Slavische Philologie - Archiv

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Job. Vajs,
ebenda, Fol. 333b.
Die Doctores eccleäiae tragen den Titel HaoyqHTe.ii.
oder ÄOKToypt (Br. Nov. II,
Fol. 343 d: anje ÖDyAex' HaoyiHTjib rjiT ce
an ... ; cni omh^ tat ce hl p.Hb %• AOKToypoBt, ebenda).
IT.
Das Rituale.
Unter diesem Namen ^) wird hier das Buch der Ritualtexte im
engeren Sinne genommen, d. b. die Zeremonien bei dem Ausspenden der
Sakramente, Sakramentalien (Segnungen und Weihungen) und der kirchlichen
Prozessionen. Weiter sei hier bemerkt, daß das sogenannte
Rituale Romanum ein ziemlich junges Buch ist, nämlich aus dem
XVII. Jahrb. ; die Glagoliten vereinigten ihre rituellen Texte — den
Lateinern gemäß — gewöhnlich mit dem Meßbuche, hier und da auch
mit dem Breviere (vgl. Vatik. 6, Fol. 71— 76; Brev. Brozics). Aus den
kleinen Bruchstücken der selbständigen glagolitischen Ritualen
läßt sich
für unseren Zweck wenig erforschen ;
doch in den Missalen und Brevieren
findet sich der eine oder der andere Ausdruck, der in den Rahmen unserer
Frage hinein gehört.
Wie gesagt, enthält das Rituale die Zeremonien der
Sakramente, Sakramentalien und Prozessionen ; diese sind auch die Hauptteile,
nach welchen das Rituale Rom. eingeteilt wird.
Wiewohl das Wort Tanna dem mysterium, sacramentum entspricht
und dafür auch benutzt wird, lesen wir schon in den älteren
Denkmälern den Ausdruck cneTÖa, der eigentlich dyiaai.i6g sanctificatio
bedeutet, in dem oben erwähnten Sinne. So z. B. in der Postcommunio
von Ostern für das latein. quos sacramentis Paschalibus satiasti,
findet sich ejKe nacKOBHHMH TannaMH HacHXHJib ecH
(Mis. Vrb. II,
Fol. 118a); Hebendem nacKOBHHe CBexön npH^Tne Paschalis perceptio
sacramenti, ebenda, Fol. 120b (vgl. Br. I, Vrb., Fol. 162,
165b, 167 usw.). In dem zweiten Gebete des Ordo ad faciendam aquam
benedictam begegnet für denselben Begriff der Name cBemeHHe ; Paris,
Fol. 181b: nate b cncHHe TCKoy po^oy ne-MiKa oyöo cBeii],eHni b boa'-
HOMb coyn^acTBi nocxaBHJiL ecn, qui ad salutem humani generis
maxima quaeque sacramenta in aquarum substantia condidisti
usw. Derselbe Ausdruck wiederholt sich in den Missalen von
1) Wie die Glagoliten das Ritual oder Manuale ritnum nannten, ist
mir nicht bekannt; bei Thomas von Zengg kommt zwar der Name HapoyiB-
HUKi vor, aber sein HapoyqtHiiKi. njieöaHoymeBi. ist vielmehr ein dogmatischmoralischer
Traktat, als ein Ritual.