Slavische Philologie - Archiv

64 T. Matic,
selbst sagt nichts weiter als: »C'est probablement de lui que la Bibliotheque
de 1'Arsenal a regu le manuscrit Nr. 8700: Osman par
Gundulic «.
Nun kann die Tatsache, daß Mörimee an einzelnen Stellen das
Original des Gedichtes Milos Kobilic besser und treuer wiedergegeben
hatte als Fortis und nach ihm Herder, gar nicht auffallen, denn durch
die Bekanntschaft Merimees mit Sorgo ist sie hinreichend erklärt. Auch
die Bemerkung M^rimöes, der Streit der Töchter Lazars,
der Schwiegersöhne,
der Zweikampf
der Verrat Vuks und die Heldentat Miloss seien im
Gedichte in allen Details treu nach der Geschichte erzählt, ist ohne
Zweifel auf Sorgo zurückzuführen, der als Ragusaner seine Kenntnisse
über die Vergangenheit der Slaven auf der Balkanhalbinsel hauptsächlich
aus Orbini geschöpft haben wird.
Im Gegenteil, die als Anhang zur Übersetzung
des Miloi Kobilic von Merimee erzählte Variante, nach welcher
der Sultan, nachdem die Schlacht mit einer vollständigen Niederlage der
Serben geendet und der Kampf schon aufgehört hatte, von einem Serben,
der auf dem Schlachtfelde verwundet lag,
weist auf türkische Quellen zurück.
erkannt und ermordet wurde,
T.
Obwohl bisher noch niemand die Ballade von der Gattin Hasan-Agas
im Volke gehört hat, so wird ihr doch der Charakter eines Volksliedes
von niemanden abgesprochen. Die letzte für uns erreichbare Quelle des
Gedichtes ist die bekannte Spalatiner Handschrift, aus der nach der Annahme
Miklosichs — die in der neueren Zeit allerdings sowohl von Bogisic
(Srd, Jg. 1905, Nr. 11/12) als auch von Curcin (o. c. 43) in Zweifel gezogen
wird — der Text Fortis' direkt stammen wüi'de, auf welchem
seinerseits der Vuksche beruht. Vuk nahm das Gedicht in die erste
Ausgabe seiner Volkslieder auf, ließ es aber in der zweiten aus, um es
wieder in die dritte Ausgabe aufzunehmen. Dieses Schwanken ist darauf
zurückzuführen, daß Vuk trotz seiner Bemühungen nie in die Gelegenheit
gekommen war, diese Ballade aus dem Volksmunde zu hören. In ihrer
unlängst erschienenen Abhandlung Die südslavische Ballade vofi Asan
Agas Gattin und ihre Nachbildung durch Goethe (Berlin
1905) wies
Frl. Kamilla Lucerna auf manche in der Volkspoesie der Kroaten und
Serben vorkommenden Anklänge an diese Ballade hin,
was alles natürlich
für den volkstümlichen Ursprung dieses Gedichtes sprechen würde.
Meinerseits möchte ich insbesondere auf das in der Zaratiner Zeitschrift