do) IRG Bejs Hamidrosch, Freigutstrasse 37 

12.45 Uhr (So-Do) Agudas Achim, Erikastrasse 8 

13.00 Uhr (So-Do) Agudas Achim, Erikastrasse 8 

13.15 Uhr (Mo-Do) Bes Hamidrosch Chasidei Gur, Manessestr.69 

14.15 Uhr (Mo-Do) Mechine JSK, Edenstr. 12, (Hintereingang) 

15.00 Uhr (So-Do) Jesch.Leze‘irim, Edenstr. 12 

16.20 Uhr (So-Do) Jeschiwe Ketano, Weststrasse 46 

chrgn 

Basel: 

19.45 Uhr (So-Do) IRG, Ahornstr. 14 

Zürich: 

18.15 Uhr (So-Do) Betsaal ICZ, Nüschelerstr. 36 

18.45 Uhr (So-Do) Agudas Achim, Erikastr. 8 

19.15 Uhr (So-Do) Daf Jomi, Freigutstr. 37 

20.00 Uhr (So-Do) Omud Jomi, Freigutstr. 37 

20.30 Uhr (So-Do) Beth Chabad, Rüdigerstrasse 10 

21.15 Uhr (So-Do) Brunau, Rieterstrasse 20 

21.30 Uhr (So-Do) Agudas Achim, Erikastr. 8 

21.30 Uhr (So-Do) Bels, Weststr. 151 

21.30 Uhr (Mo-Do) Gur, Badenerstr. 274 

21.30 Uhr (So-Do) Jesch.Leze‘irim, Edenstr. 12 

21.45 Uhr (So-Do) IRG, Bejs Hamidrosch, Freigutstr. 37 

Diese Woche grosser 

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zur Geburt von: 

� Sohn von Jizchok Dovid und Bracha 

Bloch-Rothschild, Kirjat Sefer. 

� Mordechai Aharon, Sohn von Schloime 

und Racheli Vogiel-Meyer, Jeruscholajim 

(Enkel von Herrn und Frau Jacques 

Meyer, Urenkel von Herrn Justin Meyer, 

Basel). 

Sari, Tochter von Bezalel und Judith 

Brandeis-Straus, Ramat Bet Shemesh 

(Enkelin von R. und N. Straus, Basel). 

� Etttel, Tochter von Herrn und Frau 

Jehoischua Leib Brand-Weingarten, 

Jeruscholajim (Urenkelin von Frau Chaje 

Sore Erlanger, Luzern). 

� Tochter von Herr und Frau Ahren 

Grünwald-Straussberg, (Enkelin von 

Herr und Frau Joseph Straussberg, Urenkelin 

von Frau Chaja Karniol und Frau 

Judith Straussberg). 

� Tochter von Danny und Lea Gutmann- 

Lande, London. 

� Sohn von Itamar und Dina Coltov- 

Scheiner, Jeruscholajim (Urenkel von 

Frau J. Netzer, Milano). 

� Tochter von Bentzi und Laya 

Morgenstern-Levy, Cleveland (Enkelin 

von Herrn und Frau Rabbiner Ch. M. 

Levy, Urenkelin von Frau Rabb. M. Levy, 

Zürich). 

zur Verlobung von: 

� Binjumin Ollech, Zürich mit Leah 

Walder, Bne Brak. 

zur Chassene von: 

� Yehudo Pollak, Antwerpen, mit Rifky 

Eiss, Zürich, 10. Kislew/17. November, 

Schützenhaus Albisgütli, Zürich. 

� Elieser Lerner, Montreal, mit Malki 

Straussberg, Zürich, 11. Kislew/18. 

November, Nachlas Jehudo Saal, Kirjat 

Bels, Jeruscholajim. 

� Schmuel Koschland, Zürich, mit 

Batja Pappenheim, Antwerpen, 17. 

Kislew/24. November, Zichron Moishe 

Hall, Antwerpen. 

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� Herr J. J. Z. Lipschitz, Antwerpen 

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Zürich. Owojs Ubonim. Wir freuen 

uns Ihnen mitzuteilen, dass Owojs Ubonim 

diese Woche in der Erikastr. 8 um 19.00 Uhr 

beginnt. 

Zürich. Schiurei Toiro Verein 

Agudas Achim und TTV der IRG. 

Wir freuen uns sehr, Sie anlässlich des Sijum 

Daf Hajomi vom ganzen Seder Nesikin zu 

einem Sijum und Seudas Melawe Demalke 

einzuladen. Diese findet ijH am 13. November 

Moze Schabes Parschas Wajeze um 21.00 

Uhr im Gemeindesaal Agudas Achim statt. 

Gastredner Raw Jechiskijohu Karnowsky 

schlito. Gäste sind herzlich willkommen. 

Zürich. N’schei Agudas Achim. Alle 

Damen und Mädchen sind herzlich willkommen 

zu unserem Kumsitz, Orchester, Geistige 

Nahrung, Kulinarisch. Wann: Moize Schabes 

Wajeze, 6. Kislew/13. November, 20.45 Uhr 

Wo: Etz Chaim Schule, Töpferstrasse 18. 

Gäste herzlich willkommen! Abholdienst bei 

Bedarf, Tel. 079 400 46 20. 

Zürich TTV der IRG. Nächsten Sonntag 

7. Kislev/14. November findet sGw wieder der 

Geschichtsschiur von Herrn Ch. Grünfeld, um 

10:45 Uhr in der Kantine der IRG statt. Thema: 

Die Ära der Verfasser des Talmud Bawli. 

Neuinteressenten sind herzlich willkommen. 

Zürich. Gescher Exsemmädchen. 

Wir freuen uns, Euch alle diesen Sonntag, 

14.Nov. um 19:30 Uhr in der Kantine, zu einem 

interessanten Schiur von einem Gastredner 

aus Amerika einzuladen. Auch neue Gesichter 

sind herzlich willkommen. 

Zürich. Chevras Noschim. Frau Hudy 

Weisz gibt nächste Woche am Montag, den 15. 

Nov./8. Kislew wieder Schiur. Wir lernen das 

faszinierende Sefer Doniel. Der Schiur findet 

ij“H in der Kantine Brandschenkestrasse um 

19.45 Uhr statt. Bitte nehmen Sie ein T‘nach 

mit. Neue Teilnehmerinnen sind herzlich 

willkommen! 

Zürich. Tehillim Shiur in English for 

Women: Tuesday, 16 November 20:15, by 

Rappoport, Rieterstrasse 37. Guests always 

welcome! 

Zürich. Aguda Frauengruppe und Ex 

Sem Mädchen. Schmiras Haloschoin- und 

Parsche-Schiur sGw. Dienstag 9. Kislew/16. 

Nov., 20.15 Uhr, Kantine Brandschenkestrasse. 

Zürich. Jachad – Einladung zu 

einem Kaffeenachmittag. Wir freuen 

uns, Sie zu einem anregenden und gemütlichen 

Nachmittag einzuladen. Kommen Sie am 

Dienstag, 23. November/17. Kislew, um 15.30 

Uhr in das Foyer des Gemeindehauses der 

IRG, am Brandschenkesteig 14, 8002 Zürich. 

Es erwartet Sie ein ausserordentliches Programm. 

Lassen Sie sich diese besondere 

Gelegenheit nicht entgehen. Herr Zwi Hirsch 

10 

Zagalski, Violinsolist, vormals beim Synfonie 

& Kammerorchester von Karlsruhe, wird 

uns mit klassischen und jüdischen Werken 

unterhalten. Für die geistige Umrahmung des 

Nachmittags sorgt Herr M.E. Rappoport mit 

Gedanken zu Chanuka. Ferner offerieren wir 

Ihnen ein Zvieri in angenehmer Gesellschaft. 

Bitte melden Sie sich an. Wir holen Sie auch 

gerne daheim mit dem Auto ab: Frau Rachel 

Wolgelernter Tel. 044 492 79 78 Frau Sarah 

Gross Tel. 044 201 05 00/079 400 46 20. Bitte 

bringen Sie Freundinnen und Bekannte mit. 

Wir freuen uns schon den Nachmittag mit 

Ihnen verbringen zu dürfen. 

Zürich. Frauen und Mädchen: Reservieren 

Sie sich den Montagabend 5. Tag 

Chanuka (6. Dezember) für den unterhaltsamen, 

spannenden, englischen Film „North 

Winds“ von der D. Perlstein Produktion. 

Details folgen. 

Zürich. Wizo. 27. November: «90 Jahre 

WIZO»: Tanzshow, Bazar, Restauration, 

Musik, ab 19.00 Uhr in der ICZ. 28. November:«90 

Jahre WIZO»: Bazar, Restauration, 

Kinderprogramm von WIZO AVIV, ab 11.00 

Uhr in der ICZ. 

Basel. Schomre Thora.Veranstaltung 

im Andenken an Dr. P. Grünewald s.A. Am 

Sonntag, dem 14. November 2010 um 17.15 

Uhr findet s.G.w. in den Räumlichkeiten der 

Schomre Thora, Leimenstr.45, eine öffentliche 

Gedenkveranstaltung zu Ehren unseres 

langjährigen Lehrers Dr. Pinchas Grünewald 

s.A. mit den Referenten Rabbiner Yaron 

Nisenholz, Rabbiner Arie Folger und Tamy 

Schwartz-Grünewald, Strassburg, statt. Die 

Veranstaltung wird etwa eine Stunde dauern. 

Basel. Aguda Frauen. Am Sonntag 14. 

Nov. freuen wir uns auf etwas ganz spezielles: 

Frau Debby Gast aus Zürich wird uns mit 

ihren herzhaften Worten einen Shiur geben. 

Sie spricht über Freundschaft. auf Deutsch. 

Um 20:15Uhr im Thannereck. Wir freuen uns 

auf zahlreiches erscheinen. 

okug rfzk 

zu den Schloischim von Elsie Geiger- 

Monderer, geb. Brand 

Am 13. Oktober 2010, 6. Cheschwan 5771, 

wurde Elsie Geiger-Monderer im hohen, 

beinahe biblischen Alter von über 100 Jahren 

aus dieser irdischen Welt abberufen. Für die 

ältere Generation in unserer Stadt war der 

Name Elsie Geiger-Monderer der Inbegriff 

einer Eschet Chail, einer starken mutigen 

Frau, einer Ba'alat Z'daka weChessed. 

Elsie Brand wurde am 7. März 1910 als Tochter 

Schimon und Chana Brand-Guttmann in 

Rzeszow (Reische) in Galizien geboren. Als 

sie zwei Jahre alt war, übersiedelte die Familie 

nach Zürich, wo Elsie die Schule absolvierte 

und ihre ersten geschäftlichen Erfahrungen 

als kaufmännische Angestellte machte. Schon 

in jungen Jahren verlor sie ihren Vater und 

wuchs bei ihrer Mutter zusammen mit ihren 


Zürich. Jüdische Schule Knaben. 

Am Sonntag 14. November 2010 um 20.15 

Uhr wird Raw Moische Goldstein, Rosch 

Jeschiwas Schaarei Joischer Jeruscholajim, im 

Gemeindesaal der Agudas Achim zum Thema 

„Zeit für zeitlosen Chinuch“ auf Einladung 

des Beis Sefer Lebonim sprechen. Vielen ist 

Raw Goldstein durch seine Artikel und Drosches 

(auch in Zürich) ein Begriff. Er führt 

seit Jahrzehnten mit Erfolg eine Jeschiwe für 

Jugendliche, die nach persönlichen Krisen den 

Weg zurück zu finden versuchen. Durch seine 

Arbeit mit diesen Bachurim und deren Eltern 

ist Raw Goldstein täglich mit den Chinuch- 

Herausforderungen unserer Zeit konfrontiert 

und versteht es brillant und kompetent dazu 

Stellung zu nehmen. Raw Goldstein versprüht 

eine Begeisterung und Wärme für Jiddischkeit, 

die ansteckend wirkt. Seinen Talmidim 

ist er nicht nur Rosch Jeschiwe, sondern auch 

Vater. Zu jeder Tages- und Nachtzeit ist er für 

sie erreichbar und hat ein offenes Ohr für ihre 

Bedürfnisse. Dieser Abend wird uns allen ein 

Chisuk in unserer Awoidas Hachinuch geben 

und wieder in Erinnerung rufen, wie wertvoll 

die Zeit ist, die wir für zeitlosen Chinuch 

aufwenden. Verpassen Sie diese Gelegenheit 

für Herren und Damen nicht, um Chinuch 

Impulse zu erhalten! 

drei jüngeren Geschwistern auf. 

Im Jahr 1935 heiratete sie Sender Monderer 

aus Antwerpen, einen Diamantenhändler, 

der sich durch seine aktive Tätigkeit für die 

Misrachi und durch seine vielen in Jiddisch, 

Iwrit, Polnisch und Flämisch geschriebenen 

Artikel über jüdische Themen einen Namen 

gemacht hatte. Das kurze Glück dauerte leider 

nicht lange. Auf der Flucht vor den herannahenden 

Nazischergen wurde das Auto der 

Familie 1940 in Frankreich bombardiert und 

Sender Monderer, sein Vater und ein Bruder 

fanden dabei den Tod. Elsie Monderer musste 

die Flucht mit ihrer 4-jährigen Tochter und 

dem nur 9 Monate alten Sohn als nun mehr


Am Sonntag fand ein Festanlass zum 115-jährigen 

Bestehen der Schomre Thora im Basler 

Stadtcasino statt. 

Eröffnet wurde der Abend von Präsidenten der 

Schomre Thora Dr. Alain Nordman (Bild unten). 

Er drückte seine Dankbarkeit gegenüber 

Haschem aus, das schon etliche Generationen 

vom Erwerb Jüdischen Wissens profitieren 

durften. Andererseits hob er hervor, dass 

die Assimilation immer bedrohlicher wird, 

deshalb sei es äusserst wichtig die jüdische 

Identität durch das „Lernen“ zu stärken. 

Er dankte den Lehrern der Schomre Thora, insbesondere 

betrauerte er das kürzliche Ableben 

von Dr. Pinchas 

Grünewald der 47 

Jahre lang an der 

Schomre Thora 

wirkte. 

Es folgte eine 

unterhaltsame 

Einlage von der 

Companie Due 

– 2 Clowns des 

Theatro Dimitri. 

Nach einem reichhaltigen 

Buffet 

des Restaurant 

Topas, präsentierte 

Herr Leonardo 

Leupin (Bild ganz 

rechts) sein Buch „Jeder Durstige komme 

zum Wasser“ – die Geschichte der Schomre 

Thora von 1895 bis 2010 das am Ende der 

Veranstaltung den Gästen als Geschenk 

überreicht wurde. 

Der Höhepunkt bildete die Festrede von Rabbiner 

Pinchas Goldschmidt, Oberrabiner der 

junge Witwe alleine fortsetzen. Ende 1942 

gelang ihr in Annemasse bei Nacht und Nebel 

der Übertritt in die Schweiz. Obwohl ihre 

Mutter, Grosseltern und Geschwister hier 

lebten, musste sie gegen grösste Schikanen 

und Schwierigkeiten der Fremdenpolizei 

ankämpfen, die sie als polnische Bürgerin an 

die Grenze setzen wollten. 

Zurück in Zürich widmete sie sich zusammen 

mit ihrer Mutter und ihren Geschwistern den 

vielen Flüchtlingen, die damals in unserer 

Stadt eine vorübergehende Bleibe gefunden 

hatten. Sie machten diese „Bleibe“ zu einem 

„Heim“ und die vielen langjährigen Freundschaften, 

die daraus entstanden, überdauerten 

Jahrzehnte. 

Nach dem Krieg gelang es Elsie Monderer, 

in Zürich ein Bank-Geschäft aufzubauen 

und bald schon war ihr Name weltweit, in 

Antwerpen, London, New York und Tel 

Aviv ein Begriff. Ihre sichere Hand in Bank- 

11 

115-jähriges Jubiläum der 

Schomre Thora Basel 

250‘000 Mitglieder zählenden 

jüdischen Gemeinde 

von Moskau und Vorsitzender 

der Europäischen 

Rabbinerkonferenz (Bild 

oben). Sein herausforderndes 

Thema lautete „Gijurim, 

Segen oder Fluch?“ 

Rabbiner Goldschmidt 

zitierte einerseits die Gemara 

in Psachim, Rabbi Elasar sagt: Die Juden 

wurden unter den Nationen verstreut damit 

sie Gejrim aufnehmen können. Andererseits 

bringt der Talmud in Jewamot: Die Gejrim 

sind für das Volk Jisrael so unangenehm wie 

Tsora’at (Hautaussatz). 

Rabbi Josef Albo sagt in Ikre Emuna: Das 

Geschäften, ihre Diskretion und vor allem 

ihre sprichwörtliche Zuverlässigkeit und 

Ehrlichkeit sowie ihre freundschaftliche Art 

im Umgang mit Geschäftsbekannten waren ihr 

Markenzeichen. Aber trotz dem florierendem 

Geschäft vergass Elsie Monderer nie ihre 

Verpflichtungen den Mitmenschen gegenüber. 

Sorgengeplagten Menschen und Institutionen 

stand sie jederzeit mit Rat und Tat zur Verfügung, 

verteilte täglich grosszügig Zedaka und 

hatte ein offenes Ohr für jeden erdenklichen 

Zweck. Sie war auch aktiv für die Frauen- 

Misrachi tätig, wo ihr Organisationstalent für 

die Durchführung der jährlichen Konzerte mit 

bekannten Artisten sehr gefragt war. 

Im Jahr 1960 heiratete sie ihren zweiten 

Ehemann, Josef Geiger aus London. Dieser 

gründete mit ihr zusammen den Bikur Cholim 

der Agudas Achim, der in Zürich bis heute 

eine segensreiche Tätigkeit ausübt. Die Verstorbene 

verbrachte mit ihm 30 gemeinsame 


Ziel des Wirkens des jüdischen 

Volkes ist in den Gebeten von 

Rosch Haschana zu finden. Dort 

heisst es „M’loch al kol Haolam 

kulo Bichwodecha“ – möge G“tt 

über die ganze Welt regieren und 

„Bajom hahu jih’je Haschem 

Echad uSchmo Echad – an diesem 

Tag möge die ganze Welt 

den Monotheismus anerkennen. 

Beide Ansichten von Rabbi Elasar 

und Rabbi Jitzchak ergänzen 

einander, denn der Aussätzige 

wird aus den Lager verbannt, 

Fotos: Isabelle-Myriam Dietisheim 

was sehr ähnlich zum Galut, das verstreut 

sein unter den Völkern sei. 

Der Abend wurde mit Dank an die Vorstandsmitglieder 

und Organisatoren und einem 

eindringlichen Spendeaufruf abgerundet. 

E. L. 

Jahre, bevor er 1989 in Jeruschalajim verstarb. 

Während ihrer letzten Lebensjahre wohnte 

Elsie Monderer-Geiger im Hugo Mendelheim, 

wo sie sich, dank der rührigen Pflege sehr 

wohl fühlte. Mit ihrem Tod hat ein langes, typisch 

jüdisches Schicksal ein Ende gefunden. 

Betrauert wird sie von ihren beiden Kindern, 

Simon Monderer in Jerusalem und Gitty Ehrman 

in New York, ihren zwei überlebenden 

Schwestern, ihren Enkeln, Ur-Enkeln und 

Ur-Ur-Enkeln sowie ihren vielen Verwandten, 

Freunden und Bekannten in der ganzen Welt. 

Sie hat ein reiches, erfülltes Leben gelebt und 

dank ihrem hohen Alter hatte sie den seltenen 

S'chut, acht Generationen erlebt und gekannt 

zu haben, von Ihrer Ur-Grossmutter bis hin zu 

der grossen Schar von Ur-Ur-Enkeln. 

Möge sie, dank ihrem wohlgefälligen Leben 

und ihren guten Taten ein Meliz Joscher für 

uns alle sein. 

jsk


VON RAW A. A. RABINOWITSCH 

Die „Nekudas Habechiro“ eines Menschen 

bleibt nicht das ganze Leben auf dem gleichen 

Stand. Sie kann sich dauernd verändern 

- im positiven wie auch im negativen 

Sinn. Für jemanden, der in einer Umgebung 

aufgewachsen ist, in welcher „Schmiras 

Schabbos“ ein Fremdwort ist und wo nicht 

einmal die elementarsten Dinge von Schabbos 

gehalten werden, bedeutet es ein Kampf, am 

Schabbes nicht zu arbeiten und das Geschäft 

zu schliessen. Mit der Zeit wird dies für ihn 

eine Selbstverständlichkeit und seine Nekudas 

Habechiro verschiebt sich auf eine viel höhere 

Sphäre, zum Beispiel, ob er am Schabbes ein 

profanes Buch lesen soll oder nicht. Obwohl 

er nun kampfl os alle verbotenen Arbeiten am 

Schabbes unterlässt, bekommt er doch für 

jeden gehaltenen Schabbes einen besonderen 

himmlischen Lohn, weil er sich diese Stufe 

der neuen Nekudas Habechiro selbst erarbeitet 

hat, denn er ist ja nicht damit aufgewachsen. 

Das Gleiche gilt natürlich in allen Bereichen 

von Tauro und Mitzwes. 

Wenn aber ein Jehudi in einer frommen Umgebung 

aufgewachsen ist, in welcher Hilchaus 

Schabbes mit allen Details genau eingehalten 

wird, und er beginnt am Schabbes offi ziell 

sein Geschäft zu öffnen und alle verbotenen 

Arbeiten zu verrichten, wenn für ihn zum 

Beispiel „Tiltul Mukzo – das Bewegen von 

12 

Mukzo-Gegenständen“ kein Problem mehr ist, 

er macht es ohne jeglichen Kampf und Gewissensbisse, 

weil er schon so daran gewohnt ist. 

Er hat dann seine Nekudas Habechiro nach 

unten verschoben. Er bleibt aber trotzdem für 

jede kleinste Awero von Chilul Schabbes voll 

verantwortlich, weil er selbst seine Bechiro 

heruntergesetzt hat (Michtaw Me’elijohu I 

113-114). Für den Unterschied zwischen der 

gegebenen Nekudas Habechiro durch die 

Umgebung und Erziehung und einer selbst 

erworbenen Nekudas Habechiro fi nden wir 

ein klares Beispiel in der Tauro. 

Bei der Vernichtung von Sedaum wurde 

bekanntlich Laut durch die Mal’ochim gerettet. 

Es steht dort geschrieben: „Wajehi 

beschacheis Elaukim – Und es war als G“tt 

vernichtete - es Ore’i Hakikor – die Städte der 

Ebene - Wajiskaur Elaukim es Awrohom - und 

G“tt gedachte des Awrohom - Wajeschalach 

es Laut mitauch Hahafecho – und er schickte 

Laut mitten aus der Zerstörung weg“ (Bereschis 

19,29). 

Dazu sagt Raschi: „Was hat die Erinnerung 

an Awrohom mit Laut zu tun? Als Awrohom 

beim Eintreffen in Mizrajim behauptete, Soro 

sei seine Schwester, um sie und sich zu retten, 

schwieg Laut, obwohl er die Wahrheit wusste. 

Dieser Sechus wurde ihm angerechnet, und 

rettete ihn vor der Vernichtung von Sedaum.“ 

Es stellt sich die Frage: Wir hätten für Laut 

einen viel grösseren Sechus gefunden, nämlich 

sein Mesirus Nefesch für „Hachnosas 

Orchim – für die Bewirtung seiner Gäste“. 

Obwohl in Sedaum jegliche Bewirtung von 

Gästen polizeilich strengstens verboten war, 

drängte er die Malochim so lange, bis diese 

seine Einladung annahmen, was sofort eine 

grosse Demonstration der Leute von Sedaum 

vor seinem Haus bewirkte. 

Dies scheint doch ein viel grösseres Verdienst 

zu sein, als nicht zu verraten, dass Soro die 

Frau von Awrohom sei, was fast einem Mord 

gleichgekommen wäre, denn die Mizrim 

hätten Awrohom brutal ermordet, um seine 

Frau Soro wegzunehmen. 

Die Antwort darauf 

wird von Rabbi 

Nosson Zwi Finkel 

sZl., dem Alten von 

Slobodka, gegeben: 

Laut wuchs im Hause 

von seinem Onkel 

Awrohom auf und 

deshalb war „Me- 

sirus Nefesch“ für 

Hachnosas Orchim in 

ihm so eingepfl anzt, 

dass es zu seiner 

zweiten Natur wurde 

und kaum mehr 

Überwindung benötigte. 

Somit ist diese 


Bechiro – Willensfreiheit (Fortsetzung) 

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Hingabe für Gastfreundschaft von Laut mehr 

ein Sechus für Awrohom als für Laut selber. 

Sein Schweigen in der Angelegenheit von 

Soro hingegen war ganz sein eigener Sechus, 

denn dies hatte er nicht bei Awrohom gelernt 

und es kostete ihn grosse Überwindung. Er 

glaubte ja schliesslich, der einzige Erbe von 

Awrohom zu sein, der ein sehr reicher Mann 

war (siehe Raschi Bereschis 13,7). Er entschied 

dann mit seiner eigenen Bechiro, das 

Geheimnis von Soro nicht preiszugeben. Dieser 

Verdienst rettete ihn dann vom Untergang 

von Sedaum (Michtaw Me’elijohu I 115/116). 

Es gibt einen anderen wichtigen Grundsatz, 

den jeder Jehudi wissen und von dem er überzeugt 

sein soll, und dies ist „Haschgocho“ – die 

Kontrolle von Hakodausch Boruch hu über das 

ganze Weltall und jedes einzelne Geschöpf. 

Es kann nichts im Weltall passieren, ohne 

den ausdrücklichen Willen von Hakodausch 

Boruch hu. Im Rambam wird dazu der Possuk 

von Tehilim zitiert: „Kaul ascher chofez 

Haschem osso Baschomajim Uwo’orez – alles 

was Haschem will, vollbringt er im Himmel 

und auf der Erde“ (Tehilim 125,6). 

Dies steht aber nicht im Widerspruch zum 

Grundsatz der Bechiro, der Willensfreiheit, 

betont der Rambam. Chasal sagen uns auch 

in der Gemoro: „E’in Odom naukef Ezboau 

Milemato elo im Ke’in machrisin olow 

milema’alo – ein Mensch schlägt seinen 

Finger hier unten nicht an, nur wenn es oben 

im Himmel bestimmt wird“ (Chulin 7b). Dies 

trifft auch im Falle eines Schlages durch einen 

anderen Menschen zu. Wenn jemand einem 

anderen eine Ohrfeige gibt, tut er dies wie 

erwähnt aus seinem freien Willen und ist 

dafür voll verantwortlich. Trotzdem ist für 

den Zweiten diese Ohrfeige vom Himmel 

bestimmt. Damit wird im Sefer Hachinuch 

die Mitzwo von „lau Sikaum – Du darfst dich 

nicht rächen“ (Wajikro 19,18) erklärt. Wenn 

jemand mich öffentlich beleidigt oder ein 

anderes Unrecht angetan hat, darf ich mich 

nicht rächen, weil ich überzeugt sein sollte, 

dass dies mir vom Himmel geschickt wurde, 

Lokal, 

fair und 

solide 

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Raw Pinchas David 

Horovitz, Admor von 

Boston 

Niftar am 8. Kislev 5702 

(1942) 

Der Admor von Lelov, Raw David Biedermann, 

der Onkel und Lehrer von Raw Pinchas 

David, sagte über ihn: „Ich habe keine Angst 

um ihn! Er wird in Amerika nicht schlecht 

beeinflusst werden!“ 

Er wurde in der Altstadt von Jeruschalajim im 

Jahr 5636 (1876) geboren. Sein Vater hatte das 

Jichus bis zum ‚Ba’al Hafla’a’, während seine 

Mutter aus dem Haus der Lelover Dynastie 

stammte. Bis zu seinem siebten Altersjahr 

stand er unter demEinfluss seines Grossvaters, 

Raw Elieser Mendel Biedermann, dem Admor 

von Lelov. Nach dessen plötzlichen Ableben, 

im Jahr 5643 (1883), nahm sein Sohn, Raw 

David Biedermann seinen Platz als Admor 

ein, und der Jüngling knüpfte einen engen 

Kontakt zu ihm. 

In seinen Jugendjahren lernte Raw Pinchas 

David Tora bei Raw Schne’ur Salman von 

Lublin, dem Verfasser des „Torat Chessed“. Er 

stach mit seinem Fleiss und seiner schnellen 

Auffassungsgabe unter allen anderen Schülern 

hervor. Als er noch jung war, heiratete Raw 

Pinchas David und liess sich in Zfat, dem 

Wohnort seines Schwiegervaters, nieder. 

Dort setzte er sein Lernen mit grossem Fleiss 

fort. Er lernte mit verschiedenen Chawrutot 

während achtzehn Stunden pro Tag. Unter 

anderem lernte er auch mit Raw Mosche 

Kliers, der später Raw in Twerja war, und 

Raw Mordechaj Chajim Slonim, der gegen 

Ende seines Lebens zum Admor von Slonim 

ernannt wurde. 

Als er 36 Jahre alt war, wurde sein Vater niftar. 

Raw Pinchas David beschloss darauf, nach 

Jeruschalajim zurückzukehren, um seiner 

Mutter und den anderen Familienmitgliedern 

zu helfen. Er setzte dort sein Lernen mit demselben 

Elan fort. Der Raw von Jeruschalajim, 

Raw Schmuel Salant, liebte es, sich mit ihm 

über die Tora zu unterhalten und seine Chiduschim 

zu hören. Er liess ihn immer wieder zu 

sich rufen, um mit ihm verschiedene Themen 

zu diskutieren. Raw Schmuel sagte einmal 

über ihn, dass er – wenn die Zeit kommen 

werde - als Dajan im Bet Din sitzen wird. 

Als der Admor von Rachamstrivka, Raw 

Mordechai Twerski, im Jahr 5666 (1906) 

nach Jeruschalajim kam, lernte Raw Pinchas 

David mit ihm zusammen die geheimen Teile 

der Tora. 

Im Jahr 5664 wurde seine Frau zusammen 

obwohl der andere es aus freiem Willen getan 

hat. Wenn er mir diesen Schmerz nicht angetan 

hätte, wäre es mir auf andere Art passiert. 

Als Schimi ben Gero Dowid Hamelech auf 

seiner Flucht mit Steinen bewarf und ihn be- 

13 

mit dem Kind während der Geburt niftar. 

Er heiratete daraufhin ein zweites Mal, die 

Tochter von Raw Jechiel Michel von Turka, 

und sie gebar ihm zwei Söhne. Raw Mosche 

Horovitz, der später der Admor von Boston 

in New York war, und Raw Levi Jitzchak 

Horovitz, der dann den Platz seines Vaters 

in Boston übernahm. 

Im Jahre 5674 (1914) begab sich Raw Pinchas 

David, als Gesandter des Kolel Galizien, 

wegen einer halachischen Auseinandersetzung 

nach Europa. Er hielt sich während 

vier Monaten in der Stadt Belz auf und lernte 

jeden Morgen mit Raw Ahron Roke’ach, der 

damals als grosser Illuj bekannt war und später 

Admor von Belz wurde. Als er sich auf der 

Rückreise befand, brach der Erste Weltkrieg 

aus, während er sich noch in Österreich 

befand. Dies bereitete Probleme. Eine Weiterreise 

nach Erez Jisrael war zu dieser Zeit 

unmöglich und als Bürger von Österreich 

war er wehrpflichtig. Schlussendlich konnte 

er die Regierung beeinflussen, ihn als Spion 

nach Griechenland zu entsenden. Der Raw 

von Saloniki, Raw Jakow Meir, konnte ihm 

dann helfen, in die USA auszureisen. 

In New York angekommen, erkannten die 

dortigen Jehudim schnell, dass es sich hier 

um einen ‚speziellen Jehudi aus Erez Jisrael’, 

wie man ihn nannte, handelte. Die Gemeinde 

schimpfte, reagierte Dowid zu seinen Leuten: 

„Hanichu lau – lasst ihn – wikalel – und soll 

er fluchen – ki omar lau Haschem – denn 

Haschem hat es ihm gesagt“. Schimi trägt die 

volle Verantwortung für sein Fluchen, aber 


.rtc rat ohase 

‚Re’im Ahuwim’, damals die grösste und 

vornehmste Gemeinde in New York, bat 

ihn, als Raw ihrer Gemeinde zu dienen. Aus 

Dank an die Bostoner Gemeinde, die ihm ein 

Einreisevisum in die USA verschafft hatten, 

entschied er sich aber, den Bitten der dortigen 

Anwohner nachzukommen und dieser 

Gemeinde vorzustehen. 

Er erreichte die Stadt Boston im Jahr 5678 

(1918) und widmete sich dann bis am Ende seines 

Lebens dem Wohlergehen der Bewohner 

und dem Verbreiten der Tora und des Chassidut. 

Der grosse Erfolg, den er dort verzeichnen 

konnte, war seiner grossen Gelehrtheit in 

Schass und Posskim, seiner Gutherzigkeit und 

seiner Liebe zu allen Jehudim zu verdanken. 

Er war auch als ‚Wunderrabbi’ bekannt und 

durch ihn wurde vielen Menschen geholfen. 

Sein Haus stand jedem offen und er verteilte 

aus seiner eigenen Tasche Zedaka, oft mehr 

als das was ihm zur Verfügung stand. Jede 

heilige Angelegenheit hatte bei ihm höchste 

Priorität: Chinuch, Kaschrut, Mikwa’ot und 

generell das Erfüllen der Mizwot. Obwohl sich 

sein Namen schnell verbreitete und sich viele 

zu ihm begaben, hatte er ständig den Wunsch, 

nach Erez Jisrael zurückzukehren und sich in 

Jeruschalajim niederzulassen. Dreimal fuhr er 

dorthin und erwarb dann sogar ein Stück Land 

in der Nähe des Kewers von Schmuel Hanawi, 

um dort ein Quartier zu bauen. Verschiedene 

Dinge standen ihm aber im Weg und er musste 

wieder nach Boston zurückkehren. 

Seine Gesundheit liess während einigen Jahren 

nach, er litt unter Herzproblemen und seine 

Augen wurden immer mehr geschwächt, bis 

er seine Sehkraft vollständig verlor und auch 

generell sehr schwach wurde. Zudem kam 

noch, dass sich seine Gemeinde verkleinerte, 

da viele Jehudim nach New York übersiedelten, 

und so kam es, dass auch er im Jahr 5700 

(1940) dorthin zog. In Williamsburg eröffnete 

er sein Bet Hamidrasch und wurde dann an 

diesem Ort niftar. 

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden seine 

Gebeine nach Erez Jisrael überführt, wo er 

auf dem Har Hasetim neben seinem Vater 

begraben wurde. Diejenigen, die sich mit der 

Überführung beschäftigten, waren erstaunt zu 

sehen, dass sich sein Körper noch in vollständigem 

Zustand befand, obwohl dreieinhalb 

Jahre seit seinem Begräbnis vergangen waren! 

für Dowid ist dies eine Gesero vom Himmel 

(Sefer haChinuch Mitzwo 241, siehe auch 

Rambam Hilchaus Teschuwo 5. Perek). 

Wenn wir mit dieser Erkenntnis leben, können 

wir uns viel Ärger und Streit ersparen.


„Das wird ein weiterer, langer, langweiliger 

Nachmittag. Die letzten paar Tage der Ferien 

sind immer langweilig“, reklamierte Eli zu 

Gedalja. Gedalja hatte ihn nach dem Mittagessen 

angerufen, in der Hoffnung etwas für 

den Nachmittag zu arrangieren, doch Eli war 

niedergeschlagen. „Meine Mutter ist heute 

mit der Wäsche beschäftigt, mein Vater ist 

bei der Arbeit. Vielleicht könnte ich meine 

Eltern überreden, dass ich das Auto nehmen 

darf, doch ich wüsste nicht, wohin wir gehen 

sollen. An solchen Tagen wünsche ich mir, 

dass wir in einer grossen Stadt leben, wo 

immer etwas läuft. Ausserdem“, fügte Eli 

missmutig hinzu, „muss ich heute meinen 

kleinen Bruder BD beschäftigen.“ 

Alle nannten Boruch Dowid - BD. Er war der 

jüngste der Familie und hatte diesen Übernamen 

erhalten, lange bevor er das ABC kannte. 

Gedalja war nicht entmutigt. „BD ist kein 

Baby mehr, weisst du. Er ist schon in der 

fünften Klasse. Was tut er jetzt?“ 

„Er liest die Enzyklopädie und wird sicher 

eine Million Fragen haben, die ich nicht 

beantworten kann“, 

brummte Eli. 

„Komm schon, der 

Tag ist noch nicht 

vorbei“, beharrte Gedalja. 

„Machen wir 

etwas Interessantes, 

bevor wir zurück in 

die Jeschiwa müssen. 

Wir sind schon in der 

zwölften Klasse. Wir 

sollten imstande sein, 

uns selber zu beschäftigen… 

He, weisst du 

was?“ 

„Vielleicht werden 

meine Eltern uns erlauben, 

das Kanu zu 

benutzen, das wir in 

der Garage haben. Es 

ist lange her, seit meine 

Brüder es benutzt 

haben.“ 

Eli konnte sich erinnern, 

das Kanu gesehen 

zu haben, es 

hing auf Haken in der 

Garage. Das würde 

etwas sein – auf dem 

See Kanu zu fahren. 

Gedalja erzählte immer 

davon, wie er 

mit seinen älteren 

Brüdern Kanu fuhr, 

doch nun war er der 

jüngste zu Hause und 

niemand konnte mit 

ihm gehen und das 

14 

Du sorgst dich zu viel 

für Die kinDer 

Kanu wartete geduldig. 

„Das tönt wirklich gut. Du frag Deine Eltern 

wegen dem Kanu, ich werde wegen dem Auto 

fragen. Nur einen Moment, ok?“ Eli legte das 

Telefon auf den Tisch und ging zur Waschküche. 

„Mami, kann ich das Auto haben, um 

mit Gedalja wegzugehen?“ 

„Eli, du hast gerade erst die Prüfung bestanden. 

Bist du sicher, dass du t schon andere im 

Auto mitnehmen kannst? Und du nimmst BD 

mit, nicht wahr? Nimm dein Handy für den 

Notfall… doch sprich nicht darauf, während 

du fährst…und nimm deinen Ausweis mit… 

sprich nicht mit Fremden… und wenn es ein 

Problem hat, dann rufe sofort die Polizei oder 

den Notruf… und bitte halte beide Hände auf 

dem Steuerrad.“ 

Sie hatte die ganze Wäsche zu Ende gefaltet 


und Eli folgte ihr den Gang hinunter. „Denk 

daran, die Strassen werden rutschig, wenn 

es regnet… und vergiss nicht, die Türen zu 

schliessen, während du fährst, für den Fall, 

dass jemand hineinklettern und euch entführen 

will.“ Sie steckte ihre Hand in ihre Handtasche 

und gab Eli die Schlüssel, „Du wirst vorsichtig 

sein, Eli, ok?“ 

„Danke für die Schlüssel, Mami, doch das 

war eine ganze Verkehrskundelektion in vier 

Minuten. Du machst dir zu viel Sorgen.“ 

„Das ist meine Aufgabe, Eli“, sagte seine 

Mutter. „Das gehört zu meinem Job.“ 

Als Eli zurück beim Telefon war, hörte er, 

wie Gedalja zu seiner Mutter sprach. „Mami, 

können wir das Kanu benutzen?... Ja, Eli hat 

einen Ausweis… Ja, er ist ein sehr guter Fahrer… 

Ja, wir können alle schwimmen… Ja, 

wir haben die Rettungswesten dabei… Ja, wir 

werden uns sichern … Ja, wir werden wieder 

zuhause sein, bevor es dunkel ist… Mami, 

Kanu fahren ist eine normale Sache und nichts 

geschieht je. Du machst dir zu viel Sorgen.“ 

Endlich kam Gedalja zurück ans Telefon.


15 

gucav ,arp 

tmhu 'p 


Das Zusammenhalten von Einzelnen 

Jakows Taten waren durchdacht und hatten 

einen Grund! Wenn eine seiner Taten in der 

Tora beschrieben oder auch nur angedeutet 

wird, so bedeutet das, dass wir daraus etwas 

lernen sollen. 

Nachdem Jakow Awinu sich vierzehn Jahren 

in der Jeschiwa aufgehalten hatte, und - wie 

Chasal uns sagen - während dieser Zeit nicht 

geschlafen hatte, befand er sich auf dem 

Weg zu Lawan, um wie ihm seine Eltern 

aufgetragen hatten, die Tochter von Lawan 

zu heiraten. Da die Sonne früher als gewohnt 

unterging, verstand er, dass er an diesem Ort 

ruhen sollte, was er auch tat. Bevor er sich 

jedoch hinlegte, tat er etwas, das von aussen 

gesehen, sehr verständlich ist und vielleicht 

auch von jedem Mensch, der sich an seiner 

Stelle befinden würde, getan worden wäre: 

Er wollte sich während seinem Schlaf von 

wilden Tieren schützen und legte um seinen 

Kopf herum oder nach anderen Erklärungen 

um seinen ganzen Körper herum Steine. Also 

eine Tat, die nichts Aussergewöhnliches ist. 

Die Tora hätte es uns aber sicher nicht berichtet, 

wenn man hier von einer Handlung 

gesprochen hätte, die von jedem Menschen 

ausgeführt worden wäre. 

Es ist also klar, dass es sich hier nicht einfach 

um einen Schutz handelte, sondern Jakow 

beabsichtigte dabei Grösseres. 

Eine andere Sache, die man etwas näher 

betrachten sollte, ist die Vereinigung der 

Steine. Der Midrasch ist bekannt und wird 

auch in Raschi gebracht: „Als Jakow bevor 

er sich hinlegte, die Steine einsammelte, ist 

von ‚Steinen‘ die Rede. Also viele Steine. 

Am Morgen, als er erwachte und den Stein 

nahm, spricht der Passuk jedoch nur noch von 

einem einzelnen Stein“. Was geschah in der 

Zwischenzeit? Der Midrasch erklärt, dass sich 

„Alles ok“, sagte er. 

„Ich hole BD und packe ein wenig Essen 

ein, dann sind wir in zehn Minuten bei dir. 

Bis dann.“ 

Es dauerte nur wenige Minuten, bis das Kanu 

auf dem Autodach festgemacht war und sie 

fuhren an den See. „Der Parkplatz ist recht 

leer“, sagte Eli. 

„Ja, nur dieser Kleintransporter dort. Der 

gehört wahrscheinlich diesem alten Fischer 

dort hinten“ sagte Gedalja und zeigte auf den 

Mann der hinter den Bäumen am See stand. 

„Also müssen wir nicht gerade in seine Nähe 

gehen“, sagte Eli. 

Sie parkierten das Auto nahe am Wasser und 

kletterten hinaus. Bevor sie die Seile aufknoten 

konnten, stand der alte Mann schon neben 

ihrem Auto und schaute zu. Ein alter Strohhut 

sass auf seinem weissen Haar und er trug blaue 

Jeans mit Hosenträgern über seinem runden 

die Steine untereinander „stritten“, denn jeder 

von ihnen wollte, dass der Zaddik seinen Kopf 

auf ihn legen solle. Sie alle wollten dem Zaddik 

dienen! Haschem machte ein Wunder und liess 

alle Steine zu einem einzelnen Stein werden. 

Warum musste dieses Wunder geschehen? 

Es gibt einen Midrasch, der uns einen ganz 

anderen Blick auf diese Angelegenheit gibt. 

Er sagt, dass Jakow Awinu zu Haschem sagte: 

‚Ribono schel Olam! Awraham Awinu hatte 

nicht den S’chut, die zwölf Schewatim zu 

haben, Jischmael war sein Sohn. Mein Vater 

Jizchak hatte auch nicht den S’chut, die zwölf 

Schewatim zu haben, einer seiner Kinder war 

Esaw. Werde ich dazu soche sein?’ Er sammelte 

zwölf Steine, die die zwölf Schewatim 

symbolisieren sollen, und legte sie um seinen 

Kopf. Dann sprach er zu Haschem: „Wenn 

ich sehen werde, dass sich diese zwölf Steine 

vereinigen, dann wird das ein Zeichen für mich 

sein, dass ich das Verdienst haben werde, die 

zwölf Schewatim zu haben. Werden sie aber 

zwölf einzelne Steine bleiben, dann weiss ich, 

dass auch ich noch nicht das Verdienst habe, 

die zwölf heiligen Schewatim als Kinder zu 

haben“. 

Der Michtaw Me’elijahu wirft Licht auf 

diesen Midrasch. Was hat das Vereinigen der 

zwölf Steine mit dem Aufstellen der zwölf 

Schewatim zu tun? Er erklärt, dass hier vom 

‚Achdut’, dem Zusammenhalt und der Ver- 

Bauch und Turnschuhe an den Füssen. 

„Hallo Jungens, seid ihr hier, um Kanu zu 

fahren?“ 

„Ja, das sind wir“, antwortete BD höflich. 

Eli versuchte nicht zu lachen. „Was sonst 

machen wir hier mit einem Kanu?“ flüsterte 

er Gedalja zu. 

BD ignorierte seinen Bruder. „Fischen Sie 

hier? Haben Sie schon etwas gefangen?“ 

fragte er den Mann. 

„Also noch nicht viel, doch manchmal fange 

ich eine Forelle oder zwei. Ich habe mein 

Ruderboot hier, unten am Wasser. Siehst du 

es?“ Er zeigte auf die Bäume und BD konnte 

dahinter ein altes, Ruderboot sehen. „Ich fische 

hier, seit ich noch jünger war als ihr jetzt und 

ich kenne diesen See wie das Innere meines 

Kühlschrankes. Ihr Jungen geht also in die 

jüdische Schule in der Stadt?“ 

„Ja, wir sind alle Studenten an der Jeschiwa 

einigung der Kinder die Rede war. Bei den 

Kindern von Awraham und von Jizchak war 

dies nicht möglich. Denn ein Zaddik kann 

sich nicht mit einem Rascha vereinen. Die 

zwölf Schewatim waren aber das Symbol von 

vollständigen Zadikim, die als eine Einheit 

zusammen sein können. 

Was bedeutet dieses Achdut? Es ist die Vervollständigung 

jedes einzelnen Schewet. Denn 

jeder von ihnen mit seiner Spezialität und mit 

seinem Anteil in der Awodat Haschem hilft 

dem anderen, Vollkommenheit zu erreichen. 

Jakow Awinu sprach aber auch von seiner 

eigenen Vervollständigung. Er wusste, dass 

er nur zur höchsten Stufe der Vollkommenheit 

kommen kann, wenn alle seine Kinder ihm 

auch ihren Anteil dafür geben. Er wollte also 

ein Zeichen von Haschem sehen, dass er wirklich 

dazu soche sein würde, die vollständige 

Stufe in der Awodat Haschem zu erreichen! 

Und das Zeichen wurde erfüllt, die Steine 

wurden vereint! 

Um diesen Begriff etwas besser zu verstehen, 

bringt Raw Dessler ein Zitat eines der Rischonim, 

der beschreibt, wie die Ba’ale Hatosfot 

zusammen gelernt haben: Alle Ba’ale Tossafot 

lernten alle Teile der Tora und beherrschten 

sie. Dann nahm sich jeder von ihnen eine 

Messechta der Gemara vor und vertiefte 

sich in diese spezifische Messechta. Danach 

setzten sie sich zusammen und fingen an, eine 

Messechta nach der anderen durchzugehen, 

wobei jeder von ihnen von der Messechta, auf 

die er sich spezialisiert hatte, Fragen stellte 

und diese beantwortete. 

Hier können wir erkennen, wie die Vollständigkeit 

der Tora nur durch das ‚Achdut’ und 

Zusammenhalten zwischen diesen Tora- Grössen 

zustande gekommen ist! 

Ch. B. 

in South Rover.“ 

„Das ist so schön. Ich bin beeindruckt, dass 

Jungen heutzutage noch hinaus gehen, anstatt 

vor einem Video zu sitzen. Ein wenig frische 

Luft ist so wichtig, nicht wahr?“ 

Der Mann schaute auf den See hinaus und 

sagte dann weiter. „Würde es euch stören, 

wenn ich mit meiner Digitalkamera ein Bild 

von euch mache? Ich mache immer Fotos und 

bringe sie dann meiner Frau nach Hause. Sie 

kann nicht mehr so oft hinaus gehen, doch ich 

will meinen Tag mit ihr teilen. Sie muss auch 

etwas anderes wie ihre vier Wände sehen.“ 

„Kein Problem“, sagte BD. „Lächelt Jungen.“ 

Als Gedalja und Eli das Kanu vom Dach 

hoben, zwangen sie sich zu lächeln und BD 

stellte sich zwischen sie und grinste. 

„Wunderschön“, sagte der Fremde, als er das 

Bild anschaute. „Danke schön.“ Der Mann 

trat ein paar Schritte zurück und schaute


ihnen dann zu. 

„Hast du den Sack mit dem Nasch, BD?“ 

fragte Eli. „Und bitte nimm die Paddel von 

den Hintersitzen.“ 

BD öffnete die Tür. „Und hier sind die Rettungswesten, 

man weiss ja nie.“ 

Eli stöhnte. „Ok, ok, du bist ja fast so schlimm 

wie Mutter.“ Er nahm die Rettungswesten und 

schob sie unter die Sitze. „Also gehen wir.“ 

Fortsetzung folgt sGw. 

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Ein Midrosch zur Haftoro 

Eine grosse Sache wurde uns bekanntgegben, dass HKB“H Jisroel drei vertrauensvolle 

Hirten gab: Jakoiw war ein Hirte, sowie es heisst „und Jisroel arbeitete 

für die Frau ubeIscho schomar“. Der 2. ist Moische Rabenu bei dem es heisst 

„und Moische weidete die Schafe von Jisroi“ und der 3. ist Dowid Hamelech. 

Durch diese drei Hirten verdienten wir drei Kronen: Die Krone der Toiro, der 

Newuo und des Malchus. Jakoiw ist das Haupt der Owois, Moische das Haupt 

der Newi‘im und Dowid das Haupt der Könige. So müssen Vater, Nowi und König 

Erbarmen haben. Deshalb deutete uns Hoischea an, dass all diese Vorzüge bei 

Jisroel vorhanden sind.

Nummer 45 - Die Jüdische Zeitung

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