Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

6
In der fünffachen Ausprägung
Als Sein, Gewahrsein, Seligkeit,
Name und Form
Sind die drei ersten Einteilungen von der Natur des Absoluten,
Und die beiden geringeren letzten Einteilungen sind von der Natur der Welt.
Verwirf die beiden letzten Einteilungen, die bloße Worte sind,
Und sei der Gewissheit: Ich bin das Absoute,
Welches verbleibt als Sein-Bewusstsein-Seligkeit.
7
Der Teil, welcher die Grundlage ist, Sein-Bewusstsein-Seligkeit,
Steht für sich und vollständig, vollkommen erfüllt.
In diesem tauchen die illusorischen Teile, Name und Form,
Auf als zwei Begrenzungen.
Verstehe durch Erforschung und meditative Unterscheidung,
Dass die Illusion fürwahr die Grundlage ist.
Fokussiere dich auf diese und sei frei von mentalen Missverständnissen. So genieße Seligkeit
ohnegleichen.
8
Die Welt, die Individuen (jiva-s) und der Höchste erscheinen fälschlicherweise
Auf dem Höchsten Brahman, dem unendlichen Bewusstsein.
Nidagha! Wende das Prinzip der Negation darauf an
Mit unterscheidendem Verstand
Und mit tiefer Meditation [über die Wahrheit]: Das makellose Höchste Brahman
ist immer Ich, Ich.
Vermeide alle vikalpa-s (Begriffe, Zweifel, Vorstellungen, Differenzierung)
des unsteten Verstandes,
Erlange den Zustand, immer Jenes selbst zu sein,
Und genieße ungeteilte, höchste Seligkeit.
9
Die Dreiheit der Körper – grobstofflich usw. – existiert nicht.
Die Dreiheit der Zustände – Wachzustand usw. – existiert nicht.
Die Dreiheit der primären Qualitäten (guna-s) existiert nicht.
Es gibt keine Erfahrenden des derart Beschriebenen.
Zeit und Raum existieren nicht. Objekte existieren nicht.
Durchlaufe einen Prozess solcher Negation, werde selbst zum Höchsten Brahman,
Welches die Wohnstätte ist,
Und genieße höchste Seligkeit.
10
Der Körper und alles Grobe sind von der Natur Brahmans.
Alles, was als Erscheinung gesehen wird, ist von der Natur Brahmans.
Alle Objekte, die sich teilen lassen, sind von der Natur Brahmans.
Der Höchste, die Individuen (jiva-s) und die Welt sind alle von der Natur Brahmans.
Alle Objekte sind von der Natur Brahmans.
Alles, was als etwas Getrenntes gesehen wird, ist Brahman.
Eingetaucht in diese Gewissheit des einen Absoluten
Genieße unvergleichliche Seligkeit.
11
Ich bin fürwahr immer Brahman, das friedvolle.
Ich bin fürwahr Brahman, welches ganz und gar vollständig ist.
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