Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

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Kapitel zweiunddreißig DAS ERLANGEN DER NATUR DES HÖCHSTEN DURCH DIE BHAVA (HALTUNG, ÜBERZEUGUNG) SELBST DIE HÖCHSTE WIRKLICHKEIT ZU SEIN 1 Nidagha! Im Weiteren werde ich dir klar die Definition Der ungeteilten Wahrheit darlegen: Es gibt gar nichts außer Brahman, Alles was existiert ist das ungeteilte Höchste Brahman, Und wir sind jenes Brahman ohne Zweites. Die Darlegung, die nun gegeben wird, übermittelt sofort Befreiung. Sie wird dich mit Freude erfüllen und die Müdigkeit vertreiben. Sie macht einen selber zu jenem Brahman. 2 Es gibt kein Atom, das ein getrenntes Etwas genannt werden kann; Das Selbst ist die ewige, unzerstörbare Wahrheit. Das Selbst ohne Teile ist fürwahr von der Natur Brahmans. Brahman ist fürwahr von der leuchtenden Natur des Selbst. In der Gewissheit, wie dargelegt: Ich bin das Höchste Brahman, Welches nicht verschieden vom Selbst ist, Befreit vom Leiden des Elends von Geburt und Tod, Sei für immer das Eine Höchste Brahman. 3 Bei Erforschung ist alles Gesehene nichts als Brahman, Sein-Bewusstsein-Seligkeit, und nicht im Mindesten etwas anderes. Was immer existiert ist das Höchste Brahman allein, Dje Ausdehnung von Bewusstsein. Brahman ohne Zweites ist deine Natur. Es gibt keine Spur von Zweifel daran. Sei daher ohne zu zweifeln der Überzeugung (bhava): Alles ist Brahman und das bin ich, und erlange so Frieden. 4 Ich bin fürwahr Brahman, Sein-Bewusstsein-Seligkeit. Ich bin fürwahr Brahman, das ganz vollkommen erfüllte. Ich bin fürwahr Brahman, das immer glückliche. Ich bin fürwahr Brahman, das alles-durchdringende, das makellose. Ich bin fürwahr das ungeteilte Höchste Brahman. Ich bin fürwahr das nicht-duale Höchste Brahman. Ich bin fürwahr das reine Höchste Brahman. Durch diese bhava (Überzeugung, Haltung) sei befreit von Müdigkeit und sei glücklich. 5 Ich bin fürwahr Brahman, die Fülle von Seligkeit. Ich bin fürwahr Brahman, ohne eine Spur von Unwissenheit. Ich bin fürwahr Brahman, welches endlos ist. Ich bin fürwahr Brahman, welches ausschließlich als die Wahrheit dasteht. Ich bin fürwahr Brahman, welches wie der Himmel ist. Ich bin fürwahr Brahman, welches keine Grenzen hat. Ich bin fürwahr Brahman, welches in Stille gegründet ist. Durch diese Überzeugung (bhava) ohne Täuschung sei befreit. 6 Ich bin fürwahr immer das friedvolle Höchste Brahman. 300
Ich bin fürwahr Brahman, welches völlig frei ist von unterscheidenden Merkmalen. Ich bin fürwahr Brahman, welches kein Gemüt und Ähnliches hat. Ich bin fürwahr Brahman, von der Natur von Bewusstsein allein. Ich bin fürwahr Brahman, vom vierten Zustand, ohne Anhaftungen. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches den vierten Zustand übersteigt. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches keine Gebundenheit hat. Sei immer wieder dieser Überzeugung (bhava) und werde selbst zum Höchsten. 7 Ich bin fürwahr Brahman, welches nicht das geringste Konzept (sankalpa) hat. Ich bin fürwahr Brahman, welches weder Kummer noch Freude hat. Ich bin fürwahr Brahman, welches keine schwächende Täuschung hat. Ich bin fürwahr Brahman, welches keinen Zustand von „mahat“ (kosmisches Bewusstsein oder ein Zwischenzustand in der Schöpfung vor dem Erscheinen individueller jivas) und ähnliches aufweist. Ich bin fürwahr Brahman, welches nichts von dem hat, was auch immer hier [anscheinend] existiert. Ich bin fürwahr Brahman, welches Eines ist und ganz vollkommen erfüllt. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches ohne Teile ist. Sei immer wieder dieser bhava (Überzeugung, Haltung) und werde selbst zum Höchsten. 8 Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches alles als alles durchdringt. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches überall gleichermaßen ausgebreitet ist. Ich bin fürwahr Brahman, welches nicht vermischt ist mit Handeln oder Ähnlichem. Ich bin fürwahr Brahman, welches Zeit und anderes überschreitet. Ich bin fürwahr Brahman, welches keine Dreiheit irgendwelcher Art hat. Ich bin fürwahr Brahman, welches die felsenfeste Wirklichkeit ist. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches der Höchste Shiva ist. Sei immer wieder dieser bhava (Überzeugung, Haltung) und werde selbst zum Höchsten. 9 Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches ewig ist. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches ohne die Mühen der Wiedergeburt ist. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches nicht im mindesten befleckt ist. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches größer als das Größte ist. Ich bin fürwahr Brahman, welches ungeteilte Ausdehnung ist. Ich bin fürwahr Brahman, welches weder Anfang noch Ende hat. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches keine Anhaftungen hat. Sei immer wieder dieser bhava (Überzeugung, Haltung) und werde selbst zum Höchsten. 10 Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, das Uralte. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches blüht als die vollkommene Fülle. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches ohne Leid ist. Ich bin fürwahr das Höchste Brahman, welches ohne Eigenschaften ist. Ich bin fürwahr Brahman, welches weder Tag noch Nacht hat. Ich bin fürwahr Brahman, welches weder Licht noch Dunkelheit noch sonst etwas hat. Sei der bhava (Überzeugung, Haltung): Ich bin das Höchste Brahman, welches höher ist als das Höchste, Und werde selbst zum Höchsten. 11 Ich bin fürwahr Brahman, welches keine illusorischen Konditionierungen hat. Ich bin fürwahr Brahman, welches makelloses Gewahrsein ist. Ich bin fürwahr Brahman, welches bezeichnet wird mit dem Wort „Das“. 301
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R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita
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Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5
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Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu
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Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH
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Für Nidagha und andere Weise in de
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Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh
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30 Hört denn, was ich euch zu euch
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Unter einem zweifachen Aspekt, Als
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Für immer von der Natur des Wissen
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60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z
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70 Ich bin fürwahr Brahman, das al
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80 Ich bin immer von der Natur Brah
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Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR
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11 Du bist von der Natur des Höchs
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21 Du bist von der Natur des Guru d
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31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih
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41 Es gibt keine Kasten, keine vers
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Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,
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11 Alles Höchste, Mittlere und Nie
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21 Die verschiedenen Wesen sind nur
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Wie könnte man mit Worten Den Eine
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Bildet für immer die Verneigung Vo
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Auch die gesehenen Objekte sind von
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16 Da ist nichts Grobes ohne das ei
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26 Ich selbst bin von der Natur, we
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36 Ich selbst bin vom reinen, Höch
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Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ
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Alle Zeit ist wie die Hörner eines
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21 Der Intellekt, welcher schließt
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31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa
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Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER
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11 Ich bin immer von der Natur des
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21 Ich bin immer das Höchste Brahm
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31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
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Ist das einzig wahre Mittel der Bef
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Ich bin von der Natur der Existenz
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Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
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Ich bin das Höchste Brahman, leer
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36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
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5 Einer, der immer im Selbst verble
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15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi
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25 Der unverhaftete jivanmukta ist
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Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
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Einer, der gegründet ist als das H
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Selbst zum wandellosen Höchsten Br
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und das Höchste, Der jenseits des
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Das Selbst ist von der Natur der ei
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16 Nidagha! Da es nichts getrennt v
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Das Selbst ist fürwahr die Frucht
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So legte der erhabene Weise Ribhu d
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Es gibt kein Atom getrennt von Brah
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Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh
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26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch
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Dies ist die Wahrheit. Dieses sage
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Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL
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Was immer erscheint, in welche Weis
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Die Natur von Brahman ist jenseits
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Sind die ganze Welt, die Individuen
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Ich sage dies im Namen der erhabene
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Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI
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Alle Erscheinungen sind nur unwirkl
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21 Ich bin nur von der Natur des Be
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Alle Wesen in ihren verschiedenen Z
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Das Bewusstsein selbst ist das flec
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Werden sie zum nicht-dualen Höchst
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6 Ich bin immer von der Natur des U
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Ich bin von der Natur des All-Glüc
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26 Ich bin immer von der Natur des
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36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman
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Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI
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Wenn du fragst, was das Mittel ist
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21 Ich bin nur von der Natur der F
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31 Das Selbst ist fürwahr äußers
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Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin
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Und dass Jenes wir selbst sind, Und
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Nidagha! Kontempliere dies immer Mi
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16 Das Gemüt selbst ist die Form w
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Es gibt nichts außer mir. Ich bin
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Ich bin von der Natur Brahmans. Ble
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Überwinde das Gemüt durch diese h
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Kapitel siebzehn SEI DAS ABSOLUTE D
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Das Höchste Brahman ist Eines, und
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Es gibt kein Atom außer dem Höchs
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Durch solches standfestes Wissen wi
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41 So wie der Topf und das Tuch, Di
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51 Selbst wenn alles gelernt wurde,
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Der Segen des Gleichmuts ist auch v
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16 Du solltest jeden Tag bewegungsl
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Ich bin immer das Höchste Brahman,
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Alles ist das nicht-duale Brahman u
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Da es nichts Sichtbares gibt, worü
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6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V
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16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne
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26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze
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36 Das Selbst ist immer Brahman. Br
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Ich bin immer das Höchste Brahman
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In aller Freundschaft gebe ich dir
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Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE
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Und jenes Brahman ist man selbst. S
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21 Sowie deine Gewissheit zunehmend
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Wirst du von Kummer frei werden. Du
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41 Der Körper und anderes, das Ges
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So sprach der Weise Ribhu in Liebe
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6 Ich bin fürwahr von der Natur de
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16 Denken und anderes existiert nie
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26 Ich bin niemals der Körper oder
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36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin
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Wer diese Darlegung des ungeteilten
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Das Wissen um das Höchste Brahman
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16 Die Fünfzahl der Elemente ist v
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26 Der Satz: Alles ist immer fürwa
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und Svarat (der Herrscher des eigen
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Wenn sie damit verschmilzt. So erl
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6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü
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16 Es gibt niemand Liebes, niemand
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26 Es gibt nicht so etwas wie die M
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36 Nur einer, der den Höchsten Shi
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Ich bin die unvergängliche, unendl
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15 Ich selbst bin die höchst heite
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Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE
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Sei überzeugt, dass alles das Höc
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Ich bin fürwahr von der Natur, die
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Ich bin das nicht-duale Höchste Se
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Seite 299: Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst
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21 Der kosmische Erfahrende im Wach
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31 Das unterschiedslose Wissen um d
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Ohne den mindesten Zweifel daran al
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16 Einst lehrte der Herr (Isvara) A
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Kapitel neununddreißig NIDAGHAS LI
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Was wie dieses und jenes aussah wur
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21 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
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31 Die unendliche Gestalt des Herrn
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Ich nehme keine Worte der Unterweis
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6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor
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Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s
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Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES
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11 Darum sind nur jene, die unersch
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Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird
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Dieses alles brachte er in Liebe da
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So endet der Dialog zwischen Ribhu
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Die Betrachtung, dass ich das vollk
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Zustand nach dem Erwachen beschreib
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