Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

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Der Intellekt, welcher schließt: „Ich bin der Körper“,
Kann als das unbeständige Individuum (jiva) betrachtet werden.
Der Intellekt, welcher schließt: „Ich bin der Körper“,
Kann als der begrenzende Faktor betrachtet werden.
Der Intellekt, welcher schließt: „Ich bin der Körper“,
Kann als das endlose Spektrum der Leiden betrachtet werden.
Jener Intellekt, welcher sagt: „Ich bin der Körper“,
Ist keine Spur real. Fürwahr, alles, was existiert, ist Brahman.
22
Der Intellekt, welcher schließt: „Ich bin der Körper“,
Kann als die grenzenlose Gebundenheit betrachtet werden.
Der Intellekt, welcher schließt: „Ich bin der Körper“,
Kann als Geburt, Altern und Tod betrachtet werden.
Der Intellekt, welcher schließt: „Ich bin der Körper“,
Kann als die ganze große Sünde betrachtet werden.
Der Intellekt, welcher sagt: „Ich bin der Körper“,
Ist keine Spur real. Fürwahr, alles, was existiert, ist Brahman.
23
Der Intellekt, welcher schließt: „Ich bin der Körper“,
Kann als unermessliches Unglück betrachtet werden.
Der Intellekt, welcher schließt: „Ich bin der Körper“,
Kann als die unzähligen Begehrlichkeiten betrachtet werden.
Der Intellekt, welcher schließt: „Ich bin der Körper“,
Kann als die unzähligen Arten von Fehlern betrachtet werden.
Der Intellekt, welcher schließt: „Ich bin der Körper“,
Ist keine Spur real. Fürwahr, alles, was existiert, ist Brahman.
24
Die Idee, welche schließt: „Ich bin der Körper“,
Kann als die ganz große Unreinheit dargestellt werden.
Die Idee, welche schließt: „Ich bin der Körper“,
Kann als der grenzenlose Zweifel behauptet werden.
Die Idee, welche schließt: „Ich bin der Körper“,
Ist die Wurzel allen Missverstehens.
Die Idee, welche schließt: „Ich bin der Körper“,
Ist keine Spur real. Fürwahr, alles, was existiert, ist Brahman.
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Alles, was Gedanke ist, das ist fürwahr das Individuum (jiva).
Alles, was Gedanke ist, das ist fürwahr der Herr (Isvara).
Alles, was Gedanke ist, das ist fürwahr auch die Welt.
Alles, was Gedanke ist, das ist fürwahr auch das Gemüt.
Alles, was Gedanke ist, das ist fürwahr auch Begehren.
Alles, was Gedanke ist, das ist fürwahr auch Handlung.
Alles, was Gedanke ist, das ist fürwahr auch Leid.
Alles, was Gedanke ist, das ist fürwahr alles.
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