Timotheus Magazin #17 - Auferstehung

Ein sprechender König – Necho
Währenddessen wurde die politische Lage für die Assyrer
im Norden immer brenzliger. Die Babylonier waren
kurz davor, das Riesenreich zu zerschlagen und selbst die
Herrschaft über große Teile des Nahen Ostens zu übernehmen.
Um die Babylonier zurückzudrängen, baten
die Assyrer den Pharao Necho von Ägypten um Hilfe
– und der sagte zu.
Mittlerweile befinden wir uns im Jahr 609 vor
Christus. Die Bibel berichtet uns nichts darüber, was in
den letzten 13 Jahren der Regierung Josias nach der Feier
des Passahfestes passiert war. Aber wir können davon
ausgehen, dass er die Reformen des Gottesdienstes und
die politische Wiederherstellung des Volkes Israel weiter
vorantrieb.
Während Assyrer und Babylonier im Norden Israels
um die Vorherrschaft kämpften, bereitete der Pharao
Necho im Süden von Israel sein Heer darauf vor, den
Assyrern zur Hilfe zu kommen (2.Chronik 35,20). Der
kürzeste Weg für die Ägypter ging mitten durch das wiedererstarkte
Reich des Josia.
Es wird ziemlich deutlich, dass der Pharao kein Interesse
daran hatte, Josia anzugreifen. Er war einfach
nur auf dem Weg nach Norden. Aber Josia hatte sich in
den Kopf gesetzt, Necho anzugreifen. Plötzlich fühlte er
sich stark. Plötzlich stützte er sich nicht mehr auf Gottes
Kraft – wie bei der Durchführung der Reformation –
sondern er vertraute auf seine militärische Stärke. Er ließ
sich nicht einmal von seiner Idee abbringen, als Gott
selbst durch den Mund des Pharao zu ihm redete:
„Was habe ich mit dir zu schaffen, du König von
Juda? Nicht gegen dich ziehe ich heute, sondern gegen
ein Haus, das mit mir im Krieg liegt, und Gott hat gesagt,
ich solle eilen. Lass ab von Gott, der mit mir ist,
damit er dich nicht verderbe!“ (2.Chronik 35,21).
Diese Begebenheit ist ziemlich interessant und vor
allem überraschend. Zuerst beging Josia diese Dummheit,
sich in den Konflikt dreier weitaus stärkerer Großmächte
einzumischen. So kennen wir den weisen und
gottesfürchtigen König gar nicht. Anschließend entschied
sich Gott sogar, durch den Mund des gottlosen
Herrschers zu Josia zu reden. Einmal mehr sehen wir
daran, wie souverän Gott die Weltgeschichte unter Kontrolle
hat und gleichzeitig wie machtlos selbst ein Mann
wie Josia im Kampf gegen die Sünde ist.
So kam es, wie es kommen musste: Der König wurde
in einer militärisch absolut sinnlosen Schlacht gegen die
Ägypter schwer verwundet. Kurz darauf starb er in Jerusalem
mit gerade einmal 39 Jahren. Jede Königsbiographie
dieser Welt hätte diesen tragischen Tod als Heldengeschichte
für die Nachwelt aufgeschrieben. In etwa so:
„Nach 31 Jahren vorbildlichster Herrschaft ist der
ehrenvolle König Josia im heldenhaften Kampf für sein
Vaterland auf dem Schlachtfeld gefallen.“
Die Bibel ist da anders. Sie ist Gottes Wort und deswegen
beschönigt sie auch nicht die Sünde des Königs.
Josia war tot, und er war selbst daran schuld. Niemand
konnte sagen, Gott habe ihn nicht gewarnt.
Aber auf der anderen Seite dienten auch hier dem
Josia alle Dinge zum besten. 22 Jahre nach seinem Tod
auf dem Schlachtfeld fiel Jerusalem endgültig an die
Babylonier (2.Könige 25; Jeremia 39,1-10). Das war
ein Ereignis, das Josia durchaus noch hätte miterleben
können. Er wäre dann 61 Jahre alt gewesen. Aber die
Zerstörung der Heiligen Stadt und des Tempels mit der
Wegführung des ganzen Volkes wollte Gott dem Josia
ersparen, wie er es ihm durch die Prophetin Hulda versprochen
hatte (2.Chronik 34,28). Und so hatte sein
früher Tod bei aller Tragik auch etwas Gutes. Gott benutzte
die Sünde des Josia, um die Verheißung an ihm
wahr zu machen.
Auch Necho war übrigens kein Held. Obwohl Gott
durch ihn gesprochen hatte, kehrte er nicht zu dem
wahren Gott um. Gemeinsam mit den Assyrern verlor
er die Entscheidungsschlacht gegen die Babylonier und
kehrte als Verlierer nach Ägypten zurück. Zur selben
Zeit verkündigte Gott durch seinen Propheten Jeremia
das Gericht auch über die Ägypter und ihren Pharao:
„Die Völker haben von deiner Schmach gehört, und
die Erde ist voll von deinem Klagegeschrei; denn ein
Held ist über den anderen gestürzt, sie sind beide miteinander
gefallen“ (Jeremia 46,12).
Ein besserer König – Jesus Christus
Insgesamt macht das Leben des Josia vor allem das Problem
des Alten Bundes deutlich. Er war der gottesfürchtigste
aller Könige, gottesfürchtiger als David, Salomo
und Hiskia. Er kam dem Idealbild des guten Königs so
nahe wie kein anderer vor ihm:
„Und wenn er nun sitzen wird auf dem Thron seines
Königreichs, soll er eine Abschrift dieses Gesetzes, wie es
den levitischen Priestern vorliegt, in ein Buch schreiben
lassen. Das soll bei ihm sein und er soll darin lesen sein
Leben lang, damit er den Herrn, seinen Gott, fürchten
lernt, dass er halte alle Worte dieses Gesetzes und diese
Rechte und danach tue. Sein Herz soll sich nicht erheben
über seine Brüder und soll nicht weichen von dem
Gebot weder zur Rechten noch zur Linken“ (5.Mose
17,18-20a).
Und doch war er nicht sündlos und er konnte schon
gar nicht für die Sünden des Volkes bezahlen.
Was hatte das Volk nicht alles für Hoffnungen in
seinen König gesetzt. Das wird zum Beispiel im Buch
der Klagelieder deutlich, die geschrieben wurden, kurz
nachdem Jerusalem zerstört worden war. Dort heißt es:
„Unser Lebensodem, der Gesalbte des Herrn, wurde
in ihren Gruben gefangen, er, von dem wir sagten: ‚Wir
werden in seinem Schatten unter den Heiden leben!‘ “
(Klagelieder 4,20).
Zwar ist hier von Josias Sohn Zedekia die Rede, der
der letzte König in Jerusalem war, aber der Vers zeigt
uns, wie groß die Hoffnung war, die man in den Gesalbten
des Herrn gesetzt hatte.
Und wie alle Könige vor ihm hatte Josia diese Hoffnungen
nicht erfüllen können. Er startete vielversprechend
und doch war mit nur 39 Jahren seine Herrschaft
vorbei. Die Trauer im Volk Gottes war groß:
„Und ganz Juda und Jerusalem trug Leid um Josia.
Und Jeremia dichtete ein Klagelied auf Josia, und alle
22