Einführung in das spirituelle Wissen der Ribhu Gita

kann. Brahman ist das Eine ohne ein Zweites. Etwas
anderes als dieses gibt es nicht – auch wenn man da
etwas in ihm Wohnendes, zusammen mit ihm Auftretendes,
aus ihm Heraustretendes, von ihm Erzeugtes
oder in es Zurückkehrendes wahrnehmen mag. Die
Erkenntnis ermöglicht einem zu verstehen, dass zu allen
Zeiten nur Brahman, das Selbst, und nichts anderes
als Das existiert. Folgerichtig legt die Ribhu Gita in
ihrer Enthüllung der Wirklichkeit außerdem noch die
Integration von allem in der Form einer Inklusion
nahe. Wie Adi Sankara in seiner Unterweisung zum
reinen Advaita-Vedanta hervorgehoben hat, führt die
Feststellung, dass „alles“ Brahman sei, keineswegs zu
der Schlussfolgerung, dass das „alles“ oder was man
dafür halten mag, als solches eine reale Existenz unterhalte,
sondern es wird tatsächlich stets nur die
Existenz des Brahman bestätigt. Die Unterweisung
über die universale Natur des Brahman, wie sie in
Das Lied des Ribhu niedergelegt ist, ist essenziell dadurch
gekennzeichnet, alles im Lichte der zuvor ausgeführten
Negation zu betrachten. Während der Aneignung
der Unterweisung ist also der Schüler angehalten,
Brahman, das Selbst, als die einzig existierende
Wirklichkeit zu verwirklichen und nicht erneut damit
zu beginnen, Ideen über all diese Dinge einschließlich
von belebten und unbelebten Objekten als
in irgend einer Weise existierend oder nicht existierend
heraufzubeschwören. Das Selbst soll als so allesdurchdringend
erkannt werden, dass sogar die Ideen
von „durchdringend“ und „Durchdringer“ verschwin-
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