Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

ANHANG
DIE RIBHU GITA
Ribhu war ein großer Seher (rishi). Sein Name findet Erwähnung in manchen Upanishaden
wie der Tejobindopanishad, der Narada Parivrajakopanishad und der Varahopnishad. Er
steht in dem Ruf, göttliches Wissen direkt vom Höchsten Herrn selbst erhalten und es dann
mehrere Schüler gelehrt zu haben, wie z.B. den Weisen Nidagha. Seine Belehrungen an ihn
sind enthalten in der 'Ribhu Gita', die einen Teil des 'Siva Rahasya' bildet. Wir haben eine
Übertragung in einfache und leicht zu verstehende Tamil-Verse von Sri Lokanatha Swamigal,
auch bekannt als Bhikshu Shastri. Diese Tamil-Fassung wurde oft vor Sri Bhagavan gelesen
[Ramana Maharshi, Anmerkung d. Übers.] und Tena Pattis Rezitationen waren die
inspirierendsten. Da Sri Bhagavan häufig darauf verwies oder daraus zitierte, findet die Ribhu
Gita Erwähnung in allen Werken über Ihn.
Eine Anekdote über die Übersetzung von Bhikshu Shastri ist erzählenswert. Tief
beeindruckt durch den reinen Advaita der Lehren in dieser Gita, hielt der Übersetzer so
standhaft an dieser glorreichen Doktrin fest, dass er die Wahrheit oder Wirklichkeit aller
Phänomene leugnete, einschließlich der Götter selbst; er sagte, ihre Existenz sei nur so wahr
wie die des Sohnes einer unfruchtbaren Frau, das Horn des Hasen und die Blumen am
Himmel. Zu sehr gereizt durch seinen Atheismus, stellten die manifesten Götter den
Übersetzer auf die Probe und er verlor das Augenlicht; erst als er Verse schrieb zum Lob des
Herrn Nataraja, bekam er seine Sehkraft zurück. Als Wiedergutmachung für die
Herausforderung, den Form-Aspekt (saguna) des Formlosen (nirguna) Göttlichen zu leugnen,
musste er am Ende jedes der 44 Kapitel der Ribhu Gita einen Vers zum Lobe des Herrn
Nataraja schreiben. Dies ist die Gita, auf welche Sri Bhagavan so häufig Bezug nahm.
- Zu den Füßen Bhagavans
(T.K. Sundraseya Iyer)
15. April 1946, morgens
Etwa um 8 Uhr kam Nagamma in die Halle und warf sich vor Bhagavan nieder, nachdem
sie einige Male um die Halle herum gegangen war. Bhagavan sagte: "Ah! Du hast begonnen
im Kreis zu gehen. Hast Du das von Ravanamma gelernt? Sie pflegte Runde um Runde zu
drehen, bis ich sie eines Tages darauf ansprach. Wenn einer immer so im Kreis geht, denkt
jeder, der hierhin kommt: 'Anscheinend ist es richtig hier im Kreis zu gehen', und fängt an,
auch Runden zu drehen. Dann gehen alle Leute im Kreis. Schließlich ist es das rechte
pradakshina, das Selbst zu umrunden, oder genauer, zu verwirklichen, dass wir das Selbst
sind und dass in uns all die unzähligen Sphären sich drehen, um und um, wie beschrieben in
der folgenden Strophe der Ribhu Gita (drittes Kapitel, 39. Vers).
- Es folgt der Text in Tamil -
Eine englische [deutsche] Übersetzung der Strophe lautet wie folgt:
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