Einführung in das spirituelle Wissen der Ribhu Gita
Dies ist die deutsche Übersetzung der Einleitung von „The Song of Ribhu. An Exposition of Advaita (Nonduality) by the Sage Ribhu to Nidagha“ in der englischsprachigen Übersetzung aus dem Sanskrit durch Dr. H. Ramamoorthy und Nome, herausgegeben von Society of Abidance in Truth, Nachdruck 2006 der Sonderausgabe von 2003, Santa Cruz, USA. Sie allein ist von hohem spirituellem und meditativem Wert und enthält neben einführenden Erläuterungen zur nondualen Wirklichkeit drei prägnante Geschichten über die Selbst-Erkenntnis. Die Wahrheit ist einfach . . .
Dies ist die deutsche Übersetzung der Einleitung von
„The Song of Ribhu. An Exposition of Advaita (Nonduality)
by the Sage Ribhu to Nidagha“ in der englischsprachigen
Übersetzung aus dem Sanskrit durch
Dr. H. Ramamoorthy und Nome, herausgegeben von
Society of Abidance in Truth, Nachdruck 2006 der
Sonderausgabe von 2003, Santa Cruz, USA. Sie allein
ist von hohem spirituellem und meditativem Wert
und enthält neben einführenden Erläuterungen zur
nondualen Wirklichkeit drei prägnante Geschichten
über die Selbst-Erkenntnis. Die Wahrheit ist einfach . . .
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wahren Identität, des Selbst, welches die Natur von<br />
Se<strong>in</strong>-Bewusstse<strong>in</strong>-Seligkeit besitzt, schafft. Wer dies<br />
als die Grundlage <strong>der</strong> hier enthaltenen, tiefgründigen<br />
Unterweisungen auffasst, für den wird <strong>das</strong> Studium<br />
und die Meditation <strong>der</strong> <strong>Ribhu</strong> <strong>Gita</strong> äußerst fruchtbar<br />
se<strong>in</strong>.<br />
Die weniger fruchtbaren Annäherungen an diese<br />
nonduale Schrift s<strong>in</strong>d affirmative Praktiken, die bloße<br />
Wie<strong>der</strong>holung und Rezitation <strong>der</strong> <strong>in</strong> diesem Text enthaltenen<br />
Worte und Sätze o<strong>der</strong> die Auffassung dieser<br />
Unterweisungen als e<strong>in</strong>e abgelegene, abstrakte und<br />
theoretische Spekulation fern je<strong>der</strong> eigenen Erfahrung.<br />
E<strong>in</strong>e Affirmationspraxis beruht auf dem dualistischen<br />
Glauben, <strong>das</strong>s Gedanken die eigene Natur<br />
o<strong>der</strong> die Realität bestimmen könnten. Die Freiheit<br />
von e<strong>in</strong>em solchen Glauben ist jedoch wesentlich dafür,<br />
<strong>das</strong> Selbst als <strong>das</strong> zu kennen, was es ist, nämlich<br />
frei von <strong>der</strong> B<strong>in</strong>dung an Gedanken. Die bloße Wie<strong>der</strong>holung<br />
von Wörtern und Sätzen bewirkt nicht die direkte<br />
Erfahrung <strong>der</strong> Selbst-Erkenntnis, die von den<br />
Weisen mit den Worten beschrieben wird: „Das, vor<br />
dem Worte und Gedanken zurückweichen – unfähig,<br />
es zu erreichen.“ E<strong>in</strong> Wort o<strong>der</strong> e<strong>in</strong> Gedanke kann niemals<br />
<strong>das</strong> Selbst o<strong>der</strong> Bewusstse<strong>in</strong> se<strong>in</strong>, denn die wahre<br />
Erkenntnis des Bewusstse<strong>in</strong>s ist notwendigerweise<br />
von <strong>der</strong>selben Natur wie Bewusstse<strong>in</strong> selbst. Die Betrachtung<br />
<strong>der</strong> Unterweisung wie<strong>der</strong>um als abgelegen<br />
und abstrakt ignoriert die Unmittelbarkeit des Selbst<br />
und die stets gegenwärtige Natur des Absoluten, denn<br />
niemand kann se<strong>in</strong>e eigene Existenz verleugnen. E<strong>in</strong>e<br />
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