Timotheus Magazin #17 - Auferstehung

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4,25 zwischen den Auswirkungen des Todes Jesu und seiner Auferstehung. Dabei wird deutlich, was wir oben schon festgestellt haben: Sowohl Kreuz als auch Auferstehung können nur gemeinsam etwas bewirken! Der Reformator Johannes Calvin erklärt den Zusammenhang zwischen Tod und Auferstehung so: „Durch seinen [Jesu] Tod ist die Sünde abgetan, aber durch seine Auferstehung ist die Gerechtigkeit uns erworben und wiederhergestellt. Wie aber hätte er uns im Tode vom Tode frei machen können, wenn er ihm [dem Tod] selbst unterlegen wäre? Wie hätte er uns den Sieg erringen können, wenn er selbst den Kampf [gegen den Tod] verloren hätte? Unser Heil ist also auf den Tod und die Auferstehung Christi gleichermaßen begründet, und zwar so: Durch den Tod ist die Sünde abgetan und der Tod überwunden, durch die Auferstehung ist uns die Gerechtigkeit wiedererworben und das Leben geschenkt. Dabei ist aber zu beachten, dass uns erst durch die Gabe der Auferstehung die Kraft und Wirkung seines Todes zukommt.“ 1 Zusammengefasst: Durch seinen Tod beseitigte Jesus unsere Schuld und durch seine Auferstehung gibt Er uns neues Leben. In dem Kreuz sehen wir die Liebe und Gerechtigkeit Gottes, in dem leeren Grab sehen wir seine unfassbare Macht und seinen Triumph. Jesu Tod wäre also ohne die Auferstehung kraft- und wirkungslos gewesen, sein Erlösungswerk wäre unvollkommen. 1 Johannes Calvin, Unterricht in der christlichen Religion (Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 2008), II.16.13, S. 277. 2. Durch seine Kraft werden auch wir schon jetzt erweckt zu einem neuen Leben. Oder: Ohne Auferstehung keine Wiedergeburt. Die Auferstehung Jesu hat noch andere bedeutende Auswirkungen. In seinem ersten Brief an die Gemeinden in der Zerstreuung schreibt Petrus: „Gelobt sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns aufgrund seiner großen Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi aus den Toten“ (1. Petrus 1,3), und er zeigt damit, dass Jesu Auferstehung die Voraussetzung für unsere Wiedergeburt ist. Wiedergeburt – oder Neugeburt – ist ein Begriff, der in vielen Religionen vorkommt, jedoch mit jeweils anderen Inhalten gefüllt wird. Was die Bibel mit der Neugeburt meint, das macht das Johannesevangelium an mehreren Stellen deutlich: dass ein Mensch nur dann ein Kind Gottes ist, wenn er durch das souveräne Wirken des Heiligen Geistes „von neuem geboren“ ist (vgl. Johannes 1,12-13; 3,3.5.8). Dasselbe führt Paulus im Epheserbrief noch deutlicher aus. Dort klärt er uns zuerst darüber auf, dass jeder Mensch von Natur aus ein verlorener Sünder ist – geistlich tot und unter dem Zorn Gottes –, um uns dann Gottes große Gnade vor Augen zu stellen, mit der Er „uns, die wir tot waren durch die Übertretungen, mit dem Christus lebendig gemacht“ hat (V. 1-9). Diese und andere Verse sprechen davon, dass wir durch die Wiedergeburt mit Christus bereits auferweckt sind. Wir sehen also, dass unsere Hoffnung auf ein neues Leben nicht nur in der Zukunft liegt, sondern dass sie bereits Realität geworden ist, da wir „mit Christus auferweckt worden“ sind (Epheser 2,5; Kolosser 3,1). Diese erstaunliche Veränderung, die im Stillen und Verborgenen geschieht, ist nur dadurch möglich, dass Christus von den Toten auferweckt wurde – und wir in Ihm. Jedes Mal also, wenn du im Neuen Testament davon liest, dass wir „in Christus“ sind, erfährst du auch von den großartigen Folgen, die unsere Auferweckung zu einem neuen Leben mit sich bringt. Denn auch wenn unsere Rechtfertigung und Gotteskindschaft für uns noch unsichtbar sind, sind doch viele ihrer Folgen jetzt schon sichtbar und erfahrbar: „Haltet euch selbst dafür, dass ihr für die Sünde tot seid, aber für Gott lebt in Christus Jesus, unserem Herrn!“ (Römer 6,11). „Denn wir sind seine Schöpfung, erschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir in ihnen wandeln sollen“ (Epheser 2,10). „Seid aber gegeneinander freundlich und barmherzig und vergebt einander, gleichwie auch Gott euch vergeben hat in Christus“ (Epheser 4,32). „Seid in allem dankbar; denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus für euch“ (1. Thessalonicher 5,18). Denn mit derselben überwältigenden Macht, mit der Er Jesus Christus von den Toten auferweckt hat, ist Gott auch in uns am Werk, um uns zu verändern und in die ewige Herrlichkeit zu führen (vgl. Epheser 1,19-20). Ist dir diese unfassbare Macht Gottes in deinem Kampf gegen die Sünde bewusst? 6
3. Die Auferstehung Christi ist uns ein verlässliches Pfand unserer seligen Auferstehung Oder: Ohne Auferstehung keine Auferstehung! Ich weiß nicht, welche Schwierigkeiten Gott dir in diesem Leben zumutet. Wir stehen ständig vor Fragen, Herausforderungen und Gefahren. Auch mit dem Wissen, dass Gott alle Dinge in dieser Welt lenkt und führt, ist es nicht immer leicht, sein Lenken und Führen anzunehmen. Nicht umsonst sagte Jesus zu seinen Jüngern kurz vor seiner Kreuzigung: „In der Welt werdet ihr hart bedrängt. Doch habt Mut. Ich habe die Welt besiegt“ (Johannes 16,33). Paulus, der viele Bedrängnisse aus eigener Erfahrung kannte, weist die Gemeinde in Korinth darauf hin: „Wenn wir nur in diesem Leben auf Christus hoffen, so sind wir die elendesten unter allen Menschen“; und er fährt fort: „Nun aber ist Christus aus den Toten auferweckt; er ist der Erstling der Entschlafenen geworden“ (1. Korinther 15,19-20). Damit spannt Paulus den Bogen von unserem jetzigen, vergänglichen Leben hin zur Hoffnung auf das ewige Leben. Und seine Hoffnung stützt sich darauf, dass – so sicher, wie durch Adam der Tod auf alle Menschen übergegangen ist – auch alle, die „in Christus“ sind und „Christus angehören“, lebendig gemacht werden (V. 22). Für Paulus ist unsere zukünftige Auferstehung todsicher, weil Christus auferstanden ist. In seinem zweiten Brief an die Korinther greift Paulus dieses Thema noch einmal auf; und dort führt er den in uns wohnenden Geist Gottes als „das Unterpfand“ (die Garantie) dafür an, dass Gott unsere Sterblichkeit in Unsterblichkeit verwandeln, und er weiß, „dass der, welcher den Herrn Jesus auferweckt hat, auch uns durch Jesus auferwecken“ wird (2. Korinther 5,5; 4,14). Das Fazit Ich muss zugeben, dass es mir wie eine Übertreibung vorkam, die Auferstehung „das Zentrum des Evangeliums“ zu nennen. Doch je mehr ich die Predigten und Briefe der Apostel las, umso mehr rückten für mich die Tatsache und die Bedeutung der Auferstehung ins Zentrum, ohne dass das Kreuz dabei verdrängt wurde. B. B. Warfield schrieb: „Die Auferstehung Christi ist das Fundament für die Hoffnung und den Trost des Christen. Jede Gewissheit auf Errettung steht und fällt mit dieser einen Tatsache.“ Unsere Hoffnung auf Vergebung und Erlösung unserer Schuld, die Zuversicht auf ein Herz, das Gott und seine Maßstäbe liebt, die Aussicht auf ein Leben ohne Sünde, Schmerz und Leid, in der ewigen Gegenwart Gottes ruht darauf, dass unser Sühneopfer, unsere Rechtfertigung und unsere Auferstehung in dem lebendigen Sohn Gottes vereint sind. Da Christus nie wieder sterben kann, wird auch unsere Hoffnung niemals sterben. Geben wir Gott die Ehre, indem wir ein Leben führen, durch das unsere Hoffnung und die Kraft der Auferstehung sichtbar werden. Zur Vertiefung • Lukas überliefert uns in der Apostelgeschichte Zusammenfassungen verschiedener Predigten der Apostel. Lies folgende Abschnitte und schreibe auf, welche Bedeutung die Auferstehung in den jeweiligen Predigten hat (vgl. Apostelgeschichte 2,14-36; 3,12-26; 4,8-12; 5,29-32; 10,34-43; 13,16-41; 17,22-31; 23,1-6; 24,10-21; 26,2-23). • Nimm eine Konkordanz zur Hand oder gebrauche eine Online-Bibel und versuche herauszufinden, welche Auswirkungen es hat „in Christus“ zu sein. Benjamin Schmidt (*1982) ist Ehemann, Vater einer Tochter und eines Sohnes sowie Leiter und Verleger des Herold Verlags: heroldverlag.de 7
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