Slavische Philologie - Archiv

Prosper Mörimee's Mystifikation kroat. Volkslieder. 53
dieser Aberglaube in Dalmatien feste Wurzeln gefaßt, und schon vor
Jahrhunderten finden wir es im Volke belegt. Lucius [De regno Dalmatiae
et Croatiae) erwähnt einen gewissen Pavao Pavlovic, der zu
Anfang des XV. Jhs. Bürgermeister von Zara war und in seinem Memoriale
erzählt, im Juni 1403 habe auf der Insel Pasman eine Frau als
Vampir die Bevölkerung geplagt,
erlauben müssen, daß man ihr Grab öffne.
und er habe als Bürgermeister endlich
Als das einzige Rettungsmittel
sei beschlossen worden: »infigere cugnum in pectus eins« ^).
Ja, bis in die
neueste Zeit hat sich dieser Aberglaube im Küstenlande in voller Kraft
erhalten. Die Zeitschrift für österreichische Volkskunde 2) teilt eine
merkwürdige mit »v. P. (c unterzeichnete Notiz Zur Vampir-Sage (I. Jg.,
Heft 10) mit.
Im Herbst 1888 fand man in der Nähe von Abbazia einen
alten Sonderling am Tage nach seinem Tode mit durchbohrter Zunge,
Hände und Füße mit großen Nägeln an den Sarg genagelt. Trotzdem
man den Täter wegen Leichenschändung bestrafte, wurde einige Wochen
nach der Tat auf dem Friedhofe nachts ein Grab geöffnet, der Tote aus
dem Sarge gerissen, an ein mit Steinen beschwertes Brett gebunden und
ins Meer versenkt. Alles das geschah bloß darum, weil der Volksglaube
die Betreffenden als Vampire bezeichnete, sodaß die öffentliche Meinung
für die Verbrecher Partei nahm. Nicht genug also, daß einzelne an die
Vampire so wie
an manche andere Überlieferungen der Väter glauben,
ohne daraus die äußersten Konsequenzen zu ziehen, hier begegnen wir
einem unüberwindlichen Eigensinn, der sich vor den verwerflichsten
Handlungen nicht scheut — was jedenfalls ein Beweis ist, daß dieser
Aberglaube die ganze Seele dieser einzelnen Individuen durchdrungen hat.
In einem ziemlich nahen Verhältnisse mit den Vampiren steht der
Glaube an die verderblichen Wirkungen eines bösen Auges.
Diesen Aberglauben
hat Merimee in Maxime und Zoe^ einer von seinen schönsten
Balladen, als Grundmotiv genommen.
vorausgeschickt, in der er erzählt,
in Dalmatien der Aberglaube verbreitet ist
Auch da hat er eine Art Einleitung
daß überhaupt im Osten und besonders
»que certaines personnes ont
le pouvoir de jeter un sort par leurs regards .... souvent le malheureux
fascine s'övanouit, tombe malade et meui-t etique en peu de temps«^).
1) Zbomik za narodni zivot i obicaje juznih Slavena (izd. Jugosl. akademija),
I. 224.
2) über einen ähnlichen, im Juli 1882 ebenfalls in Abbazia vorgekommenen
Fall cf. Archiv für slav. Phil. VI. 618.
3) Guzla, p. 196.