Slavische Philologie - Archiv

534 T. Matic,
1656) hingewiesen und die Gedichte angegeben, welche Frankopan nach
diesem Muster zustande brachte.
Ohne die beiden Sammlungen von diesem
Standpunkte einer genaueren Prüfung unterzogen zu haben, kann ich zu
der von Kostrencic entworfenen Liste der bei Frankopan vorkommenden
Nachahmungen Crescentes hinzufügen, daß z. B. auch die im Vrtic auf
den Seiten 145 — 157 herausgegebenen Gedichte auf Crescentes i?wze «?orali^
sowie das ziemlich flotte Gedicht Spoganane prosastnoga vrimena
(im handschriftlichen Gartlic p. 105—110) SMi A\q Canzonetta in forma
dl dialogo [Diporfi del Cresrento p. 143) zurückzuführen sind. Es
ist aber noch interessanter, daß es in Frankopans Gartlic auch Gedichte
gibt, die mit den italienischen in die Disputationen über die Liebe im
Konvolutum a eingeflochtenen Madrigalen und Sonetten in einem oflenbaren
Zusammenhange stehen: vgl. z. B. die Gedichte Lila spogana
Teseu^ da ni znal mucati und Teseus sehe prica nazlohniha krivec
(Vrtic p. 70, 71) mit dem Madrigal und dem Sonette im Vortrage Che
sia piü lodeuole il hen tacere che il hen parlare (Konvolutum a,
Blatt 64). Wer ist aber Autor dieser italienischen Gedichte? Die
Autorschaft Frankopans ist meines Erachtens fraglich. Auf jeden Fall
wird man bei der Beantwortung dieser Frage um so vorsichtiger vorgehen
müssen, da es feststeht, daß gerade im Konvolutum a fremde,
sogar gedruckte Sachen abgeschrieben vorkommen. Überhaupt sind mir
die kroatischen Gedichte FrankopanS;, welche die Liebe zu Lila, Klori und
ähnliche secentistische Themen behandeln, was ihre Originalität anbelangt,
alle insgesamt sehr verdächtig.
In einem ausgesprochenen Gegensatze zu diesen faden Liebesdeklamationen
stehen bei Frankopan die Gedichte, in denen eine frische Lebensfreude
ohne Phrasenballast zum Ausdrucke gelangt, vielfach aber in
Ausgelassenheit übergeht.
Einige von diesen Gedichten erinnern an die
Schlichtheit der Volkslieder, anderseits aber zeigen sich auch in solchen
Dichtungen Momente, die nach Italien hinweisen. Die Gedichte Zcire
ko fivit zdrzuje und Füca prez perja (handschriftlicher Gartlic pag.
60—65 und 70— 73) erinnern durch ihre frivolen, in Zweideutigkeit eingehüllten
Anspielungen und Beschreibungen des Geschlechtslebens, besonders
aber durch die gleich in den ersten Versen an Frauen gerichteten
'
Zene drage, postentajte
ter me malo poslusajte ....
oder
Poglejte, zene drage, kako je Jnbav iaka ....