Slavische Philologie - Archiv

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604 Kritischer Anzeiger.
Er war ein echter Romantiker, der alte Burgen, Kerker, Luna und Liebe besang;
geborstener Harfe Ton durchzitterte seine Poesie. Er ist der Vertreter
des cechischen Byronismus, dabei ein glühender Verehrer der polnischen
Literatur, Grillparzers und Schillers.«
(Diese wenigen — übrigens sehr allgemein
und oberflächlich gehaltenen— Sätze sind alles, was hierüber Karel Hynek
Mächa gesagt wird, welcher in der vormärzlichen Zeit fast ganz vereinzelt dasteht
und daher nach meiner Ansicht mit Unrecht in diesem Paragraphen —
außerdem eingekeilt zwischen Celakovsky und KoUär — erscheint, weil er
bereits dem folgenden Zeitabschnitt als dessen Herold angehört [samt seinen
beiden Verehrern Koubek und Nebesky, von denen der eine hier auf Seite 41
bloß als Literarhistoriker ganz flüchtig berührt wird und der andre schon auf
Seite 30 gelegentlich des polnischen Schrifttums nur als Kenner Galiziens Beachtung
findet]. Weit ausführlicher als hier in der eigentlichen Geschichte der
cechischen Literatur wird von diesem Dichter [und später auch von Kollär]
schon in Band I in der »Slavischen Wiedergeburt und ihren Ursachen« erzählt,
was aufjeden Fall zu vermeiden war; dort heißt es nämlich auf Seite 165
>Wie ein Blitz flammte der Byronismus in der cechischen Literatur auf. Eine
nachhaltige Wirkung übte er nicht aus; aber er erschien in dem früh verstorbenen
Karl Hynek Mächa (1810— 1836) verkörpert, der in seinem >Mhj«
selbst Byronische Szenerie in Anwendung brachte. Neue, große Gedanken,
die der junge Dichter aus der polnischen Literatur kennen gelernt hatte, durchglühten
dessen Brust; er war zum Dichter [166] geboren, aber die damaligen
Schriftsteller und Kritiker verstanden den Aufschwung in seiner Poesie nicht;
die an böhmischer Scholle klebenden Altpatrioten konnten den kampflustigen
Romantiker nicht begreifen, der sich in den > Zigeunern« einen gar ungewöhnlichen
Stoff gewählt hatte. — Mächa wurde verkannt, vergessen ; erst der Neuromantismus
der zweiten Hälfte der fünfziger Jahre würdigte seine Bedeutung.
Hierauf bildete sich ein Kultus der Persönlichkeit Mächas heraus . . .«) Unmittelbar
hernach wird uns mitgeteilt: »Einen geradezu verblüffenden Erfolg
und eingreifenden Einfluß auf die Literatur wie kein anderer Dichter vor und
nach ihm erzielte Jan Kollär mit seiner philosophisch-historisch-politisch-slavischen
Epopöe »SIävy dcera«( Tochter der Slavia), deren mächtig ergreifender
> Vorgesang« in den zwanziger Jahren alles bezauberte . . .« (Dem von Karäsek
geschaffenen »schmückenden« Beiwort dieser Dichtung wird man mit Recht
Geschmacklosigkeit vorhalten; ebenso zweifellos hätte der Name der vermeintlichen
Göttin Släva auch in der Übersetzung des Buchtitels unverändert
bleiben sollen.) Weiter lesen wir auf Seite 47: »Das Werk [»Slävas
Tochter«], dem Dantes »Göttliche Komödie« zum Vorbilde gedient hatte,
zerfällt in einen Vorgesang in Hexametern und in fünf Gesänge, die aus
Sonettenzyklen bestehen. Wie Beatrice Dante, so führt Milka, die Tochter
des Pastors in Lobda, den Dichter in jene Gefilde Deutschlands, die
einstens von Slaven bewohnt waren. Ein Rückblick auf das Leben der
Slaven in den ehemaligen Wohnstätten an der Elbe, Saale, Moldau, dem
Rheine und an der Donau — wonach die ersten drei Gesänge betitelt
sind — begeistert den Dichter zu einer wahren Verherrlichung der slavischen
Friedensliebe im Gegensatze zu den kampflustigen Deutschen. Milka geleitet