Slavische Philologie - Archiv

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Die Nomenklatur in den kroatisch-glagolitischen liturgischen Büchern. 571
nische Altare konsequent nur die Benennung ojrxapt, Mis. Vrb. II,
Fol. 94 d: H no TOMB nont c aiaKHii cBÄU,n ojiTpii yToyiu,e ca aiit; ii
HanpaBH ataK'nL Kajreatt c bhhom' ii no^iojKH na oxrpb,Fol. 102d, ebenda.
Die Ruhestätte der Gläubigen heißt i],HMiiTepb, Paris, Fol. 173: miica 3a
coymee b' moiiiTepi ; in Mis. Vrb. I, Fol. 185d ebenso (b' i^iniHTepii).
3. Auch die Nomenklatur mehrerer Gegenstände des Kirchengerätes
ist aus unseren Denkmälern belegbar. Der Kelch wird gewöhnlich Ka-
ÄeiKh 'genannt (vgl. die oben erwähnte Rubrik); doch im I. Mis. Vrb.,
Fol. 90a, lesen wir no xeMt npmieTt iiamoy ii ;i;p>Ke rjiexB . noji.o6iunih
oöpasoMfc. Zum Kelche gehört die Patene, auf welche die Hostie (oiuth^,
Mis. Vrb. I, Fol. 90 b) gelegt und mit einer Palla bedeckt wird. Die
Rubrik ebenda, Fol. 97d, schreibt vor:
npxt naTeim nojio^Kii TejiScniiKb
MajH. Der Kelch und die Hostie werden nicht unmittelbar auf den
Altar gestellt,
derselbe wird vorher mit einem oder mehreren länglichen
Leintüchern (Tobalea, oyöpoycb) bedeckt und außerdem wird in der Mitte
desselben ein leinenes Corp orale (T^jiecbHiiKB, Kopnopajb) aufgebreitet.
Vgl. Mis. I, Vrb., Fol. 91 c: h npocbTpoyxb e^anb oyöpoycb na ojiTapii;
npoc'xpii KoyMnopajib (sie!) ataKaiib Bpxb oyöpoyca, ebenda, Fol. 97c.
Die np^AO.iTapbHima (vgl. das Postscriptum vom J.
1457 in Vatik. 4) ist
wahrscheinlich ein Altarvorhang ==Antipendium. Ein alter Gebrauch
ist es, den ganzen Kelch sammt den Opfergaben mit dem Corporate zu
verhüllen (1. c. ncKpiiexb Kajreatb xiJieciiHKOMb, Fol. 152 d); heutzutage
wird dazu ein kleines leinenes Quadrat (Palla, x'fejrecHHKb Majin) gebraucht.
Wein und Wasser werden zum Gottesdienste in Ampeln (AmpuUae, aMnoyjiHi],n),
der Weihrauch in der Weihrauchbüchse (KaAiwbHiiKb) gebracht
vgl. Mis. Vrb. I, Fol. 97 d: e;i;HHb iianpaBii KaAHjr'HUKb . a ;i;Ba sasMHxa
BcaKH cxaji'HHi];oy ii BajK'nixa . a eAUHb aM'noyjrHu;oy c' Bojoy. Die in
der eben berührten Rubrik erwähnte cxajiHima kann nichts anderes sein
als eine Art von großen Kerzen (Intorticium) ; sonst werden die Kerzen
cBime genannt, außer diesen werden in der Kirche,
besonders zum aufbewahren
des ewigen Lichtes vor dem Tabernakel, eine oder mehrere
Lampen (Kaii^^Jib) benutzt, Mis. Vrb. II, Fol. 94 c : n ^a ropii oh'äh Kanji^ejih
(alibi KaHAi-in) ^OK.ii ce BasMe sa loxpa ^lacxiio ca CBiimaMii h c
KaAH-ioMb.
Der Bestandteil des Altars, das Kreuz, heißt in unseren Denkmälern
immer Kpir^b (BasMexa vi- acaKHa Kpii/Kb noKpBSHb ii cxaBma
npe^' ojixpeMb h Bcnoexa).
4. Die liturgischen Gewänder im allgemeinen heißen pH3H (cbhxh)