Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

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Alles im Gedächtnis Aufsteigende ist fürwahr von der Natur des Selbst. Alles, was geschieht, ist fürwahr von der Natur des Selbst. 31 Wohltätigkeit und andere gute Taten sind alle von der Natur des Selbst. Mutig zu sein ist von der Natur des Selbst. Alles, was in Dualität gesehen wird, ist von der Natur des Selbst. Alle quälende Furcht ist von der Natur des Selbst. Alles, was als Einheit gesehen wird, ist von der Natur des Selbst. Alle beruhigende Sicherheit ist von der Natur des Selbst. Alle Gedanken an Unterschiede sind von der Natur des Selbst. Alle unterschiedlosen Gedanken sind von der Natur des Selbst. 32 Alle Illusionen über Verschiedenheit sind von der Natur des Selbst. Alle Wahrheit über Nicht-Verschiedenheit ist von der Natur des Selbst. Alles, was klar gesehen wird, ist von der Natur des Selbst. Alles, was als geheimnisvoll gesehen wird, ist von der Natur des Selbst. Alles, was als Wissen gesehen wird, ist von der Natur des Selbst. Alles, was als rein gesehen wird, ist von der Natur des Selbst. Der Wissende und das Wissen und alles sind von der Natur des Selbst. Die Welt, die Individuen (jivas) und das Höchste – alle - sind von der Natur des Selbst. 33 Das Selbst ist eine Fülle von vollkommen erfüllter Existenz. Das Selbst ist eine Fülle von leidloser Seligkeit. Das Selbst ist eine Fülle von unverlierbarem Wissen. Das Selbst ist eine wandellose, ungeteilte Essenz. Das Selbst ist hier, das Selbst ist dort, das Selbst ist überall. Das Selbst ist von vollkommener Fülle. Es gibt nichts außer dem erhabenen Selbst. Alles, was als Dualität gesehen wird, ist das vollkommen erfüllte Selbst. 34 Getrennt vom all-durchdringenden, vollkommen erfüllten Selbst Gibt es keine Welt und kein Individuum (jiva) oder anderes. Die Welt, das Individuum (jiva) und das Höchste Sind ganz und gar von der Natur des Höchsten Selbst, Das höher als das Höchste ist. Es gibt keine Spur von Zweifel an dieser unerschütterlichen Darlegung. Es ist die Wahrheit. Wer immer sie unerschütterlich hört und versteht, Und wenn es nur einmal ist, wird zu Brahman. 35 Der Höchste Shiva, die Verkörperung der Gnade, Der Gemahl Umas, gegründet als die Unendliche Macht mit der maya (Illusion) unter seiner Herrschaft, Ist die Ursache dieser wunderbaren Wirkung, Welche das Universum ist, einschließlich dieser Welt und anderer. Bei näherer Erforschung ist dieses ganze Universum, das die Wirkung ist, Nur eine Gestalt der Ursache, welche der Höchste Siva ist. 98
So legte der erhabene Weise Ribhu die Größe des ungeteilten Selbst Dem großen Weisen Nidagha dar. 36 Es ist die vollkommen erfüllte Gestalt unseres Herrn im Zustand freudigen Tanzes, die verkündet: Die Wesen im zerteilten Zustand, der Herr, welcher erwünschtes Glück gewährt, [Und] das wunderbare, weithin ausgebreitete Universum in all seiner Vielfalt Sind alle von der Natur des vollkommen erfüllten Selbst und nichts anderes. 99
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R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita
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Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5
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Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu
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Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH
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Für Nidagha und andere Weise in de
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Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh
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30 Hört denn, was ich euch zu euch
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Unter einem zweifachen Aspekt, Als
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Für immer von der Natur des Wissen
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60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z
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70 Ich bin fürwahr Brahman, das al
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80 Ich bin immer von der Natur Brah
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Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR
Seite 27 und 28:
11 Du bist von der Natur des Höchs
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21 Du bist von der Natur des Guru d
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31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih
Seite 33 und 34:
41 Es gibt keine Kasten, keine vers
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Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,
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11 Alles Höchste, Mittlere und Nie
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21 Die verschiedenen Wesen sind nur
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Wie könnte man mit Worten Den Eine
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Bildet für immer die Verneigung Vo
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Auch die gesehenen Objekte sind von
Seite 47 und 48: 16 Da ist nichts Grobes ohne das ei
Seite 49 und 50: 26 Ich selbst bin von der Natur, we
Seite 51 und 52: 36 Ich selbst bin vom reinen, Höch
Seite 53 und 54: Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ
Seite 55 und 56: Alle Zeit ist wie die Hörner eines
Seite 57 und 58: 21 Der Intellekt, welcher schließt
Seite 59 und 60: 31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa
Seite 61 und 62: Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER
Seite 63 und 64: 11 Ich bin immer von der Natur des
Seite 65 und 66: 21 Ich bin immer das Höchste Brahm
Seite 67 und 68: 31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
Seite 69 und 70: Ist das einzig wahre Mittel der Bef
Seite 71 und 72: Ich bin von der Natur der Existenz
Seite 73 und 74: Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
Seite 75 und 76: Ich bin das Höchste Brahman, leer
Seite 77 und 78: 36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
Seite 79 und 80: 5 Einer, der immer im Selbst verble
Seite 81 und 82: 15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi
Seite 83 und 84: 25 Der unverhaftete jivanmukta ist
Seite 85 und 86: Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
Seite 87 und 88: Einer, der gegründet ist als das H
Seite 89 und 90: Selbst zum wandellosen Höchsten Br
Seite 91 und 92: und das Höchste, Der jenseits des
Seite 93 und 94: Das Selbst ist von der Natur der ei
Seite 95 und 96: 16 Nidagha! Da es nichts getrennt v
Seite 97: Das Selbst ist fürwahr die Frucht
Seite 101 und 102: Es gibt kein Atom getrennt von Brah
Seite 103 und 104: Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh
Seite 105 und 106: 26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch
Seite 107 und 108: Dies ist die Wahrheit. Dieses sage
Seite 109 und 110: Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL
Seite 111 und 112: Was immer erscheint, in welche Weis
Seite 113 und 114: Die Natur von Brahman ist jenseits
Seite 115 und 116: Sind die ganze Welt, die Individuen
Seite 117 und 118: Ich sage dies im Namen der erhabene
Seite 119 und 120: Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI
Seite 121 und 122: Alle Erscheinungen sind nur unwirkl
Seite 123 und 124: 21 Ich bin nur von der Natur des Be
Seite 125 und 126: Alle Wesen in ihren verschiedenen Z
Seite 127 und 128: Das Bewusstsein selbst ist das flec
Seite 129 und 130: Werden sie zum nicht-dualen Höchst
Seite 131 und 132: 6 Ich bin immer von der Natur des U
Seite 133 und 134: Ich bin von der Natur des All-Glüc
Seite 135 und 136: 26 Ich bin immer von der Natur des
Seite 137 und 138: 36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman
Seite 139 und 140: Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI
Seite 141 und 142: Wenn du fragst, was das Mittel ist
Seite 143 und 144: 21 Ich bin nur von der Natur der F
Seite 145 und 146: 31 Das Selbst ist fürwahr äußers
Seite 147 und 148: Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin
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Und dass Jenes wir selbst sind, Und
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Nidagha! Kontempliere dies immer Mi
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16 Das Gemüt selbst ist die Form w
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Es gibt nichts außer mir. Ich bin
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Ich bin von der Natur Brahmans. Ble
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Überwinde das Gemüt durch diese h
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Kapitel siebzehn SEI DAS ABSOLUTE D
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Das Höchste Brahman ist Eines, und
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Es gibt kein Atom außer dem Höchs
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Durch solches standfestes Wissen wi
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41 So wie der Topf und das Tuch, Di
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51 Selbst wenn alles gelernt wurde,
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Der Segen des Gleichmuts ist auch v
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16 Du solltest jeden Tag bewegungsl
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Ich bin immer das Höchste Brahman,
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Alles ist das nicht-duale Brahman u
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Da es nichts Sichtbares gibt, worü
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6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V
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16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne
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26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze
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36 Das Selbst ist immer Brahman. Br
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Ich bin immer das Höchste Brahman
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In aller Freundschaft gebe ich dir
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Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE
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Und jenes Brahman ist man selbst. S
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21 Sowie deine Gewissheit zunehmend
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Wirst du von Kummer frei werden. Du
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41 Der Körper und anderes, das Ges
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So sprach der Weise Ribhu in Liebe
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6 Ich bin fürwahr von der Natur de
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16 Denken und anderes existiert nie
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26 Ich bin niemals der Körper oder
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36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin
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Wer diese Darlegung des ungeteilten
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Das Wissen um das Höchste Brahman
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16 Die Fünfzahl der Elemente ist v
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26 Der Satz: Alles ist immer fürwa
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und Svarat (der Herrscher des eigen
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Wenn sie damit verschmilzt. So erl
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6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü
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16 Es gibt niemand Liebes, niemand
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26 Es gibt nicht so etwas wie die M
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36 Nur einer, der den Höchsten Shi
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Ich bin die unvergängliche, unendl
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15 Ich selbst bin die höchst heite
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25 Ich bin fürwahr das vollständi
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Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE
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Sei überzeugt, dass alles das Höc
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Ich bin fürwahr von der Natur, die
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Ich bin das nicht-duale Höchste Se
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In dem weder Leid noch Vergnügen i
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17 Jenes, in dem es keine Dispute g
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In dem unvergleichliche Seligkeit a
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Es gibt überhaupt keine Leiden der
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Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR
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Es gibt nicht die Dreiheit von Göt
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Ich bin fürwahr von der Natur der
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Und ich bin immer jenes Brahman. Be
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Die Dunkelheit, die sein Herz umgib
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Durch Konditionierung wie Unwissenh
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Die nicht-endende Identität des In
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Du bist fürwahr Brahman, das die e
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Es ist alles nur von der Natur der
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50 Die direkte Bedeutung des Wortes
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Werden, befreit von den schädliche
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Das verwirrte Gemüt, der Intellekt
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Das Höchste Brahman, welches nicht
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Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel
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Wer diese kurze Exposition des Gipf
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6 In der fünffachen Ausprägung Al
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic
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Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D
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Bei richtiger Erforschung gibt es
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Bei direkter Erforschung gibt es ü
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Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst
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Ich bin fürwahr Brahman, welches v
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Die das Elend dieser Welt aufsteige
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27 Bei Erforschung ergibt sich, Das
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Gegründet als die vollkommen erfü
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Das Wissen um das Selbst - die Übe
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Die Gewissheit: Ich bin Brahman, is
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Kapitel dreiunddreißig ALLES IST B
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11 Was als Eines erscheint ist von
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21 Getrennt von dem ungeteilten, vo
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31 Das Selbst ist fürwahr das ganz
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41 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit
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50 Nur bei jenen, die Gnade erlangt
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6 Es existiert keine Illusion wie S
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16 Verwirf das Wesentliche mit dem
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26 Im Tiefschlaf gibt es kein Gemü
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36 Ich bin fürwahr das ewige Höch
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46 Der Weise Ribhu erleuchtete den
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5 Es gibt kein Atom getrennt vom H
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Durch die illusionslose Überzeugun
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25 Genau wie das Selbst, welches im
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Durch die "Ich-Bin-Brahman"-bhava (
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42 Besiege das Gemüt, indem du die
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Kapitel siebenunddreißig VERBLEIBE
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11 Dass ich immer das gebundene Ind
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21 Der kosmische Erfahrende im Wach
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31 Das unterschiedslose Wissen um d
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Ohne den mindesten Zweifel daran al
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16 Einst lehrte der Herr (Isvara) A
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26 Verwirf alle verschiedenen Relig
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36 Einmal, vor Zeiten, Bekam mein V
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46 Mein guter Führer! In der Offen
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Kapitel neununddreißig NIDAGHAS LI
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Was wie dieses und jenes aussah wur
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21 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
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31 Die unendliche Gestalt des Herrn
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Ich nehme keine Worte der Unterweis
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16 Ich bin fürwahr von der Natur d
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26 Da alles immer ein Bewusstsein i
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36 Ich sehe alle illusorischen Ersc
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6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor
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Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s
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26 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
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Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES
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11 Darum sind nur jene, die unersch
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Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird
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Kapitel dreiundvierzig NIDAGHAS ERZ
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Der süßen, höchsten, ungeteilten
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21 Ich habe mir die ungeteilte, dir
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31 Wenn das mit Verschiedenheit beh
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Ich bin fürwahr von der Natur Brah
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Dieses alles brachte er in Liebe da
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25 Es gibt nichts anderes Geeignete
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35 Alle Individuen (jiva-s) in dies
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45 Der erhabene Weise Suta erläute
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So endet der Dialog zwischen Ribhu
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Die Betrachtung, dass ich das vollk
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Geschichte, wie Ribhu Nidagha prüf
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Zustand nach dem Erwachen beschreib
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