Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

Wie könnte man mit Worten
Den Einen preisen, der außerhalb der Reichweite von Verstand und Worten ist?
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Wie könnte man nach der Verehrung den Einen an seine eigene Wohnstätte
zurückkehren lassen,
Der alles Innere und Äußere durchdringt?
Obgleich solche äußere Verherrlichung mit all diesen Ehren
Für den Herrn (Isvara) unangemessen ist,
Höre, mein Sohn!, mit Aufmerksamkeit und Interesse,
Wie die Verehrung des wandellosen Sambhu, (Spender von Glück),
Sein-Bewusstsein-Seligkeit,
Durch innere Überzeugung
In den kennenswerten Vedanta-Texten dargelegt ist.
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Die Überzeugung, dass es nichts dergleichen gibt wie maya (Illusion)
Und dass ich verbleibe als der irrtumslose Höchste Shiva,
Ist die avahana (Anrufung).
Die Überzeugung, dass ich der reine Höchste Shiva bin, wandellos und
verbleibend in sich Selbst,
Ist die Darbringung einer makellosen asana (Sitzhaltung).
Die Überzeugung, dass ich nicht beeinflusst werde durch gute oder schlechte
Ansammlungen (von Karma)
Als Folge von Bindungen des Gemüts,
Ist die Darbringung von Wasser für padya (die Fußwaschung).
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Absage an die lange gehegte, weit verbreitete und wankelmütige avidya (Unwissenheit)
Ist das respektvolle Trankopfer für den Lingam des Selbst.
Die Überzeugung, dass alle trinken werden
Von den Tropfen des ungehinderten Schauers
Der Seligkeit, welche der Höchste Shiva ist,
Ist die Darbringung von achamana (eines Schlucks Wasser).
Höre weiter, Sohn!,
Über die Weise der Ausübung von abhiseka (der Waschung).
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Die Betrachtung, dass alle Welten feucht sind
Von dem vollkommen erfüllten, köstlichen Regen der ich ist,
Und dass ich das makellose Brahman bin,
Welches nicht nass werden kann von dem Wasser der Handlungen,
das ist die wirksame Waschung.
Die feste Überzeugung, dass ich die vollkommene Fülle bin,
Welche nicht im geringsten von etwas anderem bedeckt werden kann,
Ist die angemessene Darbringung eines Gewandes
Für den Lingam (Symbol Shivas) des Höchsten Selbst.
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