Slavische Philologie - Archiv

62 T. Matiö,
nach ihm Herder etwas freier sich bewegen oder gar den Sinn des Originals
falsch wiedergeben.
Vor dem Gedichte findet sich bei M^rimde eine Notiz über die Art
und Weise, wie das Gedicht in seine Hände kam: y>Je dois le poeme
suivant ä Vobligeance de feu M. le comte de Sorgo, qui avait trouve
Voriginal serhe dans un manuscrit de la bihliotheque de VArsenal ä
Paris. II croyait ce poeme öcrit par un contemporain de Milosch. La
quereUe des filles de Lazare, le duel de ses deux gendres, la trahison de
Vuk Brancovich et le devouement de Milosch y sont racontes avec des
dötails entierement conformes ä l'histoii'e« i).
Es ist hervorzuheben, daß das Gedicht Milosch Kobilich erst in
der zweiten Ausgabe der Guzla vorkommt und in der ersten gar nicht
enthalten war. Wahrscheinlich wurde der Ragusaner Anton de Sorgo,
der damals in Paris weilte, durch die 1827 erschienene Mystifikation
M^rimdes auf ihn
aufmerksam gemacht und teilte ihm gelegentlich mit,
daß sich in der Pariser Bibliotheque de 1'Arsenal ein Manuskript eines
kroatischen Gedichtes über den Helden Milos Kobilic befindet, weil Sorgo
voraussetzen durfte, daß es M^rimee interessieren wird, ein echtes volkstümliches
Gedicht kennen zu lernen, welches aus der Gegend stammt, die
der französische Dichter zum Schauplatze seiner in der Guzla veröfi"entlichten
Balladen gewählt hatte. Das Interesse, welches M^rim^e dem
Gedichte entgegenbrachte, ging nun so weit, daß er es ins Französische
übertrug und in der zweiten Ausgabe der Guzla veröfifentlichte, wo er
bekanntlich die Maske weggeworfen und seine Mystifikation offen gestanden
hatte.
Auf die Handschrift in der Bibliotheque de l'Arsenal hat im Archiv
für slavische Philologie (Bd. VI) Th. Vetter aufmerksam gemacht.
Dieselbe enthält Gundulics Osman und als Anhang dazu neun Blätter in
unbedeutend größerem Format, auf welchen von einer anderen Hand
aber sehr sorgfältig der kroatische Text des Gedichtes Mihi Kobilic
nebst einer italienischen Übersetzung desselben niedergeschrieben ist.
Vetter hat im Archic sowohl den ganzen kroatischen Text als auch den
Anfang der italienischen Übersetzung mitgeteilt. Der von Vetter abgedruckte
kroatische Text stimmt mit
dem Texte Kacics wörtlich überein,
es kommen nur hier und da einige ganz belanglose Abweichungen vor:
Pohvali se virnoj lubi süoJoJ— Vetter: tvoJoj\ oder : Pak
otide u carevu
1) Guzla, p. 312.