Landraub - Indigener Widerstand in Lateinamerika

www.ci-romero.de
Bulletin der Christlichen Initiative Romero 1/2018 Eine Stimme für Gerechtigkeit
HONDURAS
Pfarrer Melo über
die Repression
nach der Präsidentschaftswahl
(Seite 18-20)
LANDRAUB
Indigener Widerstand in
Lateinamerika

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Bulletin der Christlichen Initiative Romero 1/2018 Eine Stimme für Gerechtigkeit
Editorial
Liebe Leser*innen,
liebe Freund*innen,
in der Vorbereitung dieser presente haben wir
uns mit indigenen Lebensweisen in unseren
mittelamerikanischen Partnerländern auseinandergesetzt.
Während des Redaktionsprozesses
fiel unser Blick dann immer mehr auf
die Land-Frage. Der Fortbestand kolonialistischer
Muster und die grotesken Auswüchse
des Kapitalismus, in deren Zuge auch die letzten
gemeinschaftlich genutzten Ressourcen
wie Land, Wasser oder indigenes Wissen privatisiert
und zu Geld gemacht werden, verhindern
in unseren lateinamerikanischen
Partnerländern auch heute noch allzuoft Gerechtigkeit
für indigene Völker. Viele indigene
Gruppen leisten beharrlich Widerstand gegen
den unersättlichen Landhunger nationaler
und internationaler Konzerne.
Von diesem Widerstand möchten wir Ihnen
in dieser Ausgabe berichten. Und das nicht
nur in Texten, sondern auch in Bildern: Zum
Einleitungsartikel auf Seite 4-7, der dem
Schwerpunkt-Thema „Landraub und indigener
Widerstand“ eine kritische Betrachtung
unserer weißen Bilder von Indigenen voranstellt,
finden Sie Auszüge eines Riesen-
Posters mit dem Titel „Mesoamérica resiste“
(dt.: Mesoamerika widersetzt sich). Die ursprüngliche
Graphik ist zweigeteilt: Eine an
den Kolonialstil angelehnte Landkarte gibt
die Sicht der Kolonialherrschaft wieder - von
oben herab. Der zweite Teil, von uns abgebildet,
zeigt den indigenen Graswurzel-Widerstand.
Zahlreiche Elemente symbolisieren
Strategien und Taktiken zu Aufbau und Verteidigung
von Autonomie. Die Zeichnung
stellt die Perspektive einer Ameise dar, und
reflektiert auf diese Weise die Erfahrungen
derjenigen, die mit dem Land stark verwurzelt
und ganz direkt von Plänen zur Landentwicklung
betroffen sind, so die Künstler*innen
des Beehive Design Collective.
Durch die Nutzung von Tier-Metaphern,
wie z.B. Ameisen, verzichtet das Design-
Kollektiv darauf, Fotografien oder andere
Bilder von Indigenen abzubilden, die wiederum
zu einer erneuten Stereotypisierung
führen können. Wir empfehlen Ihnen einen
längeren Blick auf die Zeichnungen unter
www.beehivecollective.org.
Trotzdem bleibt die Frage, ob wir durch unsere
zwangsläufig eingefärbte Betrachtung
nicht immer ein Bild von dem zeichnen, was
wir Weißen glauben, was Lateinamerika ist?!
Eine Frage, die uns in unserer Arbeit in der CIR
immer wieder beschäftigt und herausfordert.
Zuletzt möchten wir uns bei Ihnen für die
willkommenen Rückmeldungen zu unserer
Arbeit bedanken, die wir immer zahlreicher
erhalten. Ihr Lob, Ihre Kritik, Ihre Impulse bereichern
unsere Arbeit!
Nun wünschen wir Ihnen eine anregende
Lektüre.
Ihr CIR-Team
2 presente 1/2018
Das Titelbild von James Rodríguez (mimundo.org) zeigt eine
Szene des 9-tägigen sogenannten „Indigenen, Kleinbauern- und
bäuerinnen und Volks-Marsches“ zur Verteidigung von Mutter
Erde, der seinen Abschluss im März 2012 in Guatemala Stadt
fand. Rund 15.000 Protestierende setzen in der guatemaltekischen
Hauptstadt ein kraftvolles Zeichen gegen Vertreibungen
und Kriminalisierung und für eine integrale Landentwicklung.
1) QUELLE: AUS PROSPEKT-PERSIFLAGE EDEKA © WIGWAM EG
HONDURAS
Pfarrer Melo über
die Repression
nach der Präsidentschaftswahl
(Seite 18-20)
LANDRAUB
Indigener Widerstand in
Lateinamerika

presente 1/2018
Inhalt
THEMA
Landraub – Indigener Widerstand
in Lateinamerika
4 JOSEPHINE BRÄMER
Bilder von Indigenen
FOTO: CHRISTIAN RUSSAU
8 ALBRECHT SCHWARZKOPF (CIR)
Wie sich die Chorti-Maya zum
2. Mal ihr Land zurückholten
11 ANONYM
Kolonialisierung an der
Atlantikküste in Nicaragua
14 CHRISTIAN RUSSAU
Angriff auf indigene Rechte
in Brasilien
MITTELAMERIKA
Länderberichte
18 SANDRA WEISS
HONDURAS
„Ich mache Präsident Hernández
verantwortlich, sollte mir etwas
zustoßen“
Interview mit Padre Melo (Radio Progreso)
21 PEDRO CABEZAS
EL SALVADOR
Historischer Sieg über Bergbau-
Industrie in Gefahr
KAMPAGNE
24 SANDRA DUSCH SILVA (CIR)
Konferenz „Nachhaltiger Orangensaft“
in Berlin
26 SANDRA DUSCH SILVA (CIR)
Billighühnchen aus Brasilien
28 THORSTEN MOLL (CIR)
Kaffee-Boom in Honduras
ÜBER UNS
30 Neues aus dem CIR-Team
31 Bestellschein
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gerne mit einer Mail (cir@ci-romero.de) oder einem
Anruf (0251-674413-0) gratis weitere Exemplare zum
Verteilen im Kollegium, der Freizeitgruppe und dem
Bekanntenkreis!
Impressum
Eine Stimme für Gerechtigkeit
Herausgeberin:
Christliche Initiative Romero (CIR)
Schillerstraße 44a
D-48155 Münster
Telefon +49 (0) 251 - 67 44 13 -0
Fax +49 (0) 251 - 67 44 13 -11
cir@ci-romero.de
www.ci-romero.de
Redaktion:
Kirsten Clodius, Sandra Dusch Silva,
Joana Eink, Eva Heineke,
Thomas Krämer, Thorsten Moll,
Maik Pflaum, Albrecht Schwarzkopf,
Isabell Ullrich (V.i.S.d.P.),
Christian Wimberger
Lektorat: Isabell Ullrich, Joana Eink
Druck: Druckservice Roxel,
Münster, März 2018
Layout: Edith Jaspers
Gedruckt auf 100% Recyclingpapier
Spenden an die CIR
DKM Darlehnskasse Münster
IBAN DE67 4006 0265 0003 1122 00
BIC GENODEM1DKM
Geprüft und empfohlen.
Das DZI bescheinigt der
Christlichen Initiative
Romero einen verant -
wortungsvollen Umgang
mit Spendengeldern.
>
Die Veröffentlichung der presente wurde mit finanzieller Unterstützung der Europäischen
Union ermöglicht. Für den Inhalt ist allein die Christliche Initiative Romero verantwortlich;
die hier dargestellten Positionen geben nicht den Standpunkt der Europäischen Union wieder.
presente 1/2018 3

Dies ist nur ein Ausschnitt des Riesenposter „Mesoamerica Resiste“. Es erzählt in Fabeln von (post-)kolonialen Schrecken, die ‚der Westen‘ über Mittelamerika bringt und den starken mittelamerikanischen
Gesellschaften, die sich dagegen auflehnen. Auch einige Geschichten von CIR-Partnerorganisationen wurden verarbeitet. Weitere Erläuterungen finden Sie im Editorial auf Seite 2. Ein Blick auf
das kommentierte Gesamtkunstwerk lohnt sich unter: beehivecollective.org/graphics-projects/mesoamerica-resiste.
„Wenn du gekommen bist, um mir zu helfen,
dann verschwendest du deine Zeit.
Wenn du aber gekommen bist,
weil deine Freiheit mit meiner verbunden ist,
dann lass uns zusammenarbeiten.“
LILLA WATSON, ABORIGINES-AKTIVISTIN, AKADEMIKERIN UND
KÜNSTLERIN AUS QUEENSLAND, AUSTRALIEN
FOTO:

Thema
Landraub – Indigener Widerstand in Lateinamerika
Bilder von Indigenen
Wer gibt hier eigentlich was
über wen preis?
In der presente und in unserer Arbeit sind wir immer bemüht, kein stereotypes B ild
von unseren Partner*innen und ihren mittelamerikanischen Ländern zu zeichnen.
Aber gerade bevor wir uns in dieser Ausgabe verstärkt mit indigenen Gruppen befassen,
möchten wir zunächst einen Schritt zurückzutreten und die eigene Perspektive
und Rolle kritisch betrachten. TEXT: JOSEPHINE BRÄMER
GRAFIKEN: BEEHIVECOLLECTIVE.ORG
In „Der Westen und der Rest“ hat Stuart
Hall 1995 ausformuliert, dass die Art und
Weise, wie in Europa nicht-europäische Menschen
und Gesellschaften dargestellt und
beschrieben werden, mehr über die Betrachtenden
als über das Betrachtete 1 erzählen. In
vielen entwicklungspolitischen Organisationen
in Deutschland wird aus
der guten Absicht heraus gehandelt,
im Zeichen von
Gerechtigkeit solidarisch
mit Menschen im Globalen
Süden zu sein.
Dennoch werden nicht
selten stereotype Bilder
der „Hilfsbedürftigen“
gezeichnet.
In Statistiken wird von
insgesamt circa 50 Millionen
„Indigenen“ in Lateinamerika
und der Karibik ausgegangen
– die meisten davon in
Hochlandregionen der Anden und Zentralamerikas.
Was jedoch genau unter dem Begriff
zu verstehen ist, bleibt oft vage. Die sogenannte
Cobo-Definition spricht von
„indigenen Völkern“ wenn eine Gruppe vorkoloniale
Ahnen und speziellen Bezug zu
einem Territorium hat, kulturelle Eigenheiten
bewahren möchte und marginalisiert wird.
In Zahlen bedeutet das: Unter dem Begriff
„indigene Gruppen“ sind allein in Mittelamerika
aktuell über 30 verschiedene Gruppierungen
zusammengefasst, die
min destens genauso viele
Sprachen sprechen, auf alle
Nationalstaaten und über
ihre Staatsgrenzen hinweg
verteilt sind. Ihre
Lebensrealitäten unterscheiden
sich je nach
sozio-ökonomischem
Status, Landrechten
bzw. Dynamiken von
Enteignung, Geschlechterverhältnissen
und Stadt-
Land-Gefälle enorm. Diese
vielfältigen Realitäten gehen in vereinheitlichenden
Begriffen zumeist verloren.
Sprache spielt dabei eine wichtige Rolle:
Vorherrschend ist derzeit von „Indigenen“ zu
sprechen. Doch ersetzt der Terminus nicht
>
1
Hall 1995: The West and the Rest. Discourse and Power, S.215.
presente 1/2018 5

Thema
Landraub – Indigener Widerstand in Lateinamerika
nur seine älteren Pendants? Nach wie vor wird
der Begriff ausschließlich auf außereuropäische
Menschen bezogen und führt damit die
Tradition fort, all diesen Menschen Gemeinsamkeiten,
aber auch „Rückständigkeit“ und
„Primitivität“ 2 zu unterstellen.
Koloniale Muster erkennen
In den letzten Jahren haben verschiedene
Publikationen eine Debatte über koloniales
Denken und Rassismen in der entwicklungspolitischen
Landschaft anstoßen können.
Koloniale Kontinuitäten in der Entwicklungszusammenarbeit
generell und in der Repräsentation
von „Indigenen“ herauszuarbeiten,
bedeutet keineswegs, seit der Kolonialzeit
habe kein Wandel in der Darstellung stattgefunden.
Doch diese kolonialen Muster haben
die aktuell angeprangerten Ungleichheiten
erst ermöglicht und verstetigt. Deshalb ist es
notwendig, sie zu identifizieren:
„Indigene Gruppen“ werden oftmals als
traditionell, naturverbunden, arm, passiv und
letztlich hilfsbedürftig dargestellt.
Indigene werden trotz verschiedenster
Sprachen und Praktiken in Darstellungen als
eine Gruppe gesehen.
Letztlich wird ein nicht-europäisches,
rückständiges
„Anderes“ gezeichnet, in
dessen Spiegel die eigenen
Werte, die eigene
Zi vilisation als überlegen
erscheinen.
Die damit verbundene
Hierarchisierung
ist die Basis dafür, die
eigenen (westlichen) Lösungskompetenzen
für die
identifizierten Probleme vor
Ort bereitzustellen. Das bedeutet
oft, Entwicklungsprozesse in die
„Treuhandschaft“ von zumeist weißen, westlichen
„Entwicklungs expert*innen“ sowie
einheimischen Eliten zu geben und die eigenen
Technologien, Werte und Erkenntnisse
als universell übertragbar anzunehmen.
Gleichzeitig wird das Versagen darin, „indigene
Völker weltweit anzuerkennen“ zumeist
auf innerstaatliche Abläufe zurückgeführt. 3
In Länderpapieren der Gesellschaft für Internationale
Zusammenarbeit (giz) zu Guatemala
wird beispielsweise auf mangelhafte
Integrationsbestrebungen des Staates sowie
touristische Vermarktung „indigener Kulturen“
verwiesen, jedoch nicht auf die historische
Dimensionen dieser Ungleichheiten,
sprich: die spezifische Rolle des europäischen
Kolonialismus dabei und die aktuelle kapitalistische
Ausbeutung der Ungleichheitsstrukturen
in der Region.
Kritische Reflexion
Kritische Stimmen, die sich von stereotypen
Repräsentationen emanzipieren, finden sich
durchaus vielfältig. In lateinamerikanischen
Räumen arbeiten Aktivist*innen (z.B. Mujeres
Indígenas de las Américas) wie Akademiker*innen
(z.B. María Lugones oder Ochy
Curiel) seit Jahrzehnten an der Anerkennung
nicht-westlicher Perspektiven. Ihre
Stimmen gehen allerdings aufgrund
kolo nialrassistischer
Verhältnisse selten in aktuelle
Debatten der deutschen
Entwicklungszusammenarbeit
ein.
Im deutschsprachigen
Raum werden zwar seit
einigen Jahren vermehrt
postkoloniale Perspektiven
und Erkenntnisse der
Kritischen Weißseinsforschung
diskutiert, doch das
Bild des „Indianers“ ist immer noch
unantastbar. Projekte wie „Forget Winnetou“,
die sich mit den Darstellun gen von
„Indigenen“ in Deutschland beschäftigen,
2
Arndt 2011: Wie Rassismus aus Wörtern spricht, S. 691.
§
Giz 2010: Indigene Völker in Guatemala, https://www.giz.de/fachexpertise/downloads/giz2010-de-laenderpapier-guatemala.pdf.
6
presente 1/2018

hinterfragen diese Stereotype
und zeigen dabei,
dass beispielsweise von
Karl May-geprägte Bilder
mit den Realitäten
wenig zu tun haben.
Der Anspruch, unter
entwicklungspolitischen
Institutionen in Solidarität
mit marginalisierten
Kämpfen in Mittelamerika
zu handeln, bedeutet, diesen
Bildern vielfältige Stimmen entgegenzusetzen
und die Hintergründe heutiger
Ungleichheiten zu hinterfragen: Was hat die
aktuelle Ausbeutung von indigenen Frauen in
Maquilas in Mittel amerika mit Kolonialismus
in der Region zu tun? Wer definiert eigentlich,
was „Entwicklung“ bedeutet? Woran misst
sich Armut? Warum sind mittelamerikanische
Länder zumeist „Hilfe-Empfänger“?
Und: Wie sehen sich weiße entwicklungspolitisch
Aktive selbst im Spiegel des „Anderen“?
Mit Weißsein ist hier eine bestimmte
Position im gesellschaftlichen Gefüge gemeint,
die im hiesigen gesellschaftlichen
Kontext als neutral/normal gilt und dementsprechend
zumeist unsichtbar bleibt. Jedoch
entfalten sich die damit einhergehenden
Privilegien unabhängig davon, ob die Person
diese Position selbst wahrnimmt.
Wie Peggy Piesche und Susan Arndt herausstellen,
macht Rassismus weißen Menschen
Angst. 4 Und zwar Angst davor, mit
Rassismus in Verbindung gebracht zu werden.
Der Versuch, dies zu vermeiden, führt
oft dazu, überhaupt nicht über Rassismus zu
sprechen. Kritische Weißseinsforschung
nimmt sich diesem Verdrängen an und legt
die historischen, kulturellen und sozio-ökonomischen
Bedingungen von Rassismus offen.
Übertragen auf die entwicklungspolitische
Arbeit lässt sich damit fragen: Warum erscheinen
die Länderpapiere über sogenannte
Entwicklungsländer als objektive
Berichte einer externen,
neutralen Betrachter*in?
Wie kommt
es, dass das hiesige Bild
von „indigenen Gruppen“
kaum geprägt ist
von aktivem Widerstand,
der ohne weiße
„Hilfe“ auskommt? Wer
wird als handlungsfähig dargestellt?
Könnte es ein weißes
europäisches Privileg sein, Menschen
in Gruppen einzuteilen und von außen
zu beraten?
Wohin geht die Reise?
Es ist mehr als an der Zeit, Entwicklungszusammenarbeit
und Anti-Rassismus-Arbeit
aktiv zu verknüpfen. Dazu gehört auch der
Blick in die eigenen Institutionen, auf die
eigenen Praktiken, Wertvorstellungen und
Motivationen. Dabei kann es nicht nur um
abgewandelte Spendenaufrufe für „Hilfe-
Empfänger*innen“ gehen – Das koloniale
Erbe der Entwicklungszusammenarbeit und
dessen Effekte müssen in den Blick rücken.
Eine kritische entwicklungspolitische Tätigkeit
muss in der Lage sein, vielfältige
Positionen, Privilegien und Perspektiven in
Ideen solidarischer Arbeit einzubeziehen –
sowohl im direkten Arbeitsumfeld in
Deutschland, als auch in der Arbeit mit Partnerorganisationen.
Gerade der Anspruch, in
Solidarität mit denjenigen zu handeln, die
von Ausbeutung, Vertreibung und Ausschluss
betroffen sind, macht es nötig, die Zusammenarbeit
macht- und diskriminierungskritisch
zu überdenken.
Josephine Brämer hat zwei Jahre in Nicaragua gelebt
und beschäftigt sich viel mit postkolonialer Theorie und
Entwicklungspolitik - u.a. gibt sie rassismuskritische
Trainings.
4
Arndt 2011: Wie Rassismus aus Wörtern spricht, S. 192.
presente 1/2018 7

Auf der Fahrt ins Hochland erfährt
unser Guatemala-Referent immer
interessante Neuigkeiten.
Wie sich die Chorti-Maya zum
2. Mal ihr Land zurückholten
Wenn ich unsere Partnerorganisationen in Guatemala besuche, ist die Fahrt raus
aus der Hauptstadt, ins Hochland, immer ein Erlebnis. Nicht weil die Fahrt an sich
besonders abenteuerlich wäre. Sondern weil man dabei stundenlang Zeit hat, sich
mit seinen Mitfahrer*innen zu unterhalten. Das eröffnet mir immer wieder neue
Blickwinkel aus der Lebenswelt der Maya und ihrem Streben nach Anerkennung in
einer multi-ethnischen Umgebung. TEXT: ALBRECHT SCHWARZKOPF (CIR)
Mit meinem Freund Eddy Aspuac fahre
ich fünf Stunden nach San Marcos im
Westen, nahe der mexikanischen Grenze. Er
ist ein junger Rechtsanwalt, Kaqchiquel-Maya,
und arbeitet mit der Asociación de Abogados
Mayas, der Rechtsanwaltsvereinigung
der Maya, zusammen. Als er von dem Fall der
Chorti-Maya in Chiquimula berichtet, die einen
Landtitel aus dem Jahr 1777 zurückerlangten,
werde ich sehr hellhörig, denn davon
hatte ich noch nichts gehört. Dass es sich dabei
um Ländereien in der Größenordnung von
635 Caballerías, also 28.650 Hektar, handelt,
macht es nur noch interessanter. Wie kann so
etwas nach so langer Zeit gelingen und was
sind die entscheidenden Faktoren dafür?
Im Osten viel Neues
Eddy erzählt, wie die Chorti-Maya in Jocatán,
ganz im Osten des Landes, ihre Grundstücksrechte
im zentralamerikanischen Archiv in der
Hauptstadt wiederfanden. Ihre Vorfahren
hatten das Land von der spanischen Krone
gekauft, und es war als kollektiver Landtitel
der Chorti aus Jocotán 1777 ins Register eingetragen
worden. Eddy erklärt, dass es sich
8 presente 1/2018

Thema
Landraub – Indigener Widerstand in Lateinamerika
FOTO: DEZALB (PIXABAY.DE); ALBRECHT SCHWARZKOPF (CIR)
um „kollektives Land der indigenen Gemeindeverwaltung
in Jocotán“ handelt. Aber so
ganz erschließt sich mir der Sachverhalt da
noch nicht.
Als wir vor unserem Ziel, San Marcos, durch
deren Zwillingsstadt San Pedro Sacatepéquez
fahren, erklärt mir Eddy, wieso San Pedro
häufig als Ladino-Stadt (mestizische
Stadt) bezeichnet wird. Im Zuge der liberalen
Reform von 1871 hat sich San Pedro zu einer
ladinischen Gemeindeverwaltung erklärt.
Damit hat sie die Rechte der parallel existierenden
indigenen Gemeindeverwaltung aufgegeben.
Das bedeutete vor allem, dass das
Gemeindeland nicht mehr kollektives Eigentum
der indigenen Gemeinde war, sondern
frei verkäuflich. Anderswo blieb die indigene
Gemeindeverwaltung mit ihren Autoritäten
parallel bestehen, wie, so Eddy Aspuac, auch
in Jocotán. Und das bis heute.
Damit hatten die Chorti-Maya dort eine
Grundlage, um vor fast 20 Jahren einen Prozess
vor dem Handelsgericht zur Rückübereignung
des Landes anzustoßen. Freilich ist
es schon absurd, dass die Chorti-Maya 1777
von der spanischen Krone ihr eigenes Land
zurückkaufen mussten, das die Spanier*innen
usurpiert hatten. Doch jetzt ist der Kaufvertrag
ein wichtiges Beweisdokument für
den Besitzanspruch. Auch dank der Unterstützung
der Rechtsanwaltsvereinigung der
Maya, darunter auch der befreundete Kaqchiquel
Anwalt Juan Castro, fällte das Gericht
das Urteil zugunsten der indigenen Gemeindeverwaltung,
deren Rechtsvertre ter*innen
die indigenen Gemeindeführer*innen sind.
Weiter verfügte das Gericht, dass dies entsprechend
im Grundbuchamt eingetragen
wird. Die ladinische Gemeindeverwaltung hat
somit kein Anrecht auf das Land. Welch ein
besonderer Erfolg für die Maya-Bewegung!
Denn es geht hier nicht nur um das Materielle,
die Landtitel, sondern auch um die Anerkennung
der indigenen Autoritäten.
„Doch wie wird jetzt verfahren, nachdem
die Besitzverhältnisse 250 Jahre nach dem
Kauf des Landes geklärt sind?“, frage ich
Eddy. Die bisherigen Campesinos/as (Bäuerinnen
und Bauern) kultivieren ihr Land wie
zuvor. Soll ein Landstück veräußert werden,
bedarf es des Konsenses der indigenen Gemeindeverwaltung.
Zwar wurde der Fall noch
dem Verfassungsgericht vorgelegt, aber, so
meint Eddy, das Verfassungsgericht werde
dem Spruch des Handelsgerichts folgen.
Da geht noch mehr
Die Maya haben in vielen Teilen des Landes
ihre Selbstverwaltung aufrechterhalten können.
Wenngleich die politischen Verhältnisse >
Die Chorti-Maya aus
Chiquimula haben sich ihr
Land wieder zurückgeholt.
>
presente 1/2018 9

Thema
Landraub – Indigener Widerstand in Lateinamerika
momentan nicht günstig sind, haben die
Maya einen historisch längeren Atem als aktuelle,
korruptionsanfällige und der ladinischen
Oligarchie geneigte Regierungen.
Der Fall der Chorti-Maya ist ein Exempel,
etwa für die Ixil-Maya, die in Chiwila indigenes
Land zurückfordern.
Und die Landtitel sind nur ein Beispiel für
eine erstarkende Bewegung, hin zur Selbstermächtigung
der Maya. Vor einem Jahr haben
wir hier über die „Tejedoras“, die Weberinnen,
berichtet. Sie fordern, dass die Designs ihrer
traditionellen Kleidung als kollektives geistiges
Eigentum geschützt werden. Jetzt haben
sie eine Anhörung beim Interamerikanischen
Gerichtshof erhalten, sind also auf
einem guten Weg. Außerdem stehen die indigenen
Gruppen in der Bevölkerung besonders
aktiv gegen die Ausbeutung des Landes durch
Rohstoff-Konzerne ein (siehe auch S.21-23).
Nur eines fehlt noch…
Die Massenproteste gegen Korruption in Guatemala
vor über einem Jahr haben die Diskussion
über Justizreformen und den „Pluralismo
Jurídico“, einen juristischen Pluralismus,
erneut entfacht. Das Parlament diskutierte
sogar darüber, traditionelle Rechtsprechung
in den von Indigenen besiedelten Gebieten
parallel zum herrschenden Justizsystem anzuerkennen.
In lateinamerikanischen Ländern
mit nennenswertem indigenen Bevölkerungsanteil,
wie Kolumbien, Ecuador und Bolivien,
gibt es einen solchen verfassungsrechtlich akzeptierten
juristischen Pluralismus.
Nach vier Monaten parlamentarischer Diskussion
und einer ungünstigen Machtverschiebung
im Parlament ist die mit Hoffnung
begonnene Debatte jedoch fallengelassen
worden. Indigene Autoritäten erklärten jetzt
sogar, dass sie diese Frage unter den aktuellen
Verhältnissen nicht diskutieren wollten,
da im Parlament kein wirklicher Einigungswille
zu Reformschritten vorhanden sei. Als wir
in San Marcos ankommen, ergänzt Eddy
aber, dass die Maya indes das Gewohnheitsrecht
in vielen ihrer Gemeinden praktizierten.
Obwohl hier also für eine gesamtstaatliche
Regelung noch kein Land in Sicht ist, schreitet
die Bewegung der Maya zusehends voran.
Mit Leidenschaft für
Maya-Rechte
Die Maya-Frauenorganisation AFEDES
koordiniert eine sehr engagierte aktive
Gruppe von 650 Weberinnen aus verschiedenen
Orten. Sie setzt sich für ein Gesetz
zum Schutz des kollektiven Eigentums an
Stil und Machart des Maya-Kunsthandwerks
ein. Die Maya-Frauen organisierten
unter anderem in Guatemala-Stadt Demonstrationen
gegen die Tourismus-Agen tur
INGUAT, die die „Típicos“ (typische Webmuster)
im großen Stil kopiert und vermarktet.
Inzwischen hat AFEDES eine Anhörung
beim Interamerikanischen Gerichtshof für
das Anliegen erstritten. Für 2.500 Euro erstellt
eine Juristin nun ein Rechtsgutachten,
um die Position der Weber innen zu stärken.
Die CIR hat AFEDES hierfür Unterstützung
zugesagt.
Wir freuen uns, wenn Sie
dieses wichtige Anliegen der
Maya-Gemeinden unterstützen.
Stichwort
»MAYA-WEBERINNEN«
FOTO: ALBRECHT SCHWARZKOPF (CIR)
10 presente 1/2018

Links: Geflüchtete aus Wilu in
der Schule von Musawas
Rechts: Kolonisten in einer
öffentlichen Dorfversammlung
in Musawas
FOTO: VOM AUTOREN
Kolonialisierung an der
Atlantikküste in Nicaragua
Das Gebiet Sauni As in der nicaraguanischen Autonomen Region Nördliche
Karibikküste galt bis vor zehn Jahren als Paradebeispiel für den Schutz indigener
Völker. Seitdem überrollt eine Welle moderner Kolonialisierung das Naturschutzgebiet
und seine Bewohner*innen, die indigenen Mayangnas.
TEXT: ANONYM (AUS SICHERHEITSGRÜNDEN MÖCHTE DER AUTOR NICHT GENANNT WERDEN)
Eigentlich sind die indigenen Gebiete an der
Pazifikküste Nicaraguas vor Invasion geschützt,
seit 2003 das Gesetz 445 zum kommunalen
Besitz in den indigenen Gebieten
Nicaraguas erlassen wurde. 2005 überreicht
die Regierung Alejandro Bolaños den Landtitel
für Sauni As in der Kirche der Herrnhuter
Brüdergemeine in Musawas an den Gemeindeältesten,
Juan Devis, und den Dorfvorsteher,
Coleman Rufus. Bis dahin war Sauni As
als einzige Region im BOSAWAS-Biosphärenreservat
nur von den Mayangnas bewohnt,
während in anderen indigenen Territorien der
Atlantikküste ab den 90er Jahren immer mehr
Gemeinden von Kolonist*innen besetzt wurden.
Mit anderen Worten: Das erklärte Ziel
jeder nicaraguanischen Regierung seit den
1930er Jahren, die Ausdehnung der landwirtschaftlichen
Nutzfläche an der Karibik-Küste,
schreitet trotz der erklärten Autonomie der
Küstenregion rasant voran. Über die Zerstörung
der natürlichen Ressourcen hinaus leidet
>
presente 1/2018 11

Thema
Landraub – Indigener Widerstand in Lateinamerika
insbesondere die ursprüngliche Bevölkerung
darunter: Miskitos, Mayangnas (Sumus) und
Ramas.
Sie verlieren Zug um Zug ihre Gebiete, die
sie für die landwirtschaftliche Produktion
(traditionell und weiterhin mehrheitlich) zum
Eigenbedarf, für die Jagd und die Fischerei und
forstwirtschaftlich für den Bau ihrer Häuser
und Brennholz nutzen. Die restliche Fläche
tasten sie nicht an. Zudem sind einige Orte in
den geschützten Gebieten heilige Orte der ursprünglichen
Religion. Der Verlust der landwirtschaftlichen
Anbauflächen sorgt dafür,
DIE REGIERUNG:
HALBHERZIGE SCHUTZ-
MASSNAHMEN
Im Sommer 2015 veröffentlicht die nicaraguanische
Regierung eine Resolu tion,
die die juristische und praktische Sicherheit
des Mayangna-Territoriums Sauni
As garantiert. Außerdem stellte sie zum
Schutz des Biosphärenreservats ein Ökologisches
Bataillon der Armee (BECO)
auf, das wesentlich von der deutschen
Regierung mitfinanziert wird. Auch gibt
es freiwillige Waldschützer* innen unter
den Mayangnas, aber all diese Maßnahmen
bleiben bisher unwirksam.
Etwa 30 Mayangnas bilden
einen Verteidigungs-Trupp,
um den Ort Wilu vor
Kolonist*innen zu schützen.
dass sich die indigenen Familien nicht mehr
ernähren können.
Alle Proteste und Einsprüche bei den staatlichen
Instanzen in den letzten Jahren haben
keinerlei Wirkung erzielt. Die Invasion und in
Folge die Zerstörung des Territoriums schreiten
immer rasanter voran. Nur in einigen wenigen
Fällen wehren sich die Mayangnas mit
Anzeigen oder Klagen. Das ökologische
Bataillon BECO greift nur auf Befehl der Regierung
ein, die Waldschützer*innen haben
kaum Handhabe. Ebenso selten haben sich
die Mayangnas mit Waffen verteidigt, sondern
haben sich bei den Invasionen zurückgezogen
und ihre Gemeinden, ihre Wälder und
Anbauflächen widerstandslos aufgegeben.
Dagegen dringen die Kolonist*innen in der
Regel organisiert und mit Waffengewalt ein,
schüchtern die indigene Bevölkerung ein, bedrohen
sie, haben einige Male Bewohner*-
innen festgehalten und misshandelt, die Ernte
gestohlen und bereits bebaute Flächen übernommen.
Es gibt keinerlei Kontrollen zum
Waffenbesitz der Kolonist*innen, lediglich die
Waffen der Mayangnas werden von der
Polizei immer wieder darauf kontrolliert, ob
sie registriert sind. Oft werden sie konfisziert
und nach Strafzahlung wieder ausgehändigt.
WER SIND DIE
KOLONIST*INNEN?
Die Kolonist*innen sind Campesinos
(Kleinbauern und -bäuerinnen), die
überwiegend aus dem pazifischen Teil
Nicaraguas kommen, aber auch aus dem
atlantischen Teil, wie eine Studie der
autonomen Regierung von Sauni As von
2015 zeigt. Geschätzt 2000 Kolonist*-
innen leben schon in Sauni As, insbesondere
in den Gebieten um Betlehem
und Sulun. Die Mayangnas zählen dort
nur etwa 8000 Bewohner.
12 presente 1/2018

FOTO: VOM AUTOREN
AKTUELLE SITUATION:
ESKALATION
In Wilu am Oberlauf des Waspuk ist der
Konflikt zwischen Indigenen und eindringenden
Siedler*innen vor Kurzem
eskaliert. Bei bewaffneten Auseinandersetzungen
sollen mindestens fünf
Kolonist*innen ums Leben gekommen
sein. Die Einwohner*innen von Wilu
ziehen sich nach mehreren Gefechten,
abgesehen von einem etwa 30-köpfigen
Verteidigungs-Trupp, in die nahen
Wälder und Berge zurück und sind jetzt
provisorisch zumeist in der Schule von
Musawas untergebracht. Um die Dörfer
gegen die Eindringlinge zu verteidigen,
bewachen bewaffnete Truppen seit
mehreren Wochen die Orte und
kontrollieren mehrere Punkte, an denen
die Kolonist*innen bereits die Invasion
vorbereiten.
Der Landerwerb der Kolonist*innen ist
illegal. Sie kaufen das Land, das den Mayangnas
kollektiv gehört, zu viel zu niedrigen Preisen
ab, vermittelt unter anderem durch die
autonome Regierung von Sauni As und das
Umweltministerium.
Im ersten Schritt der Invasion schlagen sie
dann Carriles (Pfade) durch den Wald und
durch von Mayangnas bewirtschaftete Gebiete.
Dann bereiten die Kolonist*innen Flächen
zum Anbau vor, falls sie nicht bereits von
Mayangnas genutzt werden, zerstören den
Wald durch Brandrodung und beginnen sofort
mit der ersten Aussaat von Reis und
Bohnen. Weniger fruchtbarer Boden wird zu
Weideflächen aufgearbeitet, um ihn an Großgrundbesitzer*innen
weiterzuverkaufen.
Anscheinend besetzen die Kolonist*innen
das Land teilweise auch, um Gold und anderen
Rohstoffe abzubauen. Denn die Regierung
hat ein Gesetzesblatt veröffentlicht, in
dem sie an nationale und internationale
Bergbaukonzerne Konzessionen zum Abbau
von Mineralien erteilt.
„La Prensa“-Artikel: „Wegen der Kolonist*innen
können wir nicht mehr schlafen“
Inzwischen ist der Überblick über die besetzten
Orte und die Zahl der Kolonist*innen
verlorengegangen. In den vergangenen Wochen
wurde relativ breit in den Medien über
die prekäre Situation berichtet. Einige Mayangnas
haben staatliche und nichtstaatliche
Organisationen aufgesucht und ihren Protest
öffentlich gemacht. In einem nächsten Schritt
gilt es, auch systematisch juristisch gegen die
permanente Landrecht-Verletzung, die Zerstörung
der Umwelt und die Bedrohung der
Bevölkerung vorzugehen. Es bedarf solcher
effektiven, umfassenden Maßnahmen, um
die Menschenrechtsverletzungen und das
drohende Ende des Mayangna-Volks zu
stoppen. Und die Regierung – die schon 2010
das UN-Übereinkommen zu den Rechten indigener
Völker unterzeichnet hat – muss endlich
für den Schutz seiner indigenen Bevölkerung
sorgen.
Rechte der Indigenen
schützen!
Das nicaraguanische Zentrum für Menschenrechte,
CENIDH, steht den aktuell
von Gewalt und Vertreibung betroffenen Indigenen
in den autonomen Regionen der
Karibikküste zur Seite, mit Rechtsberatung,
Konfliktmediation und öffentlichem Druck.
Unterstützen Sie sie dabei
mit einer Spende!
Stichwort »CENIDH«
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Das Belo Monte Wasserkraftwerk sorgt
nicht nur für Strom, sondern auch für
einen dramatischen Umbruch der indigenen
Kultur und Lebensweise.
Angriff
auf indigene
Rechte
in Brasilien
Die gemeinsame Front der brasilianischen
Großfarmer*innen und der
Bergbaukonzerne will mit allen Mitteln
Zugriff auf indigene Territorien.
TEXT: CHRISTIAN RUSSAU
Blairo Maggi ist der weltgrößte Sojaproduzent.
Zudem ist er aber auch Brasiliens
Landwirtschaftsminister. Für Maggi ist die
„brasilianische Landwirtschaft die nachhaltigste
der Welt“. Dies erklärte Maggi 2016 auf
der Weltklimakonferenz COP 22 in Marroko.
Und er legte in knappen Worten dar, wieso er
die Gesetze für Umweltschutz und für den
Schutz indigener Territorien für übertrieben
hält: Amazonien sei wie „ein Hotel mit 100
Zimmern, von denen nur 20 benutzt werden
dürfen.“ Denn in Amazonien müssen neu zu
bewirtschaftende Landflächen den Primärwald
zu 80 Prozent erhalten. Eigentlich. Doch
auch unter diesen 80 Prozent lagern noch
riesige unerschlossene Bodenschätze: Eisen,
Bauxit, Phosphat, Gold, Diamanten und
Uran.
Ein Megaprojekt jagt
das nächste
Um den Energie-Hunger der Bergbaukonzerne
beim Abbau und bei der Verarbeitung
der mineralischen Bodenschätze zu stillen,
werden Wasserkraftwerke wie Belo Monte
errichtet. Und den hochtrabenden Entwicklungsplänen
der Regierung stehen in solchen
Fällen oft die Rechte der betroffenen indigenen
Bevölkerung entgegen.
Die Indigenen haben Entschädigungen, Autos
und Computer erhalten, aber eigenständig
ihren Lebensunterhalt bestreiten können
sie nicht mehr. Statt wie vorher frischen Fisch
im Fluss zu fangen, leben sie nun von Lebensmittelpaketen
oder kaufen Tiefkühlfisch im
Supermarkt. „Was hier vorgeht, ist ein kompletter
Umbruch des Lebenswandels, der Ernährung,
der Arbeitswelt der Indigenen“, sagt
FOTO: CHRISTIAN RUSSAU
14 presente 1/2018

Thema
Landraub – Indigener Widerstand in Lateinamerika
Thaís Santi, Bundesstaatsanwältin in der nahegelegenen
Kleinstadt Altamira. Deshalb
hat sie 2015 wegen Ethnozids im Falle des
Baus von Belo Monte Klage gegen die Staudammfirma
und die brasilianische Regierung
eingereicht. „Während ein Genozid die Völker
physisch ermordet, tötet ein Ethnozid sie in
ihrem Geist“, erklärt sie. „Eine ganze Kultur
und Lebensweise steht hier auf dem Spiel.“
Doch die Mühlen der Justiz arbeiten langsam
in Brasilien. Vor allem, wenn es um Klagen
gegen die Regierung geht. Denn die sieht
in solchen Fällen ihr „nationales Interesse“ bedroht
und legt die Klagen der Bundesstaatsanwaltschaft
erstmal auf Eis. Über zwei Dutzend
solcher Verfassungsklagen liegen gegen
Belo Monte vor. Und während die letzten Turbinen
installiert werden und Belo Monte
Strom produziert, schlummern die Klagen in
verstaubten Aktenschränken. So werden in
Brasilien vollendete Tatsachen geschaffen.
Unstillbarer Rohstoffhunger
Doch die Bergbaukonzerne wollen mehr. Die
Umweltorganisation Instituto Socioambiental
(ISA) hatte bereits 2013 errechnet, dass
für das brasilianische Amazonasgebiet derzeit
bereits 4.220 Anträge für Bergbauprojekte
auf indigenen Territorien auf die Bewilligung
warten. 152 indigene Gebiete wären
davon betroffen. Der Hintergrund: Zwar sind
bereits ausgewiesene indigene Territorien geschützt,
aber nur deren Oberfläche. Der Bund
bleibt weiterhin Eigentümer des Untergrunds,
also aller im Boden lagernden Rohstoffe.
Daher arbeiten die Lobbyist*innen der Bergbaukonzerne
aus aller Welt seit Jahren in
Brasília daran, einen neuen Bergbaukodex zu
verabschieden, der die Erschließung der Bodenschätze
Brasiliens in ganz andere Dimensionen
heben könnte.
Dazu bedarf es aber auch einer Beschneidung
der indigenen Landrechte. Im vergangenen
Jahr scheiterte am Obersten Gerichtshof
– für Beobachter*innen durchaus überraschend
– der erste große Versuch, den Schutz
der künftigen aber auch der bereits ausgewiesenen
indigenen Territorien durch ein sogenanntes
Stichtagsgesetz zu unterminieren.
Der Oberste Vorsitzende Richter des Gerichtshofs
in Brasília, der erzkonservative Gilmar
Mendes, zeigt aber schon die Marschrichtung
an: „Wenn wir die Stichtagsregelung
nicht anwenden, wo enden dann die Ansprüche
der Indigenen? Müssen wir ihnen dann
auch den Strand von Copacabana zurückgeben?“
Schon jetzt stehen weitere Grundsatzklagen
gegen indigene Rechte an und der Nationalkongress
verfolgt noch immer eine
Verfassungsänderung. Diese würde die Entscheidung
über die Schutzgebiete vom Präsidenten
auf den von Großfarmer*innen dominierten
Kongress übertragen. Gemeinsam
mit den Bergbaulobbyist*innen wären sie die
ersten, die den indigenen und traditionellen
Völkern Brasiliens ihr Recht auf Land nehmen.
Der breitangelegte Angriff ist eröffnet und
wird sich verschärfen.
Christian Russau arbeitet als freier Journalist und Aktivist
für Menschenrechte in Berlin. Sein Schwerpunkt ist
Brasilien.
Menschenrechte sind
unverhandelbar!
Wenn es irgendwo – wie im Fall Belo
Monte – zu akuten Menschenrechtsverletzungen
kommt, unterstützen
wir unsere Partnerorganisationen in Brasilien
und in Mittelamerika unter anderem
dabei, sich bei einem Rechtsstreit juristischen
Beistand zu holen.
Doch gute Anwält*innen kosten Geld.
Dafür bitten wir um Ihre Spende.
Stichwort »LANDRECHTE«
>
presente 1/2018 15

CIR-Projekte
Nicaragua
Junge Männer gegen Machismo
Unter dem in Nicaragua
nach wie vor
grassierenden Machismo
leiden viele Frauen – und
auch Männer. Ein großer
Teil von ihnen ist ohne väterliche
Zärtlichkeit und
Zuneigung aufgewachsen,
zur Männlichkeit gehörte
für sie Härte, Gewalt,
keine Gefühle. Nicht
wenige wollen aus diesem
männlichen Teufelskreis
ausbrechen.
Die CIR-Partnerorga-
In interaktiven Workshops
reflektieren die Jugendlichen
ihre Vorstellungen
von Männlichkeit.
nisation ADIC versucht
deshalb jetzt in Matagalpa,
die zwei Seiten einer Medaille zu verbinden:
Einerseits stärkt ADIC Mädchen und
Frauen und unterstützt Betroffene von männlicher
Gewalt. Andererseits versuchen sie in
mehreren Gemeinden, mit männlichen Jugendlichen
ein neues Bild von Maskulinität zu
entwickeln.
Dieser neue Ansatz soll nicht nur den beteiligten
Männern helfen, sondern auch ihren
künftigen Kindern und Frauen ein Leben mit
mehr Zuneigung und weniger Gewalt ermöglichen.
In dem 3-jährigen Projekt benötigt ADIC
für jeden Jugendlichen, der an den Workshops
teilnimmt, 310 Euro.
Wir bitten Sie dafür um Ihre finanzielle
Unterstützung.
Stichwort »GEGEN MACHISMO«
Grundsätze
unserer
Projektarbeit
Mit Ihrer Spende kann die Christliche Initiative Romero e.V.
Projektpartner*innen unterstützen, die sich einsetzen für
• die Selbstbestimmung von Frauen
• die Ach tung und Anerkennung arbeitender Kinder
• menschenwürdige Arbeitsbedingungen
• die Ökologie
• die politische Stärkung der Zivilgesellschaft
• die Achtung und Selbstbestimmung indigener Bevölkerung

Guatemala
Für ein „gutes Leben“
ohne Diskriminierung
In der Region San Marcos setzt sich das
MTC – Bewegung von Arbeiter*innen und
Campesinos/as – für ein anderes Guatemala
ein. Ein Guatemala, in dem ein gutes, würdevolles
Leben ohne ethnische Diskriminierung
möglich ist.
Die Organisation setzt dabei besonders auf
die Arbeit mit Frauen. In 11 Gemeinden bildet
das MTC 30 Frauen als Multiplikatorinnen
aus, damit sie die Belange von Frauen und
Kindern in den Bürgermeisterämtern vertreten
können.
Vilma Mendez, Koordinatorin der MTC-
Frauenarbeit, betont: „Die Rolle der Frauen
und der Jugend in ländlichen
Maya-Gebieten
muss weiter gestärkt
werden.“ Als alleinerziehende
Mutter zweier Kinder
weiß sie, wie wichtig
dies ist.
El Salvador
Gerechtigkeit für Romero
einklagen
El Salvador hat außerhalb von Kriegsgebieten
die höchste Mordrate weltweit.
Eine Ursache der Gewalt ist die Straffreiheit.
Die Menschenrechtsorganisation „Tutela
Legal Doctora María Julia Hernández” weiß:
Ohne Gerechtigkeit ist kein Frieden möglich.
Für die Jurist*innen von Tutela Legal ist
einer der entscheidendsten Fälle der bis heute
un gesühnte Mord an Oscar Romero vor 38
Jahren. Im Mai 2017 gelang es einem Bündnis
um Tutela Legal endlich, dass der Fall Romero
neu aufgerollt wird. Tutela Legal begleitet
den Prozess intensiv und tritt sogar als
Neben klägerin auf, weil die Staatsanwaltschaft
selbst nur
schleppend agiert.
Die CIR unterstützt
Tutela Legal in
diesem jahrelangen
Pro zess für Gerechtigkeit.
Setzen Sie sich mit Ihrer
Spende für die Frauen in
San Marcos ein!
Vilma Mendez (3.v.l) neben CIR-Referent
Albrecht Schwarzkopf beim Guatemala-
Besuch im November 2017
Bitte helfen Sie uns
dabei mit einer
Spende.
FOTOS: CIR
Stichwort »FRAUEN DES MTC«
Stichwort »ROMERO-PROZESS«
IHRE
SPENDE
HILFT
Unsere Projekte stehen für Wege zu mehr Gerechtigkeit, zukunftsfähiger
Entwicklung und kultureller Vielfalt und Toleranz. Wenn
nötig, leistet die CIR in Mittelamerika auch Notfall- und Katastrophen hilfe.
Für Planung, Durchführung und korrekten Einsatz der Gelder sind wir
gemeinsam mit unseren Projektpartner*innen verantwortlich. Um ihnen
langfristige Perspektiven geben zu können, sind wir auf Ihre Spenden ebenso
angewiesen, wie auf Zuwendungen der Europäischen Union, des Weltgebetstags
der Frauen, der Stiftung Umwelt und Entwicklung Nordrhein-
Westfalen (SUE), des Bundesministeriums für wirtschaftliche Zusammenarbeit
und Entwicklung (BMZ) und des Katholischen Fonds, sowie auf
Spenden aus Kirchen- und Pfarrgemeinden, Schulen und Eine-Welt-Läden.
SPENDENKONTO
Bitte unterstützen Sie
unsere Projektpartner*innen
mit einer Spende.
Darlehnskasse Münster
IBAN: DE67 4006 0265
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Ismael Moreno Coto,
besser bekannt als
Padre Melo, setzt
sich trotz der zunehmenden
Repression
unverändert leidenschaftlich
für die
Menschenrechte in
Honduras ein.
Honduras
„Ich mache Präsident Hernández
verantwortlich, sollte mir etwas
zustoßen“
18
presente 1/2018

Länderberichte
In Honduras protestiert die Zivilgesellschaft gegen die verfassungswidrige Wiederwahl
des Präsidenten Juan Orlando Hernández. Einer der lautesten Kritiker ist der Jesuitenpater
Melo, der in der CIR-Partnerorganisation ERIC auch für den unabhängigen
Radiosender „Radio Progreso“ verantwortlich ist. Im Interview spricht er über seine
Situation, die Lage im Land und die Rolle der EU. INTERVIEW: SANDRA WEISS
FOTOS: RADIO PROGRESO; IGNATION SOLIDARITY NETWORK
Padre Melo, Sie und andere Mitarbeiter*innen
des Jesuitenradios Progreso in Honduras
haben Drohungen erhalten. In den sozialen
Netzwerken wurde verbreitet, sie würden
Waffen vertreiben, und sie wurden als „Achse
des Bösen“ diffamiert. Wissen Sie, wer
dahinter steckt?
Wir sind sehr besorgt und haben Anzeige
erstattet. Die Drohungen sehen
wir im Zusammenhang mit unserer
journalistischen Arbeit, unserem Einsatz
für die Menschenrechte und unserer Proteste
gegen die betrügerische Wiederwahl von Präsident
Juan Orlando Hernández. Daher gehe
ich davon aus, dass die Drohungen aus dem
Umfeld der Regierung stammen. Aber wir
warten noch auf eine offizielle Antwort.
Radio Progreso ist eines der wenigen kritischen
Medien in Honduras. Sehen Sie in den
Drohungen auch einen Anschlag auf die
Presse- und Meinungsfreiheit?
Auf jeden Fall. Zum Beispiel wurden Anfang
Dezember auch unsere Übertragungsstationen
in der Hauptstadt sabotiert. Ich bin mir
sicher, dass dies von regierungsnahen Kreisen
ausgeht, denen unsere Kritik ein Dorn im
Auge ist.
Aktivisten und Journalisten. Das bedeutet,
dass die Polizei häufiger bei uns Streife fährt.
Aber der Personenschutz ist nicht das Problem.
Der eigentliche Knackpunkt sind die
Ermittlungen. Auf solche Drohungen reagiert
man am besten, indem man sie aufklärt und
die Verantwortlichen zur Rechenschaft zieht.
In welchem Zustand ist das Land nach der
umstrittenen Wiederwahl von Präsident
Hernández?
Honduras ist sehr instabil und polarisiert. Die
Oppositionsallianz hat zu einem Generalstreik
Ende Januar aufgerufen. Wir rechnen
mit weiteren Demonstrationen und Repression
durch die Sicherheitskräfte.
Die Kirche hat zu einem Dialog aufgerufen.
Sehen Sie dafür die Voraussetzungen?
Dialog ist prinzipiell positiv. Aber wenn
Hernández dazu aufruft, ist das problematisch
und wirkt mehr so, als wolle er den Wahlbetrug
reinwaschen. Dialog ist nur dann
möglich, wenn man die Berichte der Wahlbeobachter
als Ausgangspunkt nimmt, wonach
es im November Wahlbetrug gab, und
wenn er nicht von Hernández einberufen
wird, sondern von einer international glaubwürdigen
Instanz.
Honduras ist ein gefährliches Land für
Aktivist*innen, Umweltschützer*innen und
Journalist*innen. Haben Sie Vorsichtsmassnahmen
getroffen, wie etwa Leibwächter?
Bodyguards lehne ich ab. Wir haben aber
Das scheint eher unwahrscheinlich. Welche
Szenarien bleiben Honduras dann?
Eines ist, dass wir Demokratie und Rechtsstaat
zurückerobern, indem die Proteste der
Überwachungskameras in der Nähe des Gesellschaft erhört und die Wahlen annulliert
Radio senders, und wir Mitarbeiter*innen von
Radio Progreso sind im Schutzprogramm für
werden. Hernández müsste die Macht an eine
Übergangsregierung abgeben, die Neuwah- >
presente 1/2018 19

Länderberichte
len einberuft. Das andere ist der Weg in die
Diktatur. Einer illegitimen Regierung wie der
von Hernández bleibt keine andere Wahl als
Regierungsfähigkeit und Stabilität durch Repression
zu erzwingen und die Loyalität von
Politiker*innen, Wirtschaftsbossen und Sicherheitskräften
zu kaufen. In diesem Fall
muss sich Hernández noch dazu komplett
den Anordnungen der USA unterwerfen, die
hier die eigentlichen Herren sind.
Welche Rolle haben die USA denn in dem
Konflikt gespielt?
Eines ist klar: Hier hat nicht das Volk den Präsidenten
eingesetzt, sondern die US-Regierung.
Hernández steht im Dienste der strate-
Rettet die Demokratie!
Wer sich in Honduras für Gerechtigkeit
und Demokratie einsetzt, wie
Padre Melo von unserer Partnerorganisation
ERIC, lebt gefährlich.
Besonders ERICs Radiosender „Radio
Progreso“ ist der Machtelite ein Dorn im
Auge. Radio Progreso informiert unabhängig
über Politik – deckte etwa Unstimmigkeiten
bei der Auszählung der Stimmen
zur Präsidentschaftswahl auf – und
regt seit seiner Gründung zu Diskussionen
und politischer Teilhabe an.
Nach den Wahlen wurde der wichtigste
Sendemast der Radiostation zerstört. Um
die Hauptstadt zu erreichen, musste er
zügig wieder aufgebaut werden. Nun
braucht das Team um Padre Melo Schutz,
um sich weiter gegen die Verleumdungs-
Kampagnen und vielleicht Schlimmeres
zu wehren.
Bitte unterstützen Sie kritische Berichterstattung
in Honduras mit Ihrer Spende.
Stichwort »RADIO PROGRESO«
gischen Interessen der USA. Er ist aber nicht
der Traumpräsident der USA, sondern das
kleinere Übel. Die USA wollten vor allem eine
Regierung verhindern, in der Manuel Zelaya
(Anm. d. Red.: hond. Präsident von 2005 bis
zum Militär-Putsch 2009) etwas zu sagen
hat, weil er als linker Bündnispartner Venezuelas
gilt.
Die EU-Wahlbeobachter*innen haben ebenfalls
harsche Kritik an dem Urnengang geübt,
aber die meisten EU-Staaten, darunter auch
Deutschland, haben Hernández anerkannt.
Wie ist das zu verstehen?
Das zeigt die Ambivalenz der Europäer*innen.
Sie sind zum einen kritisch, folgen aber dann
den Anweisungen aus dem US-Außenministerium
und desavouieren damit ihre eigenen
Institutionen. Die EU ist so eine Art Anhängsel
der US-Außenpolitik.
Welche konstruktive Rolle könnte die internationale
Gemeinschaft spielen?
Ich appelliere an die internationale Gemeinschaft,
im Namen von Demokratie, Menschenrechten
und Rechtsstaatlichkeit diese
Farce in Frage zu stellen und uns beim Bemühen
um Neuwahlen zu unterstützen. Und
zwar aus eigenem Interesse, denn mit
Hernández wird Honduras nicht zur Stabilität
finden, ganz im Gegenteil. Unter Hernández
wird das Leben von vielen Menschen in
Gefahr sein. Ich mache ihn persönlich dafür
verantwortlich, sollte mir etwas zustoßen.
Und die USA, die EU, die UNO und die Organisation
Amerikanischer Staaten werden eine
Mitverantwortung tragen, weil sie diese
Regierung unterstützen, von der sie genau
wissen, dass sie repressiv ist und ein
schmutziges Spiel spielt.
Sandra Weiss ist freie Journalistin und Lateinamerika-
Korrespondentin. Das Interview erscheint hier mit
freundlicher Genehmigung des Erstveröffentlichers
Adveniat auf www.blickpunkt-lateinamerika.de.
20 presente 1/2018

Die Kleinschürfer graben
in Schwerstarbeit Stollen
in den harten Fels.
Länderberichte
El Salvador
Historischer Sieg über
Bergbau-Industrie in Gefahr
Nach zwölfjährigem Einsatz sozialer Bewegungen trat im März 2017 endlich das
von Umweltschützer*innen weltweit als Triumph gefeierte Anti-Bergbaugesetz in
El Salvador in Kraft. (Wir berichteten erstmalig in der presente 2/2017.) Doch das so
wichtige Gesetz bedroht auch die Lebensgrundlage einiger Hundert Kleinschürfer* innen
im Land. Selbst ein Jahr später hat die Regierung keine adäquate Antwort auf den
informellen Bergbau gefunden und gefährdet damit das Bergbau-Verbot im Ganzen.
TEXT: PEDRO CABEZAS, ÜBERSETZUNG: JOANA EINK (CIR)
FOTO: CRIPDES
Der sogenannte ‘kleine Bergbau’ umfasst
in El Salvador nur noch einige Hundert
Kleinschürfer*innen, die in der Mine von San
Sebastián im San Vincente Departmento informell
nach Gold suchen. Dort wird das begehrte
Metall seit 1904 von wechselnden Betreibern
abgebaut. Letztmalig wurde die
Mine mit Unterbrechungen zwischen 1985
und 2006 durch die in Milwaukee ansässige
Commerce Group betrieben. 2006 verließ
das Unternehmen die Mine, besitzt jedoch bis
heute die Rechte an dem Land, auf dem 300
bis 500 Kleinschürfer*innen arbeiten.
Unter dem Druck der Öffentlichkeit setzte
das Umweltministerium El Salvadors im Jahre
2006 eine an die Commerce Group erteilte
Abbau-Genehmigung aus. Anhängig war ein
Plan zur Umweltsanierung. Anstatt auf die
Be denken des Umweltministeriums einzugehen,
verklagte das Unternehmen daraufhin
die salvadorianische Regierung auf 100 Millionen
US-Dollar. Zuerst vor nationalen
>
presente 1/2018 21

Auch 12 Jahre nach
Rückzug des Minenbetreibers
hat es
noch keine größeren
Säuberungsaktionen
der Gewässer in San
Sebastián gegeben.
Gerichts höfen; später dann zog die Commerce
Group vor das Schiedsgericht der Weltbank
(ICSID).
Schmutzige Hinterlassenschaft
Nachdem es den Fall verloren hatte, zog sich
das Unternehmen aus der Gemeinde San
Sebastián zurück. Die Commerce Group ließ
nicht nur Bergbauarbeiter* innen ohne Anstellung
zurück, sondern auch eine zerstörte
Land schaft: Eine Mine, aus der permanent
säure haltiges Abwasser austrat, mit Zyanid
und anderen Chemikalien vergiftete Schutt-
Berge, zwei mit hoch-toxischem Zyanid
gefüllte Metallcontainer sowie vergiftete
Gewässer. Ein von der Commerce Group gebautes
Gemeinde-Zentrum sowie eine Klinik
wurden geschlossen. Die staubigen Straßen
wurden nicht mehr gewartet. Und viele der
Arbeiter*innen, die eine Erlaubnis erhielten,
ihre Häuser auf dem Unternehmens-Grundstück
zu bauen, blieben ohne Titel für das
Land zurück, auf dem sie bereits seit
Jahrzehnten wohnten.
Unfaire Auflagen
Nach dem Rückzug des Unternehmens nahmen
Kleinschürfer*innen ihre Arbeit auf, ohne
jedoch die gesetzlichen Vorgaben für Bergbau-Aktivitäten
zu erfüllen. Denn die Bergbau-Gesetze
von 1996 begünstigten große
Konzerne und entzogen dem Kleinschürfertum
die Grundlage. Das Anti-Bergbaugesetz
von 2017 berücksichtigt zwar die Existenz der
Kleinschürfer*innen, sieht für sie aber nur einen
Übergangszeitraum von zwei Jahren vor,
um ihre Tätigkeiten einzustellen.
Diese Auflage wird von den Kleinschürfer*-
innen als unfair empfunden. “Es gibt keine andere
Arbeit in unserer Gemeinde. Schon mein
Vater war im Bergbau tätig. Ich bin seit 28
Jahren Bergarbeiter. Und meine Kinder können
außerhalb der Schulzeit in der Mine mitarbeiten,
anstatt kriminell zu werden“, sagt
Bergarbeiter Javier, der anonym bleiben
möchte, im Interview mit einer lokalen Zeitung.
In einem Bericht, welcher der salvadorianischen
Regierung 2016 durch das Menschenrechtsbüro
vorgestellt wurde, wird die Abschaffung
des kleinen Bergbaus gar als
Chance für die gesamte Gemeinde von San
Sebastián beschrieben – vorausgesetzt die
folgenden fünf Schritte würden durchgeführt:
1. Stoppen des Säure-Lecks und Säuberung
der Gewässer
2. Bereitstellung von sauberem Trinkwasser
3. Untersuchungen zur Auswirkung der
Umweltschäden auf die menschliche
Gesundheit
4. Landtitel-Vergabe an die Familien, die auf
dem Land des Bergbau-Unternehmens
leben
5. Unterstützung der Kleinschürfer*innen
durch nachhaltigere Verdienstmöglichkeiten
FOTO: CRIPDES
22 presente 1/2018

Länderberichte
Im Anschluss an das Inkrafttreten des
Anti-Bergbau-Gesetzes haben sich Regierungsvertreter*
innen dazu verpflichtet, den
Empfehlungen aus dem Bericht nachzukommen.
Der Aufbau einer interinstitutionellen
Kommission ist Teil dieser Bemühungen.
Doch für die Kleinschürfer*innen kommen die
Maßnahmen nicht schnell genug. Selbst ein
Jahr nach dem Bergbau-Verbot hat noch nicht
mal ein Treffen zwischen Regierungs - und
Gemeindevertreter*innen stattgefunden.
“Es wäre in Ordnung, würde die Regierung
tatsächlich Anstellungsmöglichkeiten bieten.
Doch die Regierung ist noch nicht einmal in
der Lage, Menschen mit einem Uni-Abschluss
Arbeit zu bieten. Wie sollen sie da uns mit Arbeit
versorgen? Uns wurden nur zwei Jahre
gewährt, um unsere Arbeit einzustellen. Das
ist zu kurz! Wir bitten die Regierung nur darum,
uns arbeiten zu lassen, da unsere Familien
davon abhängig sind“, sagt Francis, ein
anderer Kleinschürfer.
“Sollten wir keine Einigung mit der Regierung
erzielen können, werden wir eine Verfassungsbeschwerde
beim Obersten Gerichtshof
einreichen. Falls diese nicht von nationalen
Institutionen bearbeitet wird, sind wir auch
bereit, uns an internationale Gerichtshöfe zu
wenden“, erklärt Freddy Flores, ein Vertreter
der lokalen Vereinigung für Gemeindeentwicklung.
Bergbau erneut auf dem
Vormarsch?
Der aktuellen Regierung könnte die Zeit
davon laufen, um die Versprechen an die
Kleinschürfer*innen zu halten. Nach neun
Jahren an der Macht verliert die FMLN-Partei,
welche eine progressive Umwelt-Agenda
leicht befürwortet hat, an Unterstützung in
der Bevölkerung. Währenddessen wird der
unternehmerfreundlichen ARENA-Partei,
eine bedeutende Mehrheit in der verfassungsgebenden
Versammlung in den Wahlen
am 4. März 2018 prophezeit. Noch besorgniserregender
ist die bevorstehende Präsidentschaftswahl
in 2019: Wird doch dem Spitzenkandidat
der ARENA-Partei, Carlos Callejas,
eine enge Beziehung zum kanadi schen Bergbau-Magnat
Frank Giustra nachgesagt.
Sollte das politische Szenario zugunsten
der Bergbau-Unternehmen ausfallen, müssen
sich die Kleinschürfer*innen nicht nur mit
einer fahrlässigen Regierung, sondern auch
mit der Rückkehr der Konzerne auseinandersetzen,
die ihre Gemeinde vergiftet und verschmutzt
zurückgelassen haben.
Pedro Cabezas ist Mitarbeiter der CIR-Partnerorganisation
CRIPDES, welche Teil des Dachverbands der Anti-
Bergbau-Bewegung ist. CRIPDES´ beharrlicher Einsatz
trug maßgeblich zum Bergbau-Verbot bei.
Keine halben Sachen!
Die Verabschiedung des Anti-Bergbaugesetzes
ist einer der größten Erfolge
sozialer Bewegungen in Mittel amerika in
den vergangenen Jahren. Doch durch die
Missachtung der Situation der Kleinschürfer*
innen in San Sebastián ist die Umsetzung
des Gesetzes gefährdet. Eine nachhaltige
Lösung kann nur erreicht werden,
wenn die Kleinschürfer*innen alternative
Einkommensmöglichkeiten erhalten. Unsere
Partnerorganisation CRIPDES ist deshalb
in engem Austausch mit einer interinsti
tutionellen Kommission, um eine effektive
Unterstützung für die Bergleute zu
erreichen.
Unterstützen Sie mit Ihrer Spende
CRIPDES‘ Einsatz für den Fortbestand
des Bergbau-Verbots.
Stichwort »CRIPDES«
presente 1/2018 23

Infodienst
O-Saft
Konferenz „Nachhaltiger
Orangensaft“ in Berlin
Der Orangensaftmarkt ist stark konzentriert. Dies birgt Risiken, aber auch eine
Chance: Eine Verhaltensänderung der drei mächtigsten Orangensafthersteller
in Brasilien, Cutrale, Louis Dreyfus und Citrosuco, kann eine große Hebelwirkung
auf die Nachhaltigkeit im gesamten Markt ausüben. Auf Einladung der Christlichen
Initiative Romero trafen sich in Berlin 50 Vertreter*innen aus Wirtschaft,
Zivilgesellschaft und Politik, um gemeinsam neue Wege für mehr Nachhaltigkeit im
Orangensaftsektor zu finden. TEXT: SANDRA DUSCH SILVA (CIR)
Tagungsteilnehmer Márcio Propheta Sormani Bortolucci,
Anwalt einer Gewerkschaft für Landarbeiter*innen
„Wir stehen hier vor Monstern, die die
gesamte O-Saft-Erzeugung in Brasilien
kontrollieren. Das ist eine sehr schwierige
und sensible Situation, weil wir keine Möglichkeit
haben, uns in Gewerkschaften zusammenzuschließen“,
fasst Konferenzteilnehmer
Dr. Aparecido Bispo vom brasilianischen
Gewerkschaftsverband FERAESP die
Lage auf dem O-Saft-Markt zusammen. Er
betont, dass es für Landarbeiter*innen viele
Probleme gibt. Sie erhalten nicht einmal den
Mindestlohn. Und werden oft mit falschen
Versprechungen aus dem Nordosten nach
São Paulo gelockt. FERAESP hat beispielsweise
versucht, Landarbeiter*innen und Gewerkschafter*innen
in einer Region zusammenzubringen,
um über die dringendsten Probleme
zu sprechen. Doch dazu kam es nicht.
Sowohl vom Bürgermeister, als auch vom
Rathaus und der Kirche wurde die Nutzung
verschiedener Räumlichkeiten untersagt. Wegen
solcher Repressionen können die
Arbeiter*innen sich weder treffen, noch frei
sprechen. „Die politischen Rahmenbedingungen
haben sich durch die aktuelle Situation
in Brasilien verschärft“, pflichtet Marcel
Gomes von der Organisation Repórter Brasil
ihm bei. „Die Regierung ist politisch schwach.
Die Unterstützung in der Bevölkerung liegt
bei nur vier Prozent. Wir haben eine ökonomische
Elite, die an der Macht ist. Doch daher
gilt auch: Wenn man jetzt ökonomischen
Druck ausübt, kann dies etwas bewirken.“
Glänzende Geschäfte trotz
schmutziger Liste
Die O-Saft-Branche Brasiliens ist ausschließlich
auf den Export konzentriert. Der nationale
Markt hat für die drei großen Hersteller
keine Bedeutung. Cutrale steht seit Oktober
auf der sogenannten „schmutzigen Liste“ wegen
Sklavenarbeit, aber da sie keinen Markt
in Brasilien haben, ist dies ein zahnloser Tiger.
Zwei Jahre nach der Einrichtung der „schmutzigen
Liste“ startete in Brasilien der Nationale
Pakt zur Bekämpfung der Sklavenarbeit. Da-
24 presente 1/2018

ei handelt es sich
um ein Abkommen
von brasilianischen
und multinationalen
Firmen, die sich der
Abschaffung von Sklavenarbeit in ihrer
Produktionskette verpflichtet haben. Gegenwärtig
hat der Pakt mehr als 400 Unterzeichner*innen.
Unter diesen finden sich viele der
größten in Brasilien tätigen Firmen. Die
Unter zeichnenden verpflichten sich, die
Geschäftsbeziehungen zu Unternehmen einzuschränken,
die auf der „schmutzigen Liste“
auftauchen.
Der brasilianische Staatsanwalt für
Arbeits rechte Prof. Rafael Gomes informierte
die Konferenz-Teilnehmenden, dass sich neben
der politischen auch die rechtliche Situation
für die Arbeiter*innen in seinem Land
verschlechtert habe. So wurde beispielsweise
das Outsourcing an Subunternehmen legalisiert.
Auch für die Gewerkschaften stellt sich
die Situation prekär dar: Weniger freie Tage,
Lohndumping und kaum noch Sicherheitsoder
Gesundheitsaudits zählen für sie zu den
zentralen Problemen. „Es hängt viel von den
drei großen Unternehmen ab. Das Justizwesen
schiebt hier keinen Riegel vor. Es fehlen
Ausschnitte des Visual Mappings der
Konferenz durch Lucia Fabiani
Kontrollen und Restriktionen. Es gibt derzeit
viele Rückschritte.“
Schritt in die richtige Richtung
Die Veranstaltung in Berlin war ein Auftakt,
um die so dringend benötigte Kooperation
und den Dialog zwischen den verschiedenen
Stakeholdern zu stärken. Die Bereitschaft,
Veränderung im Bereich Orangensaft in Brasilien
und Deutschland voranzutreiben,
scheint grundsätzlich bei vielen Akteur*innen
der Wertschöpfungskette vorhanden zu sein,
aber die Herausforderungen sind groß. Die
Tagungsteilnehmer*innen waren sich einig:
Es bedarf drei zentraler Schritte, um den
Orangensaft-Markt nachhaltiger und sozialer
zu gestalten: Druck von außen, Transparenz
und Zertifizierungen.
FOTOS: HANS KOBERSTEIN
Menschenrechte vor Profit!
Europäische Supermärkte
üben massiv Druck auf
ihre Lieferanten aus, immer billiger zu produzieren.
Der Druck wird weitergegeben an die
Arbeiter*innen in der Lieferkette, die überall
auf der Welt unsere Lebensmittel produzieren:
Arbeiter*innen in den brasilianischen
Schlachtfabriken berichten über Schnittwunden,
Arbeitsunfälle und chronische Gelenkschmerzen,
Orangenpflücker* innen sind
ohne Schutzkleidung der Sonne und den Pestiziden
auf den Plantagen ausgesetzt. Und
nirgends wird ein existenzsichernder Lohn
gezahlt. Daher üben wir mit der Kampagne
„Supply Cha!nge“ Druck auf Wirtschaft und
Politik aus, Arbeitsrechte zu achten.
Zusammen mit Ihnen erheben wir unsere
Stim me für die Menschen am Anfang der
Liefer kette, die sonst allzuoft nicht gehört
würden.
Für diese Kampagnenarbeit bitten
wir um Ihre Spende.
Stichwort »SUPPLY CHA!INGE«
Die Veröffentlichung des Infodienstes wurde mit finanzieller Unterstützung der Europäischen Union und von Engagement
Global im Auftrag des BMZ ermöglicht. Für den Inhalt der Veröffentlichung ist allein die Christliche Initiative Romero
verantwortlich; der Inhalt kann in keiner Weise als Standpunkt von Engagement Global gGmbh, dem Bundesministerium für
wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung und der EU angesehen werden.
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Kreativer Protest gegen
die unwürdige Haltung
und Verarbeitung von
Hühnchen –
CIR-Multiplikator*innen
in Aktion.
Billighühnchen aus Brasilien
Knusper Dinos, Chicken Chips oder einfach Chicken Nuggets. Unter diesen Namen
liegen mundgerecht portionierte Stücke aus Hähnchen-Formfleisch im Tiefkühlfach
der Lebensmitteleinzelhändler. Jede*r dritte Erwachsene hierzulande isst sie
mehrmals im Monat. Auch weltweit ist Hühnchenfleisch beliebt wie nie zuvor. Doch
damit Supermärkte und Discounter Chicken Nuggets aus Brustfleisch billig verkaufen
können, drücken sie die Preise bei ihren Produzent*innen – auf Kosten der
Arbeiter*innen. TEXT: SANDRA DUSCH SILVA (CIR)
Durch ein undurchsichtiges Geflecht an
Subunternehmen und Leiharbeitsfirmen
beschäftigen fleischverarbeitende Unternehmen
wie Stolle, Wiesenhof, SK meat und Co.
günstige Arbeitskräfte, die überwiegend aus
Osteuropa kommen. Um die Kosten niedrig
zu halten, mischen einige Fleischverarbeiter
auch Hähnchenbrust aus Brasilien dem Formfleisch
bei. So landet das Import-Hühnchen
auch in den Kühlregalen bei der Nr. 1 im deutschen
Lebensmitteleinzelhandel: dem Edeka-
Verbund.
Schinderei im Akkord
Für die neue CIR-Studie „Unser täglich
Fleisch“ haben wir in Zusammenarbeit mit
unser brasilianischen Partnerorganisation
Repórter Brasil zahlreiche Arbeiter*innen in
Brasilien interviewt, die im Akkord Hühner für
den Export fangen und zerstückeln. Sie üben
die immer gleichen Bewegungen mit scharfen
Instrumenten aus, das Tempo ist mörderisch,
die Umgebung bitter kalt. Die Arbeiter*innen
berichten über Schnittwunden, Arbeitsunfälle,
chronische Gelenkschmerzen bis hin zur
Berufsunfähigkeit. Selbst das Anziehen oder
Zähneputzen wird für einige Arbeiter*innen
zur schmerzenden Qual. Der Lohn für die
Schinderei reicht nicht einmal für das Nötigste:
„Ich verdiene umgerechnet 330 Euro
netto im Monat, aber meine Fixkosten liegen
bei 507 Euro“, so ein Arbeiter. Ähnlich ergeht
es den Geflügelfänger*innen, die die Tiere
ausstallen und zum Schlachthaus transportieren.
Für sie sind zwölf Arbeitsstunden die
Regel und unbezahlte Überstunden nicht selten.
Die Entlohnung ist intransparent und von
existenzsichernd weit entfernt, eine gewerk-
FOTOS: WWW.WIR-HABEN-ES-SATT.DE MEINE LANDWIRTSCHAFT, © WIGWAM EG
Mit freundlicher Unterstützung der
26 presente 1/2018

Infodienst
Chicken
schaftliche Interessensvertretung fehlt.
Die Recherchen zeigen ferner, dass die Mitgliedschaft
der Fleischhersteller in der Unternehmensinitiative
BSCI nicht ausreicht, um
Arbeitsrechte in der Lieferkette zu sichern.
Wenn Kontrollen in den Fabriken stattfinden,
dann wird die Geschwindigkeit der Fließbänder
gedrosselt. „Wir müssen an diesen Tagen
bis zu drei oder vier Stunden länger arbeiten,
um das Tagessoll zu erfüllen“, beschreibt ein
Arbeiter die negativen Auswirkungen der
Kontrollbesuche. Auch externe Kontrollen
bringen wenig. „Gewerkschafter*innen kommen
in die Produktionshalle mit einer Stoppuhr,
um die Taktzeit zu überwachen. Doch
sobald sie weg sind, wird die Geschwindigkeit
wieder erhöht“, berichtete ein Mitarbeiter
von JBS, dem größten Fleischproduzenten der
Welt, der auch an den deutschen Einzelhandel
liefert.
Die Vorabveröffentlichung
der CIR-Studie „Unser täglich
Fleisch“, die diese brisanten
Arbeitsbedingungen öffentlich
macht, führte zu teils heftigen
Reaktionen der Fleischhersteller,
darunter empörte Anrufe
und gar Drohungen. Doch es
gab auch ernsthafte Bemühungen,
Lösungen zur Klärung
des Sachverhalts zu finden.
Ob als Knusper Dinos, Chicken Chips oder Chicken Nuggets.
Mundgerecht portionierte Stücke aus Hähnchen-Formfleisch
liegen in Deutschland voll im Trend: Jede dritte Erwachsene isst
sie mehrmals im Monat. Zu finden sind sie in den Tiefkühlfächern
der Supermärkte und Discounter. Oft verborgen bleiben
die sozialen und ökologischen Bedingungen, unter denen die
beliebten Hähnchenteile produziert werden. Um diese ans
Licht zu bringen, richtet die vorliegende Studie den Blick nach
Brasilien, denn aus keinem anderen Nicht-EU-Land importiert
Deutschland mehr verarbeitetes Geflügel. Der Grund: die niedrigeren
Kosten. Doch das Billigfleisch hat seinen Preis, den allzu
oft die Arbeiter*innen bezahlen. Die vorliegende Studie dokumentiert
die sozialen und ökologischen Kosten.
Hierfür hat die CIR in Zusammenarbeit mit Repórter Brasil
zahlreiche Arbeiter*innen interviewt. Über Schnittwunden,
Arbeitsunfälle, chronische Gelenkschmerzen bis hin zur Berufsunfähigkeit
berichten die Arbeiter*innen in brasilianischen
Schlachtfabriken. Ähnlich ergeht es Geflügelfänger*innen, die
die Tiere ausstallen und zum Schlachthaus transportieren.
Für sie sind zwölf Arbeitsstunden die Regel, unbezahlte Überstunden
nicht selten. Die Entlohnung ist intransparent und zu
gering zum Leben, eine gewerkschaftliche Interessenvertretung
fehlt.
Tipps für Konsument*innen und konkrete Forderungen an die
Politik und an Unternehmen runden die Studie „Unser täglich
Fleisch“ der Christlichen Initiative Romero (CIR) ab.
Listerien in Chicken
Nuggets
Eine Studie der
UNSER
TÄGLICH
Verletzungen des Arbeitsrechts
in den brasilianischen Lieferketten
von Supermarkt-Chicken Nuggets
Unter der Kosteneinsparung entlang der Lieferkette
leiden nicht nur die Arbeiter*innen in
Brasilien. Jüngste Testergebnisse von Ökotest
zeigen, dass beispielsweise bei den „Gut &
Günstig“ Chicken Nuggets von EDEKA Belastungen
mit Listerien-Bakterien und antibiotikaresistenten
Keimen entdeckt wurden. Obwohl
bei EDEKA die Umsätze stetig steigen
und das Unternehmen seine Marktdominanz
durch die Kaiser-Tengelmann- Übernahme
FLEISCH
weiter ausbauen konnte, gehört es in puncto
soziale Unternehmensverantwortung zum
Schlusslicht im deutschen Lebensmitteleinzelhandel.
Wir haben es satt!
Höchste Zeit für eine Rundum-Erneuerung
der Agrarindustrie und des Wettbewerbsrechts!
Die immer dominanter werdenden
Einzelhändler dürfen nicht länger auf Kosten
der Arbeiter*innen Rekordgewinne einfahren.
Diese Forderung hat großen Rückhalt: Mit
über 30.000 Menschen ging die CIR parallel
zur Grünen Woche Ende Januar in Berlin unter
dem Motto „Wir haben es satt“ auf die Straße,
um für einen umfassenden Wandel in der
Agrarpolitik zu demonstrieren.
Die brandneue CIR-Studie
dokumentiert die sozialen
und ökologischen Kosten
des in Brasilien verarbeiteten
Hähnchenfleisches, das auch
für den deut schen Einzelhandel bestimmt
ist. Zahl reiche Testimonials der brasilianischen
Arbeiter* innen sind in der Studie zu
finden. Konkrete Empfehlungen an den
europäischen Einzelhandel, um in der Industrie
nachhaltige Verbesserungen anzustoßen,
runden die Publikation ab.
Eine Studie der
LESE-TIPP:
CIR-Studie
„Unser täglich
Fleisch“
Sie können die 52-seitige Studie für
4 Euro plus Porto- und Versandkosten bei
der CIR bestellen (online, telefonisch
oder im Bestellschein auf S.31).
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der Europäischen Union ermöglicht. Für den Inhalt des Infodienstes
ist allein die CIR verantwortlich; der Inhalt kann in keiner Weise als
Standpunkt der Europäischen Union angesehen werden.
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Kaffee-Boom in Honduras
Der Kaffeesektor in Honduras hat eine rasante Entwicklung genommen. In den
letzten zehn Jahren konnte das Land die Produktion verdoppeln und zum wichtigsten
Kaffeeproduzenten Mittelamerikas heranwachsen. Folglich stellt der Sektor für viele
Menschen eine wichtige Einkommensquelle dar. Eine Studie der honduranischen
Organisation Centro de Desarrollo Humano (CDH) zeigt aber, dass mit dem
Einkommen ein Leben in Würde oft nicht möglich ist.
TEXT: THORSTEN MOLL (CIR)
Durchschnittlich 162 Liter im Jahr pro Kopf
– Tendenz steigend. Kein anderes Getränk
ist in Deutschland beliebter als Kaffee.
Und auch weltweit steigt die Nachfrage nach
dem Heißgetränk: Im vergangenen Erntejahr
wurde auf einer Fläche von 11 Millionen Hektar
die Rekordmenge von 151,6 Millionen
Sack (á 60 Kilo) angebaut. Nach Rohöl ist
Kaffee die meistgehandelte Ware der Welt.
Die Hälfte des global produzierten Kaffees
wird in Mittel- und Südamerika angebaut.
Unangefochtener Spitzenreiter ist Brasilien,
auf dessen Plantagen fast ein Drittel des
Rohkaffees wächst. Immerhin auf Rang sechs
folgt Honduras, das den Großteil des produzierten
Kaffees exportiert: 2016/2017 lag
der Wert der Ausfuhren bei über 900 Millionen
Dollar. Wichtigster Abnehmer ist seit
über zehn Jahren Deutschland, wohin jedes
Jahr etwa 30 % des exportieren Kaffees verschifft
werden. Gleichzeitig ist Honduras
nach Brasilien und Vietnam das wichtigste
Lieferland für Deutschland.
CDH interviewt hier Erntearbeiterinnen und ihre Kinder, um mehr über
ihre Arbeitsbedingungen auf den Kaffee-Fincas zu erfahren.
Gefördert durch die
28 presente 1/2018

Infodienst
Kaffee
FOTO: FOTOS: CDH, CIR, MARTABYSTRON - PIXABAY
Der Kaffeesektor:
Wichtiger Arbeitgeber …
Über eine Million Menschen sind in Honduras
direkt oder indirekt im Kaffeesektor tätig.
Insbesondere in der arbeitsintensiven Erntezeit
von Oktober bis Februar stellen die mittleren
und großen Unternehmen zusätzliche
Arbeitskräfte ein. Viele Menschen migrieren
dann in die Anbaugebiete, da die Ernte für sie
eine wichtige Einkommensquelle darstellt.
Ungefähr 55.000 Erntearbeiter*innen kommen
zudem aus den Nachbarländern Guatemala,
El Salvador und Nicaragua.
Der Großteil der Arbeitskraft wird aber von
kleinbäuerlichen Familien gestellt, denn der
honduranische Kaffeesektor weist in seiner
dezentralen Struktur eine Besonderheit auf:
Große Plantagen sind die Ausnahme, während
93 % der insgesamt 97.000 registrierten
Hersteller*innen Kleinproduzent*innen sind.
… und prekäre
Arbeitsbedingungen
Unsere Partnerorganisation CDH sprach im
Rahmen der Studie mit 48 Arbeiter*innen.
Das Ergebnis: Die Arbeit im Kaffeesektor findet
oft unter prekären Bedingungen statt,
was speziell auf Saisonarbeitskräfte zutrifft.
Die Arbeiter*innen auf den Fincas erhalten
keine schriftlichen Verträge; jede*r zehnte Interviewte
arbeitet regelmäßig mehr als zehn
Stunden täglich. Hinzu kommt, dass Überstunden
oft nicht bezahlt werden. Auch
Sonntagsarbeit wird häufig nicht entsprechend
entlohnt. Ohnehin erweist sich besonders
das Einkommen als problematisch. 60 %
der Befragten erreichen den monatlichen
Mindestlohn nicht, der für ländliche Regionen
bei umgerechnet etwa 225 Euro liegt. Teilweise
gaben die Arbeiter*innen sogar an,
weniger als 135 Euro zu verdienen.
Die Gründe für die Situation sind vielfältig.
Eine gewerkschaftliche Vertretung gibt es we-
der für ganzjährig noch für saisonal Beschäftigte.
Offizielle Arbeitsinspektionen sind den
meisten Arbeiter*innen nicht bekannt. Eine
entscheidende Rolle kommt auch dem niedrigen
Preis auf dem Weltmarkt zu, wie Produzent
Grevil Augusto Morales betont: „Die Bezahlung,
die man aufgrund des niedrigen
Kaffeepreises erhält, ist beklagenswert. Wenn
der Preis sinkt, wirkt sich das negativ auf die
wirtschaftliche Situation der Familien, der Gemeinde
und der ganzen Region aus.“
Bitterer
Beigeschmack
Nicht nur Kaffee aus Honduras landet in
unseren Küchen. Auch Melonen beziehen
deutsche Supermärkte aus dem mittelamerikanischen
Land. Leider haben die süßen
Früchte einen bitteren Beigeschmack.
Wie beim Kaffee sind die Arbeitsbedingungen
auf den Plantagen ausbeuterisch und
gesundheitsgefährdend.
Unsere Partnerorganisation EMIH (Equipo
de Monitoreo Independiente de Honduras)
schult Gewerkschaften, damit sich diese
effektiv gegen Arbeitsrechtsverletzungen
und ungerechtfertigte Entlassungen
zur Wehr setzen können. Gemeinsam mit
EMIH fordern wir das Ende von Verfolgung
und Einschüchterungen von Arbeiter*innen
und Gewerkschaften in der Melonenproduktion.
Helfen Sie mit, die Repressionen zu beenden!
Hier können Sie einen Online-Appell
unterzeichnen:
www.ci-romero.de/protestaktionen-appelle
Bitte unterstützen Sie die Schulungen
von EMIH mit einer Spende.
Stichwort »EMIH«
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ermöglicht. Für den Inhalt des Infodienstes ist allein die CIR verantwortlich; der Inhalt kann
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Über uns
Neues aus dem CIR-Team
Patrick Niemann (36) hat einige Zeit im
herze gowinischen Mostar zu nachhaltiger
regionaler Entwicklung gearbeitet. Der studierte
Geograf hat darüber hinaus Mexiko-
Erfahrung. Bei der CIR wird Patrick zu den
Themen Spielzeugproduktion und Rohstoffe
arbeiten. Er übernimmt die Elternzeitvertretung
für Anna Backmann, die im März in
Mutterschutz geht. Wir freuen uns mit Anna
auf ihr Baby!
Tabitha Triphaus (29) die
bei der CIR zu den Themen
Nachhaltige Beschaffung
und Fairer Handel arbeiten
wird, hat Geografie und
Politikwissenschaften studiert.
Bis zum Einstieg in unser Team war
Tabitha bei der Evangelisch-Lutherischen
Kirche in Oldenburg Projektleiterin des Programms
„Zukunft Einkaufen“ für öko-faire
Beschaffung.
Jenny Brunner (27) beginnt
nun, nach ihrem Studium
der Lateinamerikanistik
und Sozialwissenschaften,
ein Volontariat bei uns.
Jenny hat bereits einige
Praktika im Umfeld der CIR absolviert, unter
anderem in Nicaragua bei einer unserer Partnerorganisationen.
Für Jennys Vorgängerin,
Verena Bax, ist das einjährige Volontariat zu
Ende gegangen. Wir sind Verena sehr dankbar
für ihre Mitarbeit und wünschen ihr von
Herzen alles Gute für die Zukunft!
IN EIGENER SACHE
Unser Computer ist so programmiert, dass Spendenquittungen alle drei Monate ausgestellt werden. Sollten Sie 14 Tage nach
Quartalsende trotzdem nichts von uns gehört haben, melden Sie sich bitte bei uns. Unsere Verwaltungsarbeit wird erleichtert, wenn
Sie Ihren Namen, Ihre Anschrift und den Verwendungszweck Ihrer Spende deutlich angeben. Eine weitere Erleichterung ist die Ausstellung
von Einzugsermächtigungen bei Dauerspender*innen. Füllen Sie einfach dieses Formular aus und senden Sie es uns zu.
Einzugsermächtigung
Ich unterstütze die Arbeit der CIR mit einem Beitrag
von
Euro
einmalig
monatlich
1/4 jährlich 1/2 jährlich jährlich
bis auf Widerruf beginnend am
Verwendungszweck:
Projektarbeit
Öffentlichkeitsarbeit
Projekt-/Öff.-Arbeit Fördermitgliedschaft
Hiermit ermächtige ich die Christliche Initiative
Romero e.V., den Betrag von meinem Konto durch Lastschrift
einzuziehen. Wenn mein Konto nicht ausreichend
gedeckt ist, ist mein Geldinstitut nicht verpflichtet, den
Betrag einzulösen. Die SEPA-Lastschrift kann jederzeit
mit sofortiger Wirkung widerrufen werden.
Name, Vorname
Strasse, Nr.
IBAN / Konto-Nr.
PLZ, Ort
BIC / BLZ
E-Mail
Bank
Datum, Unterschrift

BESTELLSCHEIN
Alle angegebenen Preise zzgl. Versandkostenpauschale.
Porto und Verpackung werden zusätzlich berechnet. Beachten Sie bitte, dass aus Platzgründen nicht alle Titel, die wir im Versand
führen, in unserer presente erwähnt werden. All unsere Publikationen finden Sie unter www.ci-romero.de/bestellen.
Christliche Initiative Romero Euro Expl.
Broschüre: Romero Stiftung
gratis
RomeroZeitung 2015 – anlässlich der
Seligsprechung Romeros
gegen
Porto
Werkmappe Romero: Falsche Propheten gibt
es genug
2,50
Flyer: Maquila-Solidaritätsfonds
gegen
Faltblatt: CIR-Fördermitgliedschaft
Faire öffentliche Beschaffung
Flyer: Für faire Dienstbekleidung in Kommunen!
Flyer: Sozial verantwortlicher Einkauf in
Kommunen – Diese Projekte zeigen, wie es geht
Aktionszeitung: Wie fair kauft meine Stadt?
Leitfaden: Wegweiser zur sozial verantwortlichen
Beschaffung in Kommunen
Porto
gegen
Porto
4,00
Öko-sozialer kirchlicher Einkauf
Infoblatt: Das öko-faire Gotteshaus
gegen
Aktionszeitung: Wie fair kauft meine Kirche?
Porto
Leitfaden: Wie fair kauft meine Kirche?
Ein Leitfaden zum ethischen Konsum in Kirchen
5,00
Kampagne „FrauenStimmen gegen Gewalt“
DVD: „Jetzt habe ich eine Stimme!“ Frauenorganisationen
in Nicaragua (5 Kurzdokumentationen) 6,00
spanisch deutsch
Kampagne für Saubere Kleidung
Aktionszeitung: #Modesünde – Fast Fashion gegen
Infopaket: Saubere Kleidung
Porto
Set: Eingefädelt – Arbeitshilfe für Multiplikator*innen 7,00
Foto-Posterserie zur Bekleidungsindustrie:
„Nach St(r)ich und Faden“ (6 Poster)
15,00
Hintergrund: #SAUBEREKLEIDUNG
gegen
Faltblatt: Fit For Fair für Sportler*innen und Vereine Porto
Werkmappe: Fit For Fair Arbeitsbedingungen
in der weltweiten Sportbekleidungsproduktion
5,00
Werkmappe: Mode ohne Würde: Ausbeutung
in der weltweiten Bekleidungsindustrie.
5,00
Informationen, Strategien, Aktionen
DVD: Nähen für den Weltmarkt 6,00
Rohstoffe
Studie: Mexiko – Gewaltrohstoffe für
Deutschlands Industrie?
4,00
Studie: Diebstahl – Wie die Stahlindustrie
sich aus der Verantwortung stiehlt
2,00
Infopaket: Rohstoffe
Flyer: Stop Mad Mining
Aktionszeitung: Begrabene Menschenrechte -
Bergbau in Mittelamerika und Mexiko
Aktionszeitung: Rohstoffe auf
Kosten von Mensch und Natur?
Aktionszeitung: Banken und Bergbau
Protestpostkarte: Deutsche Bank:
Keine rücksichtslosen Rohstoffgeschäfte!
NEU!
beiliegend
beiliegend
gegen
Porto
Ethischer Konsum
Infopaket: Ethischer Konsum
Aktionsmaterial und Kund*innenkarte:
Tricksen Tarnen Täuschen
Aktionskarte: Gaben & Begabungen teilen
Werkmappe: Kaufwahn oder Konsumieren mit Sinn? 5,00
Prospektpersiflage:
ALDI
Was hinter den Schnäppchen
LIDL
gegen
steckt
KIK
EDEKA
Porto
Supermärkte
Wegweiser durch das Label-Labyrinth 2,00
EDEKA-Protestkarte:
Wir ... auf Arbeitsbedingungen
Quick Check: Eine schnelle Orientierung
im Label-Labyrinth
Poster: Das SuperMarkt-Wimmelbild
Broschüre: DER WANDEL - Schattenseiten
& Lichtblicke in der Orangensaftherstellung
Infoblatt: Ausbeutung in Chicken Nuggets
Bündniszeitung zum UN-Treaty:
Menschenrechte vor Profit
Aktionszeitung: Hauptsache billig?
Die Eigenmarken der Discounter...
Bildungs- und Aktionstasche mit 6 Kurzfilmen,
10 Methodenblättern, vielen Aktionsmaterialien
Name/Organisation
Strasse, Nr.
PLZ/Ort
Tel./Fax
E-Mail
NEU!
Datum, Unterschrift
beiliegend
NEU!
NEU!
gegen
Porto
12,00
Studie: Unser täglich Fleisch 4,00
Werkmappe: Supermärkte in die
Verantwortung nehmen!
3,00
Geschenkideen
Freundschaftsbändchen aus Guatemala 1,50
Bunte Umhängetasche von GEPA aus recycelten
Lebensmittelverpackungen im DIN A4-Format
6,00
Bunte Holzkreuze mit biblischen Motiven, von Kooperativen
der Basisgemeinden El Salvadors, (versch. Größen)
3 cm (Anhänger) 3,00
13 cm 8,00
20 cm 10,00
29 cm 13,00
Bitte schicken Sie mir den E-Mail-Newsletter der CIR zu.
Christliche Initiative
Romero (CIR)
Schillerstraße 44a
D-48155 Münster
Telefon 0251 - 67 44 13 -0
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1 49
490g/820g
TOP-PREIS
EKLIG
Ananasscheiben
- Verarbeitet in Thailand
- Dort werden
Wanderarbeiter*innen
aus Myanmar diskriminiert
und besitzen oft keine
Arbeitsverträge
BÖS & BILLIG
Hühnchen-Nuggets
Die brasilianischen Geflügelfänger*innen sind in
einem System der Schuldknechtschaft gefangen! 1
KNOCHEN-
ARBEIT OHNE
EXISTENZ-
SICHERNDE
LÖHNE
1 99
400g
TOP-PREIS
Die EDEKA-Gruppe – der freundliche
Gigakonzern von nebenan
»Wir lieben Lebensmittel« der Slogan steht nicht
für den netten Tante-Emma-Laden, sondern für
das größte von nur vier Unternehmen, die den
deutschen Lebensmittelmarkt beherrschen. Die
»Einkaufsgenossenschaft der Kolonialwarenhändler«,
kurz EDEKA, verfügt über ein Netz
aus über 13.000 Filialen, einen Jahresumsatz von
50 Milliarden Euro und kassiert jeden vierten
Euro, den Verbraucher*innen in Deutschland
für Lebens mittel ausgeben. Der Verbund setzt
auf Marktdurchdringung: So unterhält EDEKA
MACHEN SIE MIT!
• Verteilen Sie das beiliegende EDEKA-
Adbust in einer EDEKA-Filiale und in der
Nachbarschaft!
• Unterschreiben Sie die EDEKA-Protestkarte
der CIR (siehe Bestellschein auf
S.31 oder online)!
• Oder twittern Sie mit #Wirliebenbillig
und #EDEKA, dass Sie Ausbeutung zum
Schnäppchenpreis ablehnen!
insgesamt 15 eigene Fleischwerke, betreibt 17
regionale Großbäckereien und mit dem Unternehmen
Sonnländer stellt EDEKA eigene Fruchtsäfte
her. Der EDEKA-Verbund zählt außerdem
mit insgesamt 351.500 Mitarbeiter*innen zu den
größten Arbeitgeber*innen in Deutschland.
Bei der Beschaffung setzt EDEKA auf Druck,
spielt Zulieferer gegeneinander aus und droht
mit Streichung aus dem Sortiment. Die Preise
der 14.000 „Gut & Günstig“-Produkte orientieren
sich an Aldi. Massive Arbeitsrechtsverletzungen
sind auch auf brasilianischen Orangenplantagen
und in Schlachthäusern trauriger Alltag. Dies
sind indirekte Folgen eines Preisdrucks, den auch
EDEKA auf Lieferanten ausübt. In die Kritik geriet
der Verbund auch als Arbeitgeber: mieses Klima
und schlechter Führungsstil bei der Tochter Netto.
Beschäftigte wurden massiv unter Druck gesetzt,
Werkarbeiter*innen über Jahre wie Festangestellte
eingesetzt, ohne entsprechende Entlohnung.
EDEKA darf nicht länger auf Kosten der
Arbeiter*innen Rekordgewinne einfahren, ohne
Verantwortung zu übernehmen.
Unterstützen Sie uns, die Kritik an den Arbeitsbedingungen
in die Filialen und zu den Verantwortlichen
in den Chefetagen zu tragen!
Weitere Infos und Materialien auf www.ci-romero.de
1) QUELLE: AUS PROSPEKT-PERSIFLAGE EDEKA © WIGWAM EG
Eine Stimme für Gerechtigkeit
Schillerstraße 44a
D - 48155 Münster
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