Slavische Philologie - Archiv

Die Nomenklatur in den kroatisch-glagolitischen liturgischen Büchern. 501
tinae mit bloßem Namen Landes bezeichnet, welche gewöhnlich mit
dem Matutinum verbunden und nachmittags des vorhergehenden Tages
antizipiert werden. Die Glagoliten haben wohl das Matutinum mit
lOTpHa übersetzt, den Ausdruck MaxoTHHa aber für die Bezeichnung der
Landes (Matutinaej beibehalten. Vrb. Br. I, Fol. 23b: iMa hii^h b ncaji-
THpn; IIa Ma ooyAH cnoMeiioyTHe ot poatA'cxBa, ebenda, Fol. 43b.
Ähnlich dem ursprünglich lateinischen ^laTOTima bezeichnen die Denkmäler
die einzelnen sogenannten Kleinen Stundengebete (Hören: Prim,
Terz, Sext und Non) mit den Namen npHMa (npi&Ma), xepua, ceKcxa
(uieKcxa, ceKLUxa), Hona (Br. III. Vrb., Fol. 174c: k npiivit, k xepuH,
K uieKCXH, K HOH'6 hoh: Ee b noMoint moio) ; horae im allgemeinen ^o;^HHH
(ebenda, Fol. 173d: chko noex ce no Bce roAHim; hier und da, aber sehr
selten, kommt auch oypa vor (Brev. Vrb. II, Fol. 185a) oder Bp'feMena
(Vrb. Br. I, Fol. 68: b npocxe /i;hh no Bca BpiMena, In Feriis per omnes
Horas) ; vgl. auch die oft wiederkehrende Formel : Ma h ^;^HM an = ict
MaxoxHH'6 H roÄHHaMB aHXHnoiiii (Ad Landes et Horas Ant.) Die späteren
Ausgaben, die den Ausdruck ro^HHa, welcher doch in allen glagolitischen
Codices so konsequent in der oben genannten Formel gebraucht
wird, verworfen und durch yaet ersetzt haben, gebrauchen für das lateinische
Landes ein cJiaBOCjroBHe, und übersetzen die Titel der Kleinen
Hören (ad Primam, Tertiam usw.) na npBH, xpexn, mecxii, ;i,eBexii ^a.ch.
Sogar Levakovic selbst bedient sich ausnahmsweise der oben erwähnten
Ausdrücke, z. B. Fol. 47a: CjiiAiiii,ai rjiSiBmi^a. h muni na npoquxt
roAHHax, rjitxt cS; sonst aber gewöhnlich na c-iäBocjOBHe h ^ipesL ^acvi
aiit (Ad Landes et per Horas Ant.). Ebenso bei Pastric, Fol. 28b.
Besonders zu erwähnen ist das letzte Stundengebet (Completori um),
das die älteren glagolitischen Breviere KoyMn.!iexa oder Koyjinjiexb
nennen, Vrb. Br. HI, Fol. lOSb : KoyMnJiexoy rjioxt iKo^e oöuqaH ecx';
KoyMHJi'lx' exe Mapiie ß,i,MO, Vrb. Br. II, 101 c. Levakovic hat dafür die
aus der Panuonischen Legende bekannte naBeiiepnHii,a, Karaman ein
noBeyepue eingeführt.
Wenden wir uns zur genaueren Betrachtung der einzelnen Teile der
kanonischen Stundengebete, so geraten wir hier und da in Verlegenheit,
wie diese oder jene Abbreviatur zu lesen sei. So z.B. schwer zu lösen
war mir die Überschrift EH dort, wo das lateinische Brevier den Ausdruck
Invitatorium hat; erst die Rubrik im I. Brevier von Vrbnik,
Archiv für slavische Philologie. XXIX. 36