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Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

Die Ribhu Gita ist eine alt-indische Weisheitsschrift, die von Ramana Maharshi sehr geschätzt wurde. Sie soll seit über 7000 Jahren mündlich überliefert worden sein, später wurde sie in Tamil aufgeschrieben. Mir lag sie auf Englisch vor und ich habe sie übersetzt aus Freude an der Weisheit, als Meditation.

Die Ribhu Gita ist eine alt-indische Weisheitsschrift, die von Ramana Maharshi sehr geschätzt wurde. Sie soll seit über 7000 Jahren mündlich überliefert worden sein, später wurde sie in Tamil aufgeschrieben. Mir lag sie auf Englisch vor und ich habe sie übersetzt aus Freude an der Weisheit, als Meditation.

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Die Fülle <strong>von</strong> Sein-Bewusstsein-Seligkeit. Dies ist der beste Pfad.<br />

Das unstete Gemüt wird sich nicht leicht beherrschen lassen,<br />

Tag für Tag diesen selben Zustand zu halten.<br />

Man sollte in tiefer, beständiger Meditation sein:<br />

„Ich bin das ewige Höchste Brahman.“<br />

28<br />

Wenn das Gemüt sich nicht beherrschen lässt,<br />

Sodass es beständig auf Meditation konzentriert ist, Sollte man standfest im Geiste forschen,<br />

Bis das wandernde Gemüt völlig unterworfen ist.<br />

Durch wiederholte Erforschungen <strong>von</strong> Texten<br />

Wir das Gemüt in Ruhe und vollständig im Höchsten aufgehen.<br />

Außer feste Erforschung der Schriften<br />

Gibt es kein anderes Mittel zur Beherrschung des Denkens.<br />

29<br />

Beherrschung des Denkens ist Befreiung zu Lebzeiten.<br />

Beherrschung des Denkens ist Befreiung außerhalb des Körpers.<br />

Nur für jene ununterbrochene, tiefe Meditation<br />

Kommt die Beherrschung des Denkens als Lohn.<br />

Es führt nicht zur Befreiung,<br />

Zuflucht zu nehmen zu vielen verschiedenen Methoden.<br />

Mein Sohn! Konzentriere dich auf vollkommen erfüllte Meditation,<br />

Um jene Beherrschung des Denkens zu erreichen.<br />

30<br />

Ich bin fürwahr <strong>von</strong> der Natur des Höchsten Brahman, welches Bewusstsein allein ist.<br />

Es gibt keine Zweiheit <strong>von</strong> Brahman und dem Individuum (jiva).<br />

Ich bin <strong>von</strong> der Natur des Höchsten Brahman, welches Existenz allein ist.<br />

Es gibt keinen Unterschied zwischen dem Bewegten und dem Unbewegten.<br />

Ich bin fürwahr <strong>von</strong> der Natur des Höchsten Brahman, welches Das allein ist.<br />

Es gibt nichts anderes, was da<strong>von</strong> getrennt erscheint.<br />

Konzentriere dich auf die Meditation: Alles ist immer ich selbst allein<br />

Und ich bin fürwahr Brahman.<br />

31<br />

Ich bin fürwahr <strong>von</strong> der Natur des makellosen Höchsten Brahman.<br />

Es gibt keine solche Unterscheidung wie zwischen Ursache und Wirkung.<br />

Ich bin fürwahr <strong>von</strong> der Natur des leuchtenden Höchsten Brahman.<br />

Es gibt keine solche Unterscheidung wie zwischen Wissen und Gewusstem.<br />

Ich bin <strong>von</strong> der Natur des Höchsten Brahman, welches jenseits des Gemüts ist.<br />

Es gibt überhaupt keine Spur <strong>von</strong> Unterschiedlichkeit irgendwelcher Art.<br />

Konzentriere dich auf die Meditation: All die mannigfaltigen Unterschiede,<br />

die sich manifestieren, sind nur das Höchste<br />

Und ich bin das fleckenlose Höchste.<br />

32<br />

Wie der Gipfel der Veden klar verkündet<br />

Und wie auch der verehrte Guru gnädig lehrt<br />

Und worin Sankara und andere <strong>von</strong> unvergleichlichem Ruhm fest gegründet sind -<br />

Alles ist das ungeteilte Höchste Brahman<br />

Und du bist fürwahr immer jenes Brahman –<br />

Auf diese Meditation konzentriere dich:<br />

Alles ist das ungeteilte Höchste Brahman<br />

Und ich bin jenes Brahman.<br />

283

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