Ora_et_labora_Internet
- Keine Tags gefunden...
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
Geb<strong>et</strong><br />
„Wir glauben, dass Gott überall gegenwärtig ist …“<br />
(Benediktsregel, Kap. 19, 1)<br />
Geb<strong>et</strong>, das Sprechen des Menschen zu Gott und die empfängliche, manchmal wortlose Offenheit<br />
für Gottes Wort an uns, ist ein Urbedürfnis des Menschen. Aber es ist vor allem eine<br />
Gabe Gottes selbst. Wir dürfen mit Gott in eine ganz persönliche Beziehung tr<strong>et</strong>en, wir dürfen<br />
ihm unser ganzes Leben anvertrauen - in all seinen Höhen und Tiefen, in seinen Freuden und<br />
Schmerzen. Geb<strong>et</strong> ist bewusste Offenheit für das Geheimnis der innigsten Nähe Gottes.<br />
Ein Leben, das ganz „durchatm<strong>et</strong>“ vom Geb<strong>et</strong> ist, nennt die Heilige Schrift „Wandel vor dem<br />
Angesicht Gottes“. Geb<strong>et</strong> und Alltagsleben sind dabei untrennbar miteinander verwoben. B<strong>et</strong>en<br />
verändert: es verändert uns selbst und unsere Sicht der Welt, denn wir sehen die Dinge<br />
und Ereignisse mehr und mehr im Licht Gottes.<br />
Das Geb<strong>et</strong> ist das Zentrum unseres benediktinischen Lebens. Vor allem im Psalmengeb<strong>et</strong><br />
schwingen wir ein in eine jahrtausendealte Geb<strong>et</strong>stradition. Die gemeinsamen Geb<strong>et</strong>szeiten<br />
und das persönliche Geb<strong>et</strong> strukturieren den klösterlichen Tag. Sie helfen, uns immer wieder<br />
an Gott zu erinnern und seine Gegenwart im Alltag zu erfahren und zu bezeugen.<br />
Mit dem Geb<strong>et</strong> und mit unserem Leben wollen wir Antwort geben auf Gottes Liebe zu uns<br />
und zur ganzen Schöpfung. In der Anb<strong>et</strong>ung, im Lob, im Dank, im Jubel und in der Klage finden<br />
wir zu Gott - und auch zum anderen und zu uns selbst. Wir b<strong>et</strong>en für die ganze Welt. Wir b<strong>et</strong>en<br />
für unsere Familien und unsere Freunde. Wir b<strong>et</strong>en für alle, die nicht mehr b<strong>et</strong>en oder noch<br />
nicht b<strong>et</strong>en können. Wenn Sie es wollen, b<strong>et</strong>en wir auch für Sie!<br />
Prayer<br />
“We believe that the divine presence is everywhere.. “<br />
(Rule of St Benedict, Ch 19, 1)<br />
Prayer means speaking to God. This som<strong>et</strong>imes amenable and wordless susceptibility<br />
to God’s word is a primeval need of a human being. It is above all a gift of God Himself.<br />
We are allowed to enter into a compl<strong>et</strong>ely personal relationship with God, to entrust<br />
our whole life to Him, in all vicissitudes of life, its joys and sorrows. Prayer is conscious<br />
open-mindedness for the mystery of God’s most intimate closeness.<br />
The Holy Scriptures call a life which is totally pervaded by prayer “walking before the<br />
face of God”. It means that prayers and daily routine are inseparably interwoven. They<br />
really make a change. Prayers change ourselves and our view of the world for we see<br />
things and events more and more in the light of God.<br />
Prayer is the centre of our Benedictine life. Especially when praying the Psalms we tune<br />
into a thousand year old tradition of prayer. The common times of prayer as well as the<br />
private prayers give our monastic day a certain structure. They help us to remember God<br />
again and again, to experience Him and bear witness to His presence in our daily life.<br />
With our prayers and our life we want to respond to God’s love for us and for the whole<br />
of creation. In worship, thanksgiving, praise and mourning we find our path to God, to<br />
other human beings and even ourselves.<br />
We pray for the whole world. We pray for our families and our friends. We pray for all<br />
those who can no longer pray or cannot pray y<strong>et</strong>. We will also pray for you if you wish.