Slavische Philologie - Archiv

50
T. Matiö,
er sie beinahe erwüi'ge. Wer von einem Vampir verfolgt und geplagt
sterben sollte, werde seinerseits auch zu einem Vampir.
Die einen glauben,
daß das Vampirwerden eine Strafe Gottes sei, die anderen wieder, daß
es das Schicksal mit sich bringe, doch die am meisten verbreitete Ansicht
sei,
daß die in der eingesegneten Erde begrabenen Schismatiker und Exkommunizierten
dort keine Ruhe finden könnten und sich deswegen an
den Lebenden rächen wollten.
Die Anzeichen des Vampirismus seien:
die Leiche könne im Grabe nicht verwesen, das Blut bleibe rot und flüssig,
die Körperglieder behielten ihre Beweglichkeit, die Augen seien aufgemacht,
die Nägel und die Haare wüchsen und manchmal höre man aus
dem Grabe eines solchen Vampirs ein Geräusch, welches daher komme, daß
der Tote im Grabe die Erde und alles um sich, oft auch das eigene Fleisch
fresse. Als das erfolgreichste Mittel gegen die Verfolgungen der Vampire
empfehle man, den Toten zu enthaupten und dann zu verbrennen. Wenn
der Vampir jemanden schon am Halse gebissen und Blut gesogen haben
sollte, dann sei es am besten, den ganzen Körper und insbesondere die
Wunde mit der Mischung des Blutes des Vampirs und der Erde aus seinem
Grabe zu reiben. — Nach diesen allgemeinen Angaben folgen nun bei
Mörimöe »quelques histoires de vampires rapportees par Dom Calmet
dans son Ti'aite sur les apparitions des esprits et sur les vampires a
(p. 221). Um auch seinerseits zu diesen haarsti'äubenden Geschichten beizusteuern,
erzählt imser Dichter eine recht sonderbare Geschichte, die er
in Varboska bei Vorgoraz selbst erlebt haben soll. Ein junges Mädchen
namens Khava sei in der Nacht von einem Vampir am Halse gebissen
worden ; alle angewendeten Mittel hätten nichts geholfen : umsonst habe
man den Körper des Vampirs verbrannt und mit dem Blute aus seinem
Sarge den Hals Khavas gerieben, umsonst ihr um den Hals Amuletten
gehängt. Mörimee habe sich nun selbst als Krankenwärter angeboten,
in der Hofl'nung,
daß die Kranke am sichersten genesen würde, wenn sie
von ihrer fixen Idee geheilt werden könnte. Er habe sich — fährt er
fort — so gestellt, wie wenn er ihren Glauben an die Verfolgungen der
Vampire teilen würde, und dem Mädchen versprochen, durch seine Zauberkünste
ihrem Übel abzuhelfen.
Er habe den Hals des Mädchens mit den
Fingern stark gerieben, dabei Verse Racines, die er auswendig konnte,
gesprochen und endlich dem Mädchen einen kleinen Achatstein, den er
zwischen seinen Fingern versteckt hatte, gezeigt, indem er ihr versicherte,
daß er dieses Ding aus ihrem Halse herausgenommen und sie dadurch
gerettet habe. Die Kranke habe ihm aber ganz traurig erwidert: »Tu