Slavische Philologie - Archiv

Prosper Merim^e's Mystifikation kroat. Volkslieder. 55
Das Höchste aber in
dieser Beziehung hat er wohl in seiner Anmerkung
zur Ballade Les pohratimi geleistet: »Je suppose quecette chanson, dont
on a donnö un extrait dans une revue anglaise, a foumi ä l'auteur du
Theätre de Clara Gazul l'idee de L'amour africahw ^) sagt M^rim^e,
und man muß bedenken, daß eben dieses Theätre de Clara Gazul^
comedienne espagnole ebenfalls seine eigene, zwei Jahre vor der Guzla
(1825) erschienene Mystifikation ist.
Sonst begegnet man in der Guzla recht sonderbaren Motiven, die
bald an Orient, bald an den mittelalterlichen Okzident erinnern. Sehr
interessant ist die Ballade La helle Helene. Die sonderbare Schwangerschaft
Hölenens, die vorangegangenen Zaubereien mit der Kröte, sowie
der tote Kopf, der spricht und Bösewichte verrät, sind lauter Motive,
die einem, der etwas aus den orientalischen und mittelalterlichen Märchen
gelesen hat, als alte Bekannte begegnen. Oder wenn in Seigneur Mercure
eine Ambraschnur dem Manne als
ein Beweis der ehelichen Treue
seiner Gattin gelten soll, und in der Ballade Vaviant en bouteille die
schöne Khava ihren Geliebten in einem Fläschchen eingesperrt hält —
atmet man da etwa nicht die reinste Luft aus Tausend und eitler Nacht f
Auch dem bekannten Calmet verdankt M^rimöe vielfach Anregungen zu
ähnlichen Geschichten. In seinem Traite (11. 152) wird erzählt, ein gewisser
Polycrites aus Aetolien sei nach seinem Tode als Gespenst zurückgekommen,
habe sein eigenes mißgestaltetes Kind aufgefressen und nur
den Kopf gelassen : » . . . . mais la tete de l'enfant commenga ä parier et
ä leur prödire les malheurs qui devaient arriver ä leur pati-ie et ä sa
propre mere.« Ganz analog ist die darauf folgende Erzählung (II. 153)
von einem Soldaten des Augustus, mit dem Namen Gabinius, der im Kriege
mit Sextus Pompeius soll enthauptet worden sein »en sorte que la tete
tenait au cou par un petit filet. « Gegen Abend hörte man ein Ächzen
und Stöhnen: »On accourut; il dit qu'il etait retournö des enfers pour
döcouvrir ä Pomp^e des choses tr^s importantes .... que les Dieux d'en
haut avaient exauce les destins de Pompee; qu'il reussirait dans ses desseins.
Aussitot qu'il eut ainsi parle, il tomba raide mort.« — Nach der
erwähnten Ballade Vamant en bouteille sagt Merimee selbst, daß bei
B. Bekker^) über einen ähnlichen, angeblich in Polen 1597 vorgekommenen
Fall berichtet wird, und veröffentlicht worttreu diese Erzählung als
1) Nur in der Ausgabe 1827; in der neuen ausgelassen.
2) B.Bekker, Le monde enchante. Trad. du hollandais. Amsterdam 1694.
4 Bde. (k. u. k. Hofbibliothek in Wien).