Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

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21 Ich bin immer die Substanz des Absoluten Seins. Ich bin immer das Absolute Bewusstsein. Ich bin immer eine Fülle von Glückseligkeit. Ich bin immer das eine ungeteilte Wesen. Ich manifestiere mich immer als alles Und ich habe nichts, nicht einmal soviel wie ein Atom. Ich bin alles durchdringend und undifferenziert. Ich bleibe immer das Höchste Brahman. 22 Ich bin von der Natur der Ursache von allem. Ich bin von der Natur der Fülle von allem. Ich bin von der Natur der Grundlage von allem. Ich bin von der Natur der Form von allem. Ich bin von der Natur makellosen Wissens. Ich bin von der Natur, von der selbst ein Atom unwandelbar ist. Ich bin immer von der Natur des Ungeteilten. Ich bin von der Natur des fleckenlosen Höchsten Brahman. 23 Ich bin immer von der Natur des Höchsten Shiva. Ich bin immer von der Natur des höchsten Guru. Ich bin immer von der Natur der Wahrheit. Ich bin immer von der Natur des Uralten. Ich bin immer von der Natur des Reinen. Ich bin immer von der Natur des Subtilen. Ich bin immer von der Natur des Ungebundenen. Ich bin immer von der Natur des Höchsten Brahman. 24 Ich bin immer von der Natur des Eigenschaftslosen. Ich bin immer von der Natur ohne Gegensatzpaare. Ich bin immer von der Natur, welche ohne Teile ist. Ich bin immer von der Natur, welche ohne Handlungen ist. Ich bin immer von der Natur, welche ohne Leid ist. Ich bin immer von der Natur, welche ohne Form ist. Ich bin immer von der Natur, welche ohne Glieder ist. Ich bin von der Natur des reinen Höchsten Brahman. 25 Ich selbst bin von der Natur, welche keine unterscheidenden Merkmale hat. Ich selbst bin von der Natur, welche weder dual noch nicht-dual ist. Ich selbst bin von der Natur, welche keine Begierden oder Freuden hat. Ich selbst bin von der Natur, welche weder Dunkelheit noch Licht hat. Ich selbst bin von der Natur, welche keine törichten Vorstellungen hat. Ich selbst bin von der Natur, welche weder Ehre noch Schande hat. Ich selbst bin von der Natur, welche weder Existenz noch Nicht-Existenz hat. Ich selbst bin von der Natur des ungeteilten Höchsten Brahman. 48
26 Ich selbst bin von der Natur, welche kein Ego hat. Ich selbst bin von der Natur, welche keine Stütze oder etwas zu stützen hat. Ich selbst bin von der Natur, welche keine Bedingtheiten wie den Körper und Ähnliches hat. Ich selbst bin von der Natur, welche klares Caitanya (Bewusstsein, Empfinden) ist. Ich selbst bin von der Natur, welche kein Gemüt und keine Verblendung hat. Ich selbst bin von der Natur, welche weder Befreiung noch Gebundenheit hat. Ich selbst bin von der Natur, welche keine Fragen und keine Schlussfolgerungen hat. Ich selbst bin von der Natur des Höchsten Brahman, welches leer von allem ist. 27 Ich selbst bin von der Natur, welche leer von Gedanken und Ähnlichem ist. Ich selbst bin von der Natur, welche sorgfältig erforscht. Ich selbst bin von der Natur, welche mit dem Geist (buddhi) meditiert. Ich selbst bin von der Natur, welche keine Meditation oder Ähnliches hat. Ich selbst bin von der Natur, welche die Vielfalt, angefangen mit „a“, ist. Ich selbst bin von der Natur, welche manifest ist als omkara (der Laut OM). Ich selbst bin von der Natur, welche höchst heilig ist. Ich selbst bin von der Natur des Höchsten Brahman, der Wahrheit. 28 Ich selbst bin von der Natur, welche größer ist als das Größte. Ich selbst bin von der Natur, welche in unterschiedsloser Weise funktioniert. Ich selbst bin von der Natur, welche kostbarer ist als das Kostbarste. Ich selbst bin von der Natur, welche das eine ungeteilte Wesen ist. Ich selbst bin von der Natur, welche jenseits der Veden ist. Ich selbst bin von der Natur, welche verwirrend für die Worte und ihre Bedeutung ist. Ich selbst bin von der Natur, welche jenseits von allem ist. Ich selbst bin von der Natur des Höchsten Brahman, welche wandellos ist. 29 Ich selbst bin von der Natur, welche leer von der Sechsheit der Modifikationen ist. Ich selbst bin von der Natur, welche leer von der Sechsheit der Hüllen ist. Ich selbst bin von der Natur, welche leer von der Sechsheit der Wellen ist. Ich selbst bin von der Natur, welche leer von der Sechsheit der Feinde ist. Ich selbst bin von der Natur, welche leer vom Knoten des Herzens ist. Ich selbst bin von der Natur, welche das Innerste des Inneren ist. Ich selbst bin von der Natur, welche leer von der Ausdehnung des Raumes und der Zeit ist. Ich selbst bin von der Natur des Höchsten, welches nur Bewusstsein ist. 30 Ich selbst bin von der Natur, welche das Gemüt und Ähnliches motiviert. Ich selbst bin von der Natur, welche fleckenlos und erfüllt von Bewusstsein ist. Ich selbst bin von der Natur, welche reiner Bewusstseinsraum ist. Ich selbst bin von der Natur, welche die Gestalt der ganzen Welt ist. Ich selbst bin von der Natur, welche nicht ein Atom außer sich hat. Ich selbst bin von der Natur, welche keine negativen Bedeutungen hat. Ich selbst bin von der Natur vollkommener Fülle, Welche den heiligen, ungeteilten Zustand durchdringt. 49
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Seite 3 und 4: Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5
Seite 5 und 6: Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu
Seite 7 und 8: Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH
Seite 9 und 10: Für Nidagha und andere Weise in de
Seite 11 und 12: Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh
Seite 13 und 14: 30 Hört denn, was ich euch zu euch
Seite 15 und 16: Unter einem zweifachen Aspekt, Als
Seite 17 und 18: Für immer von der Natur des Wissen
Seite 19 und 20: 60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z
Seite 21 und 22: 70 Ich bin fürwahr Brahman, das al
Seite 23 und 24: 80 Ich bin immer von der Natur Brah
Seite 25 und 26: Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR
Seite 27 und 28: 11 Du bist von der Natur des Höchs
Seite 29 und 30: 21 Du bist von der Natur des Guru d
Seite 31 und 32: 31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih
Seite 33 und 34: 41 Es gibt keine Kasten, keine vers
Seite 35 und 36: Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,
Seite 37 und 38: 11 Alles Höchste, Mittlere und Nie
Seite 39 und 40: 21 Die verschiedenen Wesen sind nur
Seite 41 und 42: Wie könnte man mit Worten Den Eine
Seite 43 und 44: Bildet für immer die Verneigung Vo
Seite 45 und 46: Auch die gesehenen Objekte sind von
Seite 47: 16 Da ist nichts Grobes ohne das ei
Seite 51 und 52: 36 Ich selbst bin vom reinen, Höch
Seite 53 und 54: Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ
Seite 55 und 56: Alle Zeit ist wie die Hörner eines
Seite 57 und 58: 21 Der Intellekt, welcher schließt
Seite 59 und 60: 31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa
Seite 61 und 62: Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER
Seite 63 und 64: 11 Ich bin immer von der Natur des
Seite 65 und 66: 21 Ich bin immer das Höchste Brahm
Seite 67 und 68: 31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
Seite 69 und 70: Ist das einzig wahre Mittel der Bef
Seite 71 und 72: Ich bin von der Natur der Existenz
Seite 73 und 74: Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
Seite 75 und 76: Ich bin das Höchste Brahman, leer
Seite 77 und 78: 36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
Seite 79 und 80: 5 Einer, der immer im Selbst verble
Seite 81 und 82: 15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi
Seite 83 und 84: 25 Der unverhaftete jivanmukta ist
Seite 85 und 86: Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
Seite 87 und 88: Einer, der gegründet ist als das H
Seite 89 und 90: Selbst zum wandellosen Höchsten Br
Seite 91 und 92: und das Höchste, Der jenseits des
Seite 93 und 94: Das Selbst ist von der Natur der ei
Seite 95 und 96: 16 Nidagha! Da es nichts getrennt v
Seite 97 und 98: Das Selbst ist fürwahr die Frucht
Seite 99 und 100:
So legte der erhabene Weise Ribhu d
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Es gibt kein Atom getrennt von Brah
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Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh
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26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch
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Dies ist die Wahrheit. Dieses sage
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Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL
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Was immer erscheint, in welche Weis
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Die Natur von Brahman ist jenseits
Seite 115 und 116:
Sind die ganze Welt, die Individuen
Seite 117 und 118:
Ich sage dies im Namen der erhabene
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Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI
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Alle Erscheinungen sind nur unwirkl
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21 Ich bin nur von der Natur des Be
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Alle Wesen in ihren verschiedenen Z
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Das Bewusstsein selbst ist das flec
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Werden sie zum nicht-dualen Höchst
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6 Ich bin immer von der Natur des U
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Ich bin von der Natur des All-Glüc
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26 Ich bin immer von der Natur des
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36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman
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Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI
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Wenn du fragst, was das Mittel ist
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21 Ich bin nur von der Natur der F
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31 Das Selbst ist fürwahr äußers
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Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin
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Und dass Jenes wir selbst sind, Und
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Nidagha! Kontempliere dies immer Mi
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16 Das Gemüt selbst ist die Form w
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Es gibt nichts außer mir. Ich bin
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Ich bin von der Natur Brahmans. Ble
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Überwinde das Gemüt durch diese h
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Kapitel siebzehn SEI DAS ABSOLUTE D
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Das Höchste Brahman ist Eines, und
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Es gibt kein Atom außer dem Höchs
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Durch solches standfestes Wissen wi
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41 So wie der Topf und das Tuch, Di
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51 Selbst wenn alles gelernt wurde,
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Der Segen des Gleichmuts ist auch v
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16 Du solltest jeden Tag bewegungsl
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Ich bin immer das Höchste Brahman,
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Alles ist das nicht-duale Brahman u
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Da es nichts Sichtbares gibt, worü
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6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V
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16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne
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26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze
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36 Das Selbst ist immer Brahman. Br
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Ich bin immer das Höchste Brahman
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In aller Freundschaft gebe ich dir
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Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE
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Und jenes Brahman ist man selbst. S
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21 Sowie deine Gewissheit zunehmend
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Wirst du von Kummer frei werden. Du
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41 Der Körper und anderes, das Ges
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So sprach der Weise Ribhu in Liebe
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6 Ich bin fürwahr von der Natur de
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16 Denken und anderes existiert nie
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26 Ich bin niemals der Körper oder
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36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin
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Wer diese Darlegung des ungeteilten
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Das Wissen um das Höchste Brahman
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16 Die Fünfzahl der Elemente ist v
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26 Der Satz: Alles ist immer fürwa
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und Svarat (der Herrscher des eigen
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Wenn sie damit verschmilzt. So erl
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6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü
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16 Es gibt niemand Liebes, niemand
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26 Es gibt nicht so etwas wie die M
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36 Nur einer, der den Höchsten Shi
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Ich bin die unvergängliche, unendl
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15 Ich selbst bin die höchst heite
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25 Ich bin fürwahr das vollständi
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Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE
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Sei überzeugt, dass alles das Höc
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Ich bin fürwahr von der Natur, die
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Ich bin das nicht-duale Höchste Se
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In dem weder Leid noch Vergnügen i
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17 Jenes, in dem es keine Dispute g
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In dem unvergleichliche Seligkeit a
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Es gibt überhaupt keine Leiden der
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Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR
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Es gibt nicht die Dreiheit von Göt
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Ich bin fürwahr von der Natur der
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Und ich bin immer jenes Brahman. Be
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Die Dunkelheit, die sein Herz umgib
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Durch Konditionierung wie Unwissenh
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Die nicht-endende Identität des In
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Du bist fürwahr Brahman, das die e
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Es ist alles nur von der Natur der
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50 Die direkte Bedeutung des Wortes
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Werden, befreit von den schädliche
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Das verwirrte Gemüt, der Intellekt
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Das Höchste Brahman, welches nicht
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Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel
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Wer diese kurze Exposition des Gipf
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6 In der fünffachen Ausprägung Al
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic
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Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D
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Bei richtiger Erforschung gibt es
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Bei direkter Erforschung gibt es ü
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Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst
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Ich bin fürwahr Brahman, welches v
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Die das Elend dieser Welt aufsteige
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27 Bei Erforschung ergibt sich, Das
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Gegründet als die vollkommen erfü
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Das Wissen um das Selbst - die Übe
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Die Gewissheit: Ich bin Brahman, is
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Kapitel dreiunddreißig ALLES IST B
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11 Was als Eines erscheint ist von
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21 Getrennt von dem ungeteilten, vo
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31 Das Selbst ist fürwahr das ganz
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41 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit
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50 Nur bei jenen, die Gnade erlangt
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6 Es existiert keine Illusion wie S
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16 Verwirf das Wesentliche mit dem
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26 Im Tiefschlaf gibt es kein Gemü
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36 Ich bin fürwahr das ewige Höch
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46 Der Weise Ribhu erleuchtete den
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5 Es gibt kein Atom getrennt vom H
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Durch die illusionslose Überzeugun
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25 Genau wie das Selbst, welches im
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Durch die "Ich-Bin-Brahman"-bhava (
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42 Besiege das Gemüt, indem du die
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Kapitel siebenunddreißig VERBLEIBE
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11 Dass ich immer das gebundene Ind
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21 Der kosmische Erfahrende im Wach
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31 Das unterschiedslose Wissen um d
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Ohne den mindesten Zweifel daran al
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16 Einst lehrte der Herr (Isvara) A
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26 Verwirf alle verschiedenen Relig
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36 Einmal, vor Zeiten, Bekam mein V
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46 Mein guter Führer! In der Offen
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Kapitel neununddreißig NIDAGHAS LI
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Was wie dieses und jenes aussah wur
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21 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
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31 Die unendliche Gestalt des Herrn
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Ich nehme keine Worte der Unterweis
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16 Ich bin fürwahr von der Natur d
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26 Da alles immer ein Bewusstsein i
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36 Ich sehe alle illusorischen Ersc
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6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor
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Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s
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26 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
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Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES
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11 Darum sind nur jene, die unersch
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Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird
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Kapitel dreiundvierzig NIDAGHAS ERZ
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Der süßen, höchsten, ungeteilten
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21 Ich habe mir die ungeteilte, dir
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31 Wenn das mit Verschiedenheit beh
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Ich bin fürwahr von der Natur Brah
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Dieses alles brachte er in Liebe da
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35 Alle Individuen (jiva-s) in dies
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45 Der erhabene Weise Suta erläute
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So endet der Dialog zwischen Ribhu
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Die Betrachtung, dass ich das vollk
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Geschichte, wie Ribhu Nidagha prüf
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Zustand nach dem Erwachen beschreib
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