Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

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21 Ich bin fürwahr von der Natur, die nicht die Aktivitäten des unsteten Gemüts hat. Ich bin fürwahr von der Natur, die keine Spur von Zweifel hat. Ich bin fürwahr von der Natur, die nichts zu sehen hat, nicht einmal von der Größe des kleinsten Samenkorns. Ich bin fürwahr von der Natur, die als der Seher existiert. Ich bin fürwahr von der Natur, die frei von den mannigfaltigen Unterschieden ist. Ich bin fürwahr von der Natur, die frei ist von der Welt, den Individuen und dem Höchsten. Ich bin fürwahr von der Natur des felsenfesten, ungeteilten Absoluten. Sei immer dieser nicht-dualen Betrachtung. 22 Ich bin fürwahr Brahman, das immer Bewusstsein allein ist. Ich bin fürwahr Brahman, das unwandelbares Bewusstsein allein ist. Ich bin fürwahr Brahman, das Bewusstsein allein ohne Gedanken ist. Ich bin fürwahr Brahman, das Bewusstsein allein ist ohne Kennzeichen von Identität. Ich bin fürwahr Brahman, das Bewusstsein allein ist ohne Gebundenheit. Ich bin fürwahr Brahman, das ungebrochenes Bewusstsein allein ist. Ich bin Brahman, das unendliches Bewusstsein allein ist. Sei immer dieser nicht-dualen Betrachtung. 23 Wenn du immer mutig und beständig das Eine Absolute betrachtest, Wirst du zum Höchsten werden, zur Fülle von Sein-Bewusstsein-Seligkeit, Du wirst dich befreien von allen sankalpa-s (Konzepten, fixen Ideen) und vikalpa-s (Unterschieden, Zweifeln, Einbildungen) Und indem du selbst zum Absoluten wirst – der Leere mit dem Wissen um Das – Und zu deinem wahren Selbst, ganz allein bei dir selbst, Wirst du befreit werden von aller Gebundenheit und allem weltlichen Elend. Es gibt nicht die Spur eines Zweifels an der Darlegung, die ich dir nun gab. Dies ist gewiss. 24 Wenn du in beständiger, aufrichtiger Betrachtung der Nicht-Dualität bist, Wirst du die große Seligkeit jener Natur genießen, Frei von allen Zweifeln in deinem Gemüt. Um diese selige Natur zu umfassen, Wirf alle irritierenden Anhaftungen von dir Und tauche ein in das ungeteilte Höchste Brahman, Welches nicht verschieden ist von deinem makellosen Selbst. 25 Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, der Wirklichkeit. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches bewegungslos ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches ewig ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches makellos ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches rein ist. Ich bin fürwahr von der Natur des Höchsten Brahman, welches die Fülle von Seligkeit ist. Immer dieser nicht-dualen Überzeugung zu sein Ist das Eintauchen in das ungeteilte Höchste Brahman. 210
26 Ich bin niemals der Körper oder die Sinne. Ich bin niemals die Wesen oder das Gemüt. Ich bin niemals der Intellekt oder das Denken. Ich bin niemals das Ego. Ich bin niemals die ursprüngliche Unwissenheit, die diesen zugrunde liegt. Ich bin niemals etwas von dieser Dualität. Ich bin immer das nicht-duale Brahman. Diese Überzeugung: Ich bin Brahman, ist das ungeteilte Eintauchen. 27 Ich bin niemals die Dreiheit der Körper. Ich bin niemals die Dreiheit der Zustände. Ich bin niemals die Fünfzahl der Hüllen. Ich bin niemals deren Erfahrender. Ich bin niemals das Ganzheitliche (Kollektive) oder das Getrennte (Unterschiedene). Ich bin niemals die Welt oder das Individuum (jiva) oder der Höchste. Ich bin immer das ungeteilte Höchste Brahman. Diese Überzeugung: Ich bin Brahman, ist das ungeteilte Eintauchen. 28 Da das ungeteilte Höchste Brahman Die intensivste Realität aller Realitäten ist, Sagen fürwahr die Erleuchteten, dass die Vereinigung mit dem ungeteilten Höchsten Satsang ist (Verbindung mit den Weisen, Wahren). Da das ungeteilte Brahman fürwahr Das Größte vom Großen ist, Kann die Verbindung mit diesem Brahman fürwahr bezeichnet werden Als die große Vereinigung der Erleuchteten. 29 Die Überzeugung: Ich bin Brahman, ist das Eintauchen in die Wirklichkeit. Die Überzeugung: Ich bin Brahman, ist das Eintauchen in das Große Die Überzeugung: Ich bin Brahman, ist das Eintauchen in das Selbst. Die Überzeugung: Ich bin Brahman, ist das ungeteilte Eintauchen. Die Überzeugung: Ich bin Brahman, ist die ungeteilte Meditation. Die Überzeugung: Ich bin Brahman, ist das ungeteilte Wissen. Die Überzeugung: Ich bin Brahman, ist die ungeteilte Befreiung. Die Überzeugung. Ich bin Brahman, ist Alles. 30 Bei fortgesetzter Praxis wird die Überzeugung: Ich bin Brahman, Fürwahr selbst zur Meditation über das ungeteilte Absolute. Bei fortgesetzter Praxis wird die Überzeugung: Ich bin Brahman, Fürwahr selbst zur Versenkung in das ungeteilte Absolute. Bei fortgesetzter Praxis wird die Überzeugung: Ich bin Brahman, Fürwahr selbst zum Wissen um das ungeteilte Höchste. Bei fortgesetzter Praxis wird die Überzeugung: Ich bin Brahman, Fürwahr selbst zum ungeteilten Höchsten Brahman. 211
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R I B H U S G E S A N G (Ribhu Gita
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Inhalt Vorwort der Übersetzerin 5
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Vorwort der Übersetzerin Die Ribhu
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Kapitel Eins DIE GESCHICHTE DER ABH
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Für Nidagha und andere Weise in de
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Begann Ribhu die heilige Gestalt Sh
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30 Hört denn, was ich euch zu euch
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Unter einem zweifachen Aspekt, Als
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Für immer von der Natur des Wissen
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60 Hiermit habe ich dir, Nidagha, Z
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70 Ich bin fürwahr Brahman, das al
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80 Ich bin immer von der Natur Brah
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Kapitel Zwei DU BIST VON DER NATUR
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11 Du bist von der Natur des Höchs
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21 Du bist von der Natur des Guru d
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31 Nidagha schaute Ribhu an, Der ih
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41 Es gibt keine Kasten, keine vers
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Kapitel drei ALLES IST ILLUSORISCH,
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11 Alles Höchste, Mittlere und Nie
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21 Die verschiedenen Wesen sind nur
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Wie könnte man mit Worten Den Eine
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Bildet für immer die Verneigung Vo
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Auch die gesehenen Objekte sind von
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16 Da ist nichts Grobes ohne das ei
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26 Ich selbst bin von der Natur, we
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36 Ich selbst bin vom reinen, Höch
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Kapitel Fünf ALLES IST WIE DIE HÖ
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Alle Zeit ist wie die Hörner eines
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21 Der Intellekt, welcher schließt
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31 Zwischen dem Gemüt und Sankalpa
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Kapitel Sechs DAS BAD IN DEN WASSER
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11 Ich bin immer von der Natur des
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21 Ich bin immer das Höchste Brahm
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31 Das hervorragende Ich-bin-Brahma
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Ist das einzig wahre Mittel der Bef
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Ich bin von der Natur der Existenz
Seite 73 und 74:
Das homa (Opfer durch Feuer) erläu
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Ich bin das Höchste Brahman, leer
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36 Ich bin selbst der Höchste Shiv
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5 Einer, der immer im Selbst verble
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15 Es gibt keine Kardinalpunkte (Hi
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25 Der unverhaftete jivanmukta ist
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Kapitel Neun DEFINITION DES VIDEHAM
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Einer, der gegründet ist als das H
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Selbst zum wandellosen Höchsten Br
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und das Höchste, Der jenseits des
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Das Selbst ist von der Natur der ei
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16 Nidagha! Da es nichts getrennt v
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Das Selbst ist fürwahr die Frucht
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So legte der erhabene Weise Ribhu d
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Es gibt kein Atom getrennt von Brah
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Wahrlich, ich sage dies im Namen Sh
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26 Fürwahr, ich bin Brahman, welch
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Dies ist die Wahrheit. Dieses sage
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Kapitel zwölf ALLES IST BRAHMAN AL
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Was immer erscheint, in welche Weis
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Die Natur von Brahman ist jenseits
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Sind die ganze Welt, die Individuen
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Ich sage dies im Namen der erhabene
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Kapitel dreizehn ALLES IST UNWIRKLI
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Alle Erscheinungen sind nur unwirkl
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21 Ich bin nur von der Natur des Be
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Alle Wesen in ihren verschiedenen Z
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Das Bewusstsein selbst ist das flec
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Werden sie zum nicht-dualen Höchst
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6 Ich bin immer von der Natur des U
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Ich bin von der Natur des All-Glüc
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26 Ich bin immer von der Natur des
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36 Ich bin Brahman; ich bin Brahman
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Kapitel fünfzehn DIE MITTEL ZUM SI
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Wenn du fragst, was das Mittel ist
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21 Ich bin nur von der Natur der F
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31 Das Selbst ist fürwahr äußers
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Ich bin jenes Bewusstsein, ich bin
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Und dass Jenes wir selbst sind, Und
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Nidagha! Kontempliere dies immer Mi
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16 Das Gemüt selbst ist die Form w
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Es gibt nichts außer mir. Ich bin
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Ich bin von der Natur Brahmans. Ble
Seite 159 und 160: Überwinde das Gemüt durch diese h
Seite 161 und 162: Kapitel siebzehn SEI DAS ABSOLUTE D
Seite 163 und 164: Das Höchste Brahman ist Eines, und
Seite 165 und 166: Es gibt kein Atom außer dem Höchs
Seite 167 und 168: Durch solches standfestes Wissen wi
Seite 169 und 170: 41 So wie der Topf und das Tuch, Di
Seite 171 und 172: 51 Selbst wenn alles gelernt wurde,
Seite 173 und 174: Der Segen des Gleichmuts ist auch v
Seite 175 und 176: 16 Du solltest jeden Tag bewegungsl
Seite 177 und 178: Ich bin immer das Höchste Brahman,
Seite 179 und 180: Alles ist das nicht-duale Brahman u
Seite 181 und 182: Da es nichts Sichtbares gibt, worü
Seite 183 und 184: 6 Ich bin Brahman, es gibt keinen V
Seite 185 und 186: 16 Fürwahr, ich bin Brahman, ohne
Seite 187 und 188: 26 Aus Liebe habe ich dir in Kürze
Seite 189 und 190: 36 Das Selbst ist immer Brahman. Br
Seite 191 und 192: Ich bin immer das Höchste Brahman
Seite 193 und 194: In aller Freundschaft gebe ich dir
Seite 195 und 196: Kapitel zwanzig BEFREIUNG DURCH DIE
Seite 197 und 198: Und jenes Brahman ist man selbst. S
Seite 199 und 200: 21 Sowie deine Gewissheit zunehmend
Seite 201 und 202: Wirst du von Kummer frei werden. Du
Seite 203 und 204: 41 Der Körper und anderes, das Ges
Seite 205 und 206: So sprach der Weise Ribhu in Liebe
Seite 207 und 208: 6 Ich bin fürwahr von der Natur de
Seite 209: 16 Denken und anderes existiert nie
Seite 213 und 214: 36 Alle vier fehlerlosen Mittel sin
Seite 215 und 216: Wer diese Darlegung des ungeteilten
Seite 217 und 218: Das Wissen um das Höchste Brahman
Seite 219 und 220: 16 Die Fünfzahl der Elemente ist v
Seite 221 und 222: 26 Der Satz: Alles ist immer fürwa
Seite 223 und 224: und Svarat (der Herrscher des eigen
Seite 225 und 226: Wenn sie damit verschmilzt. So erl
Seite 227 und 228: 6 Es gibt keine Torheit, kein Gemü
Seite 229 und 230: 16 Es gibt niemand Liebes, niemand
Seite 231 und 232: 26 Es gibt nicht so etwas wie die M
Seite 233 und 234: 36 Nur einer, der den Höchsten Shi
Seite 235 und 236: Ich bin die unvergängliche, unendl
Seite 237 und 238: 15 Ich selbst bin die höchst heite
Seite 239 und 240: 25 Ich bin fürwahr das vollständi
Seite 241 und 242: Kapitel fünfundzwanzig HÖCHSTE BE
Seite 243 und 244: Sei überzeugt, dass alles das Höc
Seite 245 und 246: Ich bin fürwahr von der Natur, die
Seite 247 und 248: Ich bin das nicht-duale Höchste Se
Seite 249 und 250: In dem weder Leid noch Vergnügen i
Seite 251 und 252: 17 Jenes, in dem es keine Dispute g
Seite 253 und 254: In dem unvergleichliche Seligkeit a
Seite 255 und 256: Es gibt überhaupt keine Leiden der
Seite 257 und 258: Kapitel siebenundzwanzig FRIEDE DUR
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Ich bin fürwahr von der Natur der
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Und ich bin immer jenes Brahman. Be
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Die Dunkelheit, die sein Herz umgib
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Durch Konditionierung wie Unwissenh
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Die nicht-endende Identität des In
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Du bist fürwahr Brahman, das die e
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Es ist alles nur von der Natur der
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50 Die direkte Bedeutung des Wortes
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Werden, befreit von den schädliche
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Das verwirrte Gemüt, der Intellekt
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Das Höchste Brahman, welches nicht
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Die Fülle von Sein-Bewusstsein-Sel
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Wer diese kurze Exposition des Gipf
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6 In der fünffachen Ausprägung Al
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Vom vollkommen Erkennenden. Obgleic
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Kapitel einunddreißig ERKLÄRUNG D
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Bei richtiger Erforschung gibt es
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Bei direkter Erforschung gibt es ü
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Wenn das Gespenst des Nicht-Selbst
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Ich bin fürwahr Brahman, welches v
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Die das Elend dieser Welt aufsteige
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27 Bei Erforschung ergibt sich, Das
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Gegründet als die vollkommen erfü
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Das Wissen um das Selbst - die Übe
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Die Gewissheit: Ich bin Brahman, is
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Ich bin fürwahr das Höchste Brahm
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Kapitel dreiunddreißig ALLES IST B
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11 Was als Eines erscheint ist von
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21 Getrennt von dem ungeteilten, vo
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31 Das Selbst ist fürwahr das ganz
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41 Die "Ich-bin-Brahman"-Gewissheit
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50 Nur bei jenen, die Gnade erlangt
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6 Es existiert keine Illusion wie S
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16 Verwirf das Wesentliche mit dem
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26 Im Tiefschlaf gibt es kein Gemü
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36 Ich bin fürwahr das ewige Höch
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46 Der Weise Ribhu erleuchtete den
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5 Es gibt kein Atom getrennt vom H
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Durch die illusionslose Überzeugun
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25 Genau wie das Selbst, welches im
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Durch die "Ich-Bin-Brahman"-bhava (
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42 Besiege das Gemüt, indem du die
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Kapitel siebenunddreißig VERBLEIBE
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11 Dass ich immer das gebundene Ind
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21 Der kosmische Erfahrende im Wach
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31 Das unterschiedslose Wissen um d
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Ohne den mindesten Zweifel daran al
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16 Einst lehrte der Herr (Isvara) A
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26 Verwirf alle verschiedenen Relig
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36 Einmal, vor Zeiten, Bekam mein V
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46 Mein guter Führer! In der Offen
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Kapitel neununddreißig NIDAGHAS LI
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Was wie dieses und jenes aussah wur
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21 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
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31 Die unendliche Gestalt des Herrn
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Ich nehme keine Worte der Unterweis
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16 Ich bin fürwahr von der Natur d
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26 Da alles immer ein Bewusstsein i
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36 Ich sehe alle illusorischen Ersc
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6 Ich bin fürwahr zu Brahman gewor
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Ich bin fürwahr zu den rakshasa-s
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26 Ich bin zum Höchsten Brahman ge
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Kapitel zweiundvierzig NIDAGHAS BES
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11 Darum sind nur jene, die unersch
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Anstatt ihm gefällig zu sein, Wird
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Kapitel dreiundvierzig NIDAGHAS ERZ
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Der süßen, höchsten, ungeteilten
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21 Ich habe mir die ungeteilte, dir
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31 Wenn das mit Verschiedenheit beh
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Ich bin fürwahr von der Natur Brah
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Dieses alles brachte er in Liebe da
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25 Es gibt nichts anderes Geeignete
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35 Alle Individuen (jiva-s) in dies
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45 Der erhabene Weise Suta erläute
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So endet der Dialog zwischen Ribhu
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Die Betrachtung, dass ich das vollk
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Geschichte, wie Ribhu Nidagha prüf
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Zustand nach dem Erwachen beschreib
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