TheaterCourier April 2018

Seite 12 | April 2018
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AUSSTELLUNG
Chemnitzer Sonderausstellung: Bestattungs- und Gedenkbräuche in „Tod & Ritual“
„Die Kultur eines Volkes
erkennt man daran,
wie es mit seinen Toten
umgeht.“ (Perikles,
493-429 v. Chr.)
Wenn etwas im Leben sicher ist, dann
ist es das Ende. Menschen kommen auf
die Welt und gehen von der Welt. Und jeder
Mensch, jede Gesellschaft, jedes Volk
geht damit anders um. Die einen tragen
als Zeichen der Trauer schwarz, andere
kleiden sich weiß. Für die einen ist es das
Ende, für andere das Aufgehen in eine
andere Dimension. Solange es Menschen
gibt, versuchen sie, dem Tod einen Sinn
zu geben und den Abschied in einer Zeremonie
zu gestalten.
Den verschiedenen Formen widmet sich
derzeit die Sonderausstellung „Tod &
Ritual“ im Staatlichen Museum für Archäologie
Chemnitz (smac). Die mystisch
gestaltete Ausstellung thematisiert den
Umgang mit dem Tod und zeigt über 700
Exponate, zahlreiche völkerkundliche
Fotografien bis hin zur Inszenierung eines
prähistorischen Scheiterhaufens auf
über 1.000 Quadratmetern. Ausgangspunkt
für die Reise durch Bestattungsund
Gedenkrituale in der Welt ist das
prähistorische Gräberfeld von Niederkaina
bei Bautzen/Oberlausitz. Es gehört
mit rund 2.000 Gräbern zu den größten
und am besten untersuchten Bestattungsplätzen
in Europa. Den Archäologen
ist es gelungen, Teile des aufwändigen
Totenrituals zu rekonstruieren. Sie zeigen
die Handlungen der Hinterbliebenen und
sind Ausdruck der vielschichtigen Totenfürsorge.
Bereits 2500 v. Chr. gab es dort
erste Erdbestattungen und ab 1340 v. Chr.
konnte man Brandbestattungen nachweisen.
Verschmolzene Trachtenbestandteile
in den Urnen zeugen davon. Durch
die Aufbahrung wurde der Verstorbene
noch einmal wie im Leben inszeniert. Das
erleichterte den Hinterbliebenen den Abschied
und sie konnten ein letztes, friedliches
Bild für sich mitnehmen.
Was ist zum Beispiel Trauer, hilft dabei
die Religion und wie gehen andere Völker
damit um? Staunend erfährt der
Besucher, dass man früher in Indonesien
beim Tod eines männlichen Familienangehörigen
mit einer Steinklinge ein Fingerglied
amputierte und so dem Schmerz
rituell Ausdruck verlieh.
Den alten Ägyptern verdanken wir durch
das Einbalsamieren selbst Jahrhunderte
später den Blick auf Tote. Juden, Christen
und Muslime waschen ihre Toten
und nehmen so eine rituelle Reinigung
Bemalter Schädel, 1800 bis 1900,
wahrscheinlich alpenländisch
© Frank Hellwig
vor. Bei den Wikingern sollen Boote die
Fahrt ins Jenseits erleichtern. Vor allem
bei den Griechen wurden Totenhäuser,
meist bei reichen Familien, in Form eines
Mausoleums errichtet. Und um Platz auf
überfüllten Friedhöfen zu schaffen, stapelte
man Knochen und Schädel – teilweise
sehr kunstvoll – in Beinhäusern
auf. Dieser Umgang würdigt die Verstorbenen
und erinnert die Lebenden an ihre
Sterblichkeit. Bei vielen Völkern spielen
neben Speisen auch Grabbeigaben eine
große Rolle.
Erst Mitte der 80er Jahre wurde mehr auf
den letzten Wunsch der Sterbenden eingegangen,
wie sie sich diesen Abschied
Ausschnitt aus dem Totenbuch des Anch-ef-en-Amun,
Papyrus, 1186-940 v. Chr., Ägypten © SKD Dresden
von ihrem Leben vorstellten. Patientenverfügungen,
Organspendeausweise sind
zwei Beispiele rechtlicher Art.
„Der Mensch ist erst wirklich tot, wenn
niemand mehr an ihn denkt.“ (Bertolt
Brecht)
Regine Eberlein
„Tod & Ritual“
Sonderausstellung Staatliches
Museum für Archäologie Chemnitz
(smac)
bis 21. Mai 2018
www.smac.sachsen.de
Tickethotline: 0371 - 911 999 0
3. MAI 2018
www.boulevardtheater.de
LESEzeit
im Boulevardtheater Dresden
KRIMI & GRUSEL
Schauspieler lesen aus ihren Lieblingsbüchern
Nach dem Motto „Wer nicht lesen will, muss hören.“ treffen sich Dresdner Schauspieler
verschiedener Bühnen und lesen aus ihren Lieblingsbüchern. Zur ersten Veranstaltung
stehen Krimi- und Gruselgeschichten auf dem Programm die garantiert nicht nur ins
Ohr, sondern auch unter die Haut gehen.
Diesmal sind u.a. mit dabei:
Buchstabe für Buchstabe
2018 ist das Jahr der
Typografie-Jubiläen
Buchstaben, Lettern, Runen – Schriften
in welcher Form auch immer, dienen der
schriftlichen Verständigung der Menschen.
Sie passen sich der Zeit und den
Gegebenheiten an, können z.B. fett, kursiv
oder schmal sein. In Büchern werden gern
Schriften wie Antiqua mit den kleinen –
Serifen genannten – Häkchen verwendet.
Für Computer eignet sich wegen der Bildschirmauflösung
besser eine schnörkellose
Schrift wie die Arial.
Um die neuesten Trends aus der Welt der
Schriftgestaltung und Typografie geht es
erneut bei den Leipziger Typotagen vom
27. bis 29. April im Museum für Druckkunst
Leipzig. Zumal dieses Jahr mehrere
Jubiläen anstehen, der 550. Todestag von
Johannes Gutenberg (Erfinder des modernen
Buchdrucks ), der 250. Geburtstag von
Justus Erich Walbaum (Schriftentwerfer,
Schriftgießer, Stempelschneider), der 100.
Geburtstag von Albert Kapr (Type Designer,
Kalligraf, Typograf, Hochschullehrer
und Fachautor) und Hermann Zapf (Typograf,
Schriftdesigner, Kalligraf, Autor und
Lehrer) und der 90. Geburtstag von Adrian
Frutiger (Schweizer Schriftgestalter).
Das Programm der Fachtagung orientiert
sich thematisch an der im Museum für
Druckkunst präsentierten Ausstellung
„Pangramme : learning type design“, die
Schriftentwürfe junger Type Designer
aus aller Welt vereint. Schrift, Typografie,
Grafik-Design, Kunst, Herstellungstechniken
im Printbereich u.a. gehören dazu.
Gleichzeitig verstehen sich die Typotage
als Plattform für alle Interessierten und
fördern den fachlichen Austausch sowie
den Dialog mit anderen Disziplinen. Veranstalter
ist die Gesellschaft zur Förderung
der Druckkunst Leipzig e.V.
27. April: Eröffnung und Rahmenprogramm
(öffentlich), 28. April: Konferenz
(Anmeldung), 29. April Museumsrundgang
und Führung durch den Leipziger Westen.
Manuel Krstanovic Monika Hildebrand Christian Grygas Bernd Seifert
KARTEN 0351 – 26 35 35 26 · MATERNISTRASSE 17 · 01067 DRESDEN
Leipziger Typotage
© foto+design Klaus-D. Sonntag
Leipziger Typotage im
Museum für Druckkunst Leipzig
27. - 29.04.18
www.typotage.de
Tickethotline: 0341 - 2 31 62 0