Slavische Philologie - Archiv

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54 T. Matic,
Mörimde selbst habe einmal zu Knin ein junges Mädchen gesehen, das
vom bösen Blicke getroffen bewußtlos zu Boden gestürzt sei — ein anderes
Mal sei dasselbe mit einem jungen Manne im DorfePoghosciamy geschehen.
Man erzähle sogar von Leuten, die zwei Pupillen in einem Auge haben
— die seien schon gar gefährlich. Als Gegenmittel gelten unter anderen
Hörner von Tieren und Reliquien, die man immer bei sich tragen
müsse.
Eine andere Art »de jeter un sort consiste ä louer beaucoup une
personne ou une chose.« In einem Dorfe am Flusse Trebignizza soll
M^rimäe die Schönheit eines Kindes gepriesen haben. Die Mutter habe
sich dadurch gar nicht geschmeichelt gefühlt, sondern habe ihn ganz
ernst gebeten »de cracher au front de son enfant« — das soll als ein
Gegenmittel gelten. Der letztere Aberglaube (urok) ist überall bei den
Kroaten und Serben bekannt, während der vom bösen Auge nicht so allgemein
ist, aber doch besteht. In der Ausgabe 1827 (später ausgelassen)
sagt Merimee, er habe bei Jean-Baptiste Porta gefunden, daß Isigone bei
den »lUyriens ou Sclavons« zwei Pupillen erwähne.
Außerdem hat unser
Dichter auch bei Calmet über die bösen Augen lesen können: »II y a une
autre Sorte de fascination, qui consiste en ce que la vue d'une personne
ou d'une chose, la louange qu'on lui donne, l'envie qu'on lui porte, produisent
dans l'objet certains mauvais effets«^).
In der neueren Zeit (nach
der Erscheinung von Merimöes Guzla) hat Ida Düringsfeld den Glauben
an den bösen Blick in den Vorstädten von Spalato konstatiert 2) und auch
in der erwähnten Zeitschrift für österreichische Volkskunde wird der
böse Blick erwähnt 3).
Das Irrlicht ist ebenfalls den Südslaven bekannt. Diesen Aberglauben
hat Mdrimee in der Ballade La flamme de Perrussich mit dem
Motive der Wahlbruderschaft verknüpft.
Um in seiner Mystifikation alle
Spuren zu verwischen, die ihn vielleicht verraten könnten, hat der Dichter
vielfach in seinen aufklärenden Notizen auf ähnliche Motive in anderen
Literaturen aufmerksam gemacht — Motive, die natürlich ihm selbst vor
Augen schwebten, als er die betreffenden Balladen schrieb. Im Gedichte
Maxime et Zoe bittet das Mädchen den Geliebten, er möge doch einmal
seinen Blick zu ihr wenden und sie umarmen, und Mörimöe bemerkt
darauf: »On voit ici comment la fable d'Orphee et d'Eurydice a ^te travestie
par le poete illyrien, qui, j'en suis sür, n'a jamais lu Virgile«*).
1) Calmet, o. c, t. II, p. 261.
2) Ida Düringsfeld, Aus Dalmatien. Frag 1857 (Bd. I, p. 92).
3) Jg. VI, H. 1
*) Guzla, p. 206.