Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

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26 Bis ich die körperlose Befreiung (videhamukti) erlangt habe, Frei von allen Konditionierungen, Bis das Früchte tragende Karma (prarabdha), zurückzuführen auf Spuren von Unwissenheit, sich ausgewirkt hat, Selbst wenn Entstellungen aufgrund verschiedener Zustände von Dualität auftreten Wegen restlicher Spuren von Unwissenheit, Bin ich im felsenfesten Zustand der Befreiung zu Lebzeiten, Werde immer, unermüdlich die ungeschmälerte Freude kosten, die mir aufgegangen ist, Und in mir selbst in Seligkeit verbleiben. 27 Selbst für die sogenannten Befreiten zu Lebzeiten, Diese makellosen Wesen, Gibt es Lob und Tadel Aufgrund des prarabdha (restlichen Karmas). Durch die Gewissheit: "Ich bin Brahman", Sind sie zu Lebzeiten Befreite (jivanmukta-s); Lob und Tadel durch andere haben auf sie keine Wirkung. In dieser Gewissheit bleibe ich in mir selbst in Frieden. 28 Ich bin immer von der Natur des ewigen Höchsten Brahman. Ich bin immer von der Natur des reinen Höchsten Brahman. Ich bin immer von der Natur des Wissens, des Höchsten Brahman. Ich bin immer von der Natur der Befreiung, des Höchsten Brahman. Ich bin immer von der Natur des bewegungslosen Höchsten Brahman. Ich bin immer von der Natur des unangehafteten Höchsten Brahman. Ich bin eins mit der "Ich bin Brahman"-Gewissheit. So ist der zu Lebzeiten Befreite. 29 Der videhamukta (Befreite außerhalb des Körpers) ist einer, Der frei von individuellen Konditionierungen wie Gemüt und anderem, Frei von kosmischen Konditionierungen wie maya (Täuschung) und anderem, Leer von verschiedenen Zuständen wie Wachen und anderen, Leer von Name und Form, Leer von etwas Höherem, Völlig leer sogar von der Gewissheit, "Ich bin Brahman", Makellos existiert, immer als die Fülle des Wissens allein, das Höchste Brahman allein. 30 Großer Weiser! Durch dein Mitgefühl Verbleibe ich im seligen Zustand der Befreiung zu Lebzeiten (Jivanmukti). Bis das mit Verschiedenheit behaftete prarabda (Karma) aufhört zu existieren, Nehme ich immer Zuflucht Bei der unterschiedslosen, unablässigen Gewissheit: "Ich bin Brahman", Lasse keinen Raum für sankalpa-s (Konzepte, fixe Ideen) oder vikalpa-s (Zweifel, Vorstellungen) Und weile immer im Ursprungslosen, unendlichen, ungeteilten Selbst. 398
31 Wenn das mit Verschiedenheit behaftete prarabda (restliche Karma) geschwunden ist, Werde ich zum unterschiedslosen Höchsten Brahman. Der einen, vollständigen, vollkommenen Fülle Ohne irgendwelche Missverständnisse. Sadguru (wahrer Guru)! Ich habe nun alles vollbracht, Was zu erreichen ist, Denn durch dein Mitgefühl habe ich mit größter Leichtigkeit Das eine, höchste Wissen erlangt. 32 Ich verbleibe als die Natur der Grundlage von allem Und bin zu Brahman geworden, das sich als alles manifestiert. Ich bin zum nicht-dualen Brahman geworden, Welches gegründet ist als das Ungeteilte, ohne etwas Getrenntes. Ich bin zum Höchsten Brahman geworden, dem immer vollständig Reinen, Der ungeteilten Ausdehnung von Bewusstsein. Ich bin zum ungeteilten, vollkommen erfüllten Höchsten Brahman geworden, Für immer gegründet als Sein-Bewusstsein-Seligkeit. 33 Ich bin zu Brahman geworden, immer ohne Attribute. Ich bin zu Brahman geworden, immer ohne Teile, Ich bin zu Brahman geworden, immer ohne Flecken, Ich bin zu Brahman geworden, immer ohne Handlung, Ich bin zu Brahman geworden, immer ohne Leid. Ich bin zu Brahman geworden, immer ohne Schleier. Ich bin zu Brahman geworden, immer ohne Bewegung. Ich bin zu Brahman geworden, immer ohne Makel. 34 Alles ist deine Gnade. So beschloss Nidagha in aller Bescheidenheit Seine Lobgrede auf den preiswürdigen Guru Ribhu. Frei von allen mentalen Missverständnissen, Verblieb er in seinem natürlichen, wandellosen Zustand, selig und frei. Suta beschrieb all dieses den Versammelten, So wie es Skanda fehlerlos übermittelt hatte An Jaygheeshavya, dessen Kummer es gänzlich beseitigte. 35 Die unendliche Gestalt unseres Gottes der Götter in freudigem Tanze verkündet, Wie Nidagha das unterschiedslose Brahman-Wissen erlangte durch die Anweisungen seines guten Lehrers, Wie er zur makellosen Natur des Höchsten Bewusstseins wurde, Frei vom Elend der unablässigen Wiederholungen des Zyklus von Geburt und Tod, Und sich in kühler Seligkeit verwirklichte, befreit zu Lebzeiten. 399
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R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita
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Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5
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Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu
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Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH
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Für Nidagha und andere Weise in de
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Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh
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30 Hört denn, was ich euch zu euch
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Unter einem zweifachen Aspekt, Als
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Für immer von der Natur des Wissen
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60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z
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70 Ich bin fürwahr Brahman, das al
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80 Ich bin immer von der Natur Brah
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Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR
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11 Du bist von der Natur des Höchs
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21 Du bist von der Natur des Guru d
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31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih
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41 Es gibt keine Kasten, keine vers
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Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,
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11 Alles Höchste, Mittlere und Nie
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21 Die verschiedenen Wesen sind nur
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Wie könnte man mit Worten Den Eine
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Bildet für immer die Verneigung Vo
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Auch die gesehenen Objekte sind von
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16 Da ist nichts Grobes ohne das ei
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26 Ich selbst bin von der Natur, we
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36 Ich selbst bin vom reinen, Höch
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Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ
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Alle Zeit ist wie die Hörner eines
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21 Der Intellekt, welcher schließt
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31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa
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Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER
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11 Ich bin immer von der Natur des
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21 Ich bin immer das Höchste Brahm
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31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
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Ist das einzig wahre Mittel der Bef
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Ich bin von der Natur der Existenz
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Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
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Ich bin das Höchste Brahman, leer
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36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
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5 Einer, der immer im Selbst verble
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15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi
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25 Der unverhaftete jivanmukta ist
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Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
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Einer, der gegründet ist als das H
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Selbst zum wandellosen Höchsten Br
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und das Höchste, Der jenseits des
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Das Selbst ist von der Natur der ei
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16 Nidagha! Da es nichts getrennt v
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Das Selbst ist fürwahr die Frucht
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So legte der erhabene Weise Ribhu d
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Es gibt kein Atom getrennt von Brah
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Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh
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26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch
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Dies ist die Wahrheit. Dieses sage
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Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL
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Was immer erscheint, in welche Weis
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Die Natur von Brahman ist jenseits
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Sind die ganze Welt, die Individuen
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Ich sage dies im Namen der erhabene
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Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI
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Alle Erscheinungen sind nur unwirkl
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21 Ich bin nur von der Natur des Be
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Alle Wesen in ihren verschiedenen Z
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Das Bewusstsein selbst ist das flec
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Werden sie zum nicht-dualen Höchst
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6 Ich bin immer von der Natur des U
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Ich bin von der Natur des All-Glüc
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26 Ich bin immer von der Natur des
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36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman
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Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI
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Wenn du fragst, was das Mittel ist
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21 Ich bin nur von der Natur der F
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31 Das Selbst ist fürwahr äußers
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Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin
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Und dass Jenes wir selbst sind, Und
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Nidagha! Kontempliere dies immer Mi
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16 Das Gemüt selbst ist die Form w
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Es gibt nichts außer mir. Ich bin
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Ich bin von der Natur Brahmans. Ble
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Überwinde das Gemüt durch diese h
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Kapitel siebzehn SEI DAS ABSOLUTE D
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Das Höchste Brahman ist Eines, und
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Es gibt kein Atom außer dem Höchs
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Durch solches standfestes Wissen wi
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41 So wie der Topf und das Tuch, Di
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51 Selbst wenn alles gelernt wurde,
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Der Segen des Gleichmuts ist auch v
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16 Du solltest jeden Tag bewegungsl
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Ich bin immer das Höchste Brahman,
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Alles ist das nicht-duale Brahman u
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Da es nichts Sichtbares gibt, worü
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6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V
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16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne
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26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze
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36 Das Selbst ist immer Brahman. Br
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Ich bin immer das Höchste Brahman
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In aller Freundschaft gebe ich dir
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Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE
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Und jenes Brahman ist man selbst. S
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21 Sowie deine Gewissheit zunehmend
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Wirst du von Kummer frei werden. Du
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41 Der Körper und anderes, das Ges
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So sprach der Weise Ribhu in Liebe
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6 Ich bin fürwahr von der Natur de
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16 Denken und anderes existiert nie
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26 Ich bin niemals der Körper oder
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36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin
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Wer diese Darlegung des ungeteilten
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Das Wissen um das Höchste Brahman
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16 Die Fünfzahl der Elemente ist v
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26 Der Satz: Alles ist immer fürwa
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und Svarat (der Herrscher des eigen
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Wenn sie damit verschmilzt. So erl
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6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü
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16 Es gibt niemand Liebes, niemand
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26 Es gibt nicht so etwas wie die M
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36 Nur einer, der den Höchsten Shi
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Ich bin die unvergängliche, unendl
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15 Ich selbst bin die höchst heite
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25 Ich bin fürwahr das vollständi
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Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE
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Sei überzeugt, dass alles das Höc
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Ich bin fürwahr von der Natur, die
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Ich bin das nicht-duale Höchste Se
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In dem weder Leid noch Vergnügen i
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17 Jenes, in dem es keine Dispute g
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In dem unvergleichliche Seligkeit a
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Es gibt überhaupt keine Leiden der
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Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR
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Es gibt nicht die Dreiheit von Göt
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Ich bin fürwahr von der Natur der
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Und ich bin immer jenes Brahman. Be
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Die Dunkelheit, die sein Herz umgib
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Durch Konditionierung wie Unwissenh
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Die nicht-endende Identität des In
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Du bist fürwahr Brahman, das die e
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Es ist alles nur von der Natur der
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50 Die direkte Bedeutung des Wortes
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Werden, befreit von den schädliche
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Das verwirrte Gemüt, der Intellekt
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Das Höchste Brahman, welches nicht
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Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel
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Wer diese kurze Exposition des Gipf
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6 In der fünffachen Ausprägung Al
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic
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Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D
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Bei richtiger Erforschung gibt es
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Bei direkter Erforschung gibt es ü
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Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst
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Ich bin fürwahr Brahman, welches v
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Die das Elend dieser Welt aufsteige
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27 Bei Erforschung ergibt sich, Das
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Gegründet als die vollkommen erfü
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Das Wissen um das Selbst - die Übe
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Die Gewissheit: Ich bin Brahman, is
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Kapitel dreiunddreißig ALLES IST B
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11 Was als Eines erscheint ist von
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21 Getrennt von dem ungeteilten, vo
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31 Das Selbst ist fürwahr das ganz
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41 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit
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50 Nur bei jenen, die Gnade erlangt
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6 Es existiert keine Illusion wie S
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16 Verwirf das Wesentliche mit dem
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26 Im Tiefschlaf gibt es kein Gemü
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36 Ich bin fürwahr das ewige Höch
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46 Der Weise Ribhu erleuchtete den
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5 Es gibt kein Atom getrennt vom H
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Durch die illusionslose Überzeugun
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25 Genau wie das Selbst, welches im
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Durch die "Ich-Bin-Brahman"-bhava (
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42 Besiege das Gemüt, indem du die
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Seite 351 und 352: 21 Der kosmische Erfahrende im Wach
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Seite 417: Zustand nach dem Erwachen beschreib
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