Slavische Philologie - Archiv

Dr. Cenov, Urheimat u. Ursprache der Bulgaren, angez. von Mladenov. 613
an D. Obradovic hervorgehoben werden. Diese zweiköpfige Erscheinung von
Mönch und Freigeist ist für den Beginn der neueren serbischen Literatur,
die unmittelbar aus dem Mittelalter (ohne das Zwischenglied der Renaissancepoesie)
in die neueste Zeit einspringt, von repräsentativer Bedeutung.
Man könnte den mönchischen Spuren bei Obradovid vielleicht auch in
seiner Satzperiode nachgehen, die weder deutsch noch serbisch, sondern am
ehesten griechisch- kirchenslavisch ist. (Besonders die Nachstellung des
Verbums.)
Ostojic' Werk, das eine ganz andere Aufgabe löst, als es dem Titel entspricht,
verliert dadurch gar nicht an seinem Wert. Das von ilim aufgerollte
Bild des serbischen Klosterlebens im XVIII. Jahrh. ist neu und wird in der
serbokroatischen Kulturgeschichte immer alle Beachtung finden müssen.*)
Zagreb.
D.B-ohaska.
*) Zu dieser an feinen Bemerkungen reichen Anzeige, die den Rahmen
des zur Sprache gebrachten Buches verläßt und sich auf die allgemeine Charakteristik
des Dositheus Obradovic einläßt, möchte ich mir erlauben eine Bemerkung
zu machen. Ich glaube, der Rezensent legt zu viel Gewicht auf die
sehr subjektiv gehaltene, vielfach idealisierende tind beschönigende Autobiographie
des Dositheus. Der flüchtig gewordene Mönch hat sich erst mit
der Zeit zu einem romantischen Verehrer der Aufklärung ausgestaltet (in
etwas ähnlich demKaramzin!) und als er sich entschloß, seine Autobiographie
zu schreiben, schwebte ihm mehr ein ideales, als wirkliches Bild der erlebten
Zustände vor, womit er seinem geliebten Volke eine angenehme, aber auch
nützliche Lektüre mit aufklärender Moral in die Hand geben wollte. Eine
solche Forschung aber, wie sie der Verfasser des angezeigten Buches lieferte,
war um so unentbehrlicher, da man erst jetzt auf Grund der objektiv
beleuchteten Zustände, die damals in den Klöstern der FruskaGora herrschten,
recht und leicht begreift, was den jungen Mönch zum Entschluß, aus dem
Kloster zu fliehen, veranlaßte. Denn den innigsten Zusammenhang dieses
Entschlusses mit dem damaligen klösterlichen Milieu wird wohl auch der Hen*
Rezensent nicht in Abrede stellen wollen. Wenn Dositheus selbst ausschließlich
von seinem Wissensdurst spricht, so ist das seine spätere Motivierung.
V. J.
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BoeHHOTO MmmcTepcTBO. CoHfl 1907. S*'. II-f-212 [Urheimat und
Ursprache der Bulgaren. Historisch-philologische Untersuchungen
auf Grund der Urquellen von Dr. Ganco Cenov, Übersetzer der
ausländischen Korrespondenz im Kriegsministerium. Sofia 1907).
Wollte man diese >Untersuchungen< für ein wissenschaftliches Werk
halten, so müßte man gleich einen Rückschritt der bulgarischen Geschichtsund
Sprachwissenschaft ankündigen. Denn nichts anderes als Rückschritt