Slavische Philologie - Archiv

Ein urslavisches Entnasalierungsgesetz. 49
Wie man sieht, der krasse Apriorismus gepaart mit dem logischen Widerspruch.
Nicht a priori ist in Wahrheit etwas über die Natur des h zu
ermitteln, sondern a posteriori, mit Hilfe unzweifelhafter sprachlicher
Tatsachen. Charpentier aber verfährt anders: Erst stellt er a priori
irgend eine Ansicht auf, nicht ohne sich dabei, wie gezeigt, in einen
logischen Widerspruch zu verwickeln; dann sucht er sich die unbequemen
Tatsachen hierzu zurechtzumachen. Nur so vermag man sich
das vergebliche Leugnen ganz offenkundiger semasiologischer Zusammenhänge
[tasiti ziehen, lit. tlsis Zug), nur so die Unterdi-ückung einer als
beweiskräftig zugegebenen Etymologie wie hasäk Sense : zqti mähen im
Schlußresume, nur so die völlige Ignorierung eines so zwingenden Falles
wie hastros Scheuche : zenq jagen, scheuchen, nur so die wiederholten
Konstruktionen ad hoc zu erklären. — Immer aber muß Charpentier als
baren Zufall eine lautliche Alternation betrachten, die in zahlreichen,
semasiologisch vereinbaren Wortgruppen unter stets gleichen Bedingungen
auftretend, zu stets gleichem Ergebnis führt. Eine solche Alternation ist
in Wahrheit nicht Zufall, sie ist ein Lautgesetz. —
Wien.
Norbert Jokl.
Prosper Merimee's Mystifikation kroatischer Volkslieder.
Von T. Matid.
(Schluß.)*)
Sehr viele von den Gedichten Mörimees behandeln die Vampirsage,
Um dem französischen Leser das Verständnis zu erleichtern, schrieb
Mörimee unter dem Titel Sur le vampirisme eine 14 Seiten (222— 236)
umfassende Einleitung zu den betreffenden Gedichten und schaltete sie
zwischen den Balladen Le combat de Zenitza-Velika und La belle
Sophie ein. Der Vampir werde, nach M^rimee, im Illyrischen vudkodlak
genannt, mit welchem Namen man einen Toten bezeichne, der in der
Regel zur Nachtzeit seinem Grabe entsteige und Menschen plage. Oft
sauge er ihnen Blut am Halse oder packe sie an der Kehle so stark, daß
*) Vergl. Archiv XXVIII, S. 321—350.
Archiv für slavische Philologie. XXIX.