Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

Das verwirrte Gemüt, der Intellekt, das Ego, die Gedanken,
Die primäre Unwissenheit über diese alle
Und die mannigfaltigen, anscheinend verschiedenen Schein-Wesenheiten
Stellen sich alle bei Erforschung als die eine Wirklichkeit heraus,
Die das Höchste Brahman ist.
Nur jenes Brahman, die eine höchste Wirklichkeit,
Ist überhaupt deine wahre Natur.
7
Die Elemente, ihre verschieden zusammengesetzten Entwicklungen,
Die Sinne und der Erfahrende, der sie genießt,
Die Veden, die Schriften und die religiösen Abhandlungen,
Die Vorschriften, die Verbote und die Autoritäten,
Die verschiedenen Erfahrungen, die Befreiung und die vielfältigen Unterscheidungen
Sind völlig falsch.
Das ursprungslose Höchste Brahman ist die einzige Wirklichkeit
Und Jenes ist in der Tat deine wahre Natur.
8
Die Vielfalt von Kasten und Gesetzen,
Die Einteilungen der Lebensordnungen (ashrama-s),
Die wechselnden Handlungen und ihre Ausführenden,
Die erzielten Resultate,
Das Wahre und Falsche
Und alle Unterschiede in der Betrachtungsweise sind völlig falsch.
Nur das wandellose Höchste Brahman ist wirklich
Und Das ist in der Tat deine wahre Natur.
9
Die berühmten Wallfahrtsstätten und heiligen Wasser,
Die leuchtenden, erhabenen Gottheiten und ihre Verehrung,
Rechtschaffenheit (dharma) und Sünde, die sich ansammeln,
Himmel und Hölle, die erfahren werden,
Dualität und Nicht-Dualität sowie Vielfältigkeit
Und alle solche Unterscheidungen sind völlig falsch.
Das nicht wahrnehmbare Höchste Brahman ist die einzige Wirklichkeit
Und Das ist in der Tat deine wahre Natur.
10
Der differenzierende Sinn von „Ich“, der im Innern gefühlt wird,
Der differenzierende Sinn von „dies“, der im Außen als Mannigfaltigkeit gefühlt wird,
Der Sinn der Dualität von „Körper“ und „Ich“,
Der Sinn von Zeugenschaft - „Ich bin der Zeuge“,
Der Sinn des Ungeteilten – „Ich bin das Eine Höchste“
Und alle solche Modi sind völlig falsch.
Das Absolute, welches keinerlei Zustand hat, ist die Wirklichkeit
Und Das ist in der Tat deine wahre Natur.
11
Die Natur des unwissenden Geistes, der nicht rein ist,
Die Natur des kennbaren Geistes des Selbst,
Die Natur des Geistes in weltlicher Gebundenheit und ständigem Kampf,
Die Natur des Geistes im makellosen Zustand der Befreiung –
Wo können Unwissenheit und andere Attribute existieren,
Wenn der Geist selbst unreal ist?
279