Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

41
Der Körper und anderes, das Gesehene und der Seher und ich selbst
Sind eindeutig von der Natur von Sein-Bewusstsein-Seligkeit.
Erfahrung, der Gegenstand der Erfahrung und der Erfahrende
Sind von der Natur der vollkommen erfüllten Sein-Bewusstsein-Seligkeit.
Das ungeteilte Wissen um das Höchste Brahman
Ist auch von der Natur von Sein-Bewusstsein-Seligkeit – das heißt, des Absoluten.
Sei unablässig eingetaucht in die Meditation:
Die Natur, die von der Macht der Veden beschrieben wird, bin mit Sicherheit ich selbst.
42
Brahman, die Fülle von Sein-Bewusstsein-Seligkeit, ist fürwahr alles,
Und jenes Brahman bin fürwahr ich selbst –
Indem du in dieser Weise in unablässige und standfeste Erforschung
Eingetaucht bist, werde selbst
Jenes Absolute, die Fülle von Sein-Bewusstsein-Seligkeit.
Wirf alle sankalpa (Konzepte, fixe Ideen) und vikalpa (Unterschiede, Zweifel,
Vorstellungen) ab
Und erlange jene ungeteilte höchste Befreiung,
Welche vollkommene, nicht-duale Existenz ist.
43
Ich habe dir gesagt,
Was der Höchste Shiva in seiner Gnade mich gelehrt hat.
Ein Mensch mit Unterscheidungsvermögen sollte niemals
Über diese kostbarste der kostbaren Erläuterungen sprechen
Im Kreise von Toren.
Obgleich dieses Thema das heiligste ist,
Wird es seine Heiligkeit verlieren, wenn man es vor solchen Leuten anspricht,
Durch deren törichte Gesellschaft es fruchtlos und nutzlos wird.
44
Die Erleuchteten, rein und mit der Stärke der höchsten, makellosen Erkenntnis
des Höchsten,
Sollten niemals mit
Materialistischen, vergnügungssüchtigen Toren mit aufgeblasenem Ego sprechen
Und sollten sie nicht beachten, nicht einmal in Gedanken.
Ist nicht die Absage an alle weltlichen Vergnügungen das Mittel
Zum standfesten Glauben an das Absolute, der zur Befreiung führt?
Durch Verbindung mit unreinen Toren
Werden die weltlichen Begierden wieder angekrochen kommen, selbst wenn sie
schon abgeworfen wurden.
45
Die Mutigen, welche das Unterscheidungsvermögen bezüglich der Realität
von Brahman besitzen –
Selbst wenn das Begehren nach dem Genuss von Frauen und anderem in ihnen aufsteigt,
Erkennen sie, dass all solcher vielfältig erscheinender Genuss
Das Genießen der Natur des Höchsten Brahman ist,
Und denken nicht einmal im Traum daran
Sich dem Vergnügen mit illusorischen Objekten hinzugeben -
203