Ribhus Gesang - Ribhu Gita_deutsch von Maria Palmes

Unter einem zweifachen Aspekt,
Als das Selbst und Brahman.
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So wie der Topf-Raum und der Außen-Raum in Wahrheit einer sind,
Wenn Bedingtheiten wie der Topf unberücksichtigt bleiben,
So sind, wenn Bedingtheiten wie Unwissenheit und andere unberücksichtigt bleiben,
Das reine Selbst und das Höchste Brahman eins.
Alle, die Befreiung suchen, sollten unbeirrt
Die große Identität des Selbst mit dem Höchsten wahrnehmen
Durch Vedantische Erforschung, indem sie durch einen Prozess der Negation
Alle Bedingtheiten eliminieren, die einen Eindruck von Dualität vermitteln.
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Da alle Unterschiede eine illusorische Erscheinung sind
In Brahman, welches nicht verschieden ist vom Selbst,
Und entstehen aufgrund von Konditionierungen des Selbst wie der
Schwäche “Unwissenheit“
Und Konditionierungen von Brahman wie maya (Illusion, Täuschung),
Sollte man durch einen Prozess der Negation erkennen,
Dass alle Erscheinungen keinen Deut verschieden sind von ihrer Grundlage,
Und man sollte der ursprungslosen, endlosen,
Ungeteilten Identität des Selbst mit Brahman gewahr werden.
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So wie der anscheinende Überzug von Silber
Auf dem Perlmutt
Nichts vom Perlmutt Getrenntes ist,
Genauso ist all diese Vielfalt wie Bewegung nur ein täuschender Überzug
Auf dem Selbst, der Fülle von Sein-Bewusstsein-Seligkeit,
Und nichts vom Selbst Getrenntes.
So sollte man diese (Überlagerungen) durch einen Prozess der Negation ausschalten
Und die ganz und gar nicht-duale Identität des Selbst mit dem Höchsten erkennen.
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Was auch immer dem Selbst überlagert zu sein scheint,
Ist niemals unterschieden vom Selbst.
Brahman ist nicht verschieden vom Selbst.
Es gibt kein Selbst unterschieden von Brahman.
Das Selbst ist fürwahr Brahman; Brahman ist fürwahr das Selbst.
Darüber gibt es nicht den Schatten eines Zweifels.
Man sollte immer der Identität des Selbst mit dem Höchsten gewahr sein:
“Ich“, das Selbst, bin Brahman.
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Da nur das Selbst existiert, welches von der Natur des Wissens ist,
Gibt es nichts, was man mir dem Wort „Nicht-Selbst“ bezeichnen könnte.
Da nur das Selbst existiert, welches von der Natur des Wissens ist,
Kann es keinen Gedanken an „Nicht-Selbst“ geben.
Da nur das Selbst existiert, welches von der Natur des Wissens ist,
Existiert keine Welt als „Nicht-Selbst“.
Sei gewiss, dass sie nur das Selbst ist, von der Natur des Wissens,
Welches unwandelbar, immer, überall existiert.
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