Slavische Philologie - Archiv

:;
506 Vladimir Öoroviö,
nicht den richtigen Gen. Sing. Man spricht nicht Hrvoje— Hrvoje^
sondern wie Spasoje— Spasoja so auch Hrvoje — Hrvoja, Auch der
Gen. Sing, von uze mi^jaje ist nicht ausschließlich uza und Jaja., sondern
auch uzeta \md.jajeta. Daß die Orthodoxen im Gen. Plur. sprechen
dtj'ela, fnij'esta, holijena ist nicht wahr und noch weniger, daß neben
cCijela meistens ä;Mo^ ^ela vorkommt.
Der Dat. telacim von teoci ist mir nicht bekannt,
ebenso wenig wie
pazuhim von pazuho. (Ich weiß nicht, ob dieses Wort überhaupt im
Plural vorkommt.) Wie bei den Substantiven neutr. gen. so auch bei
diesen fem. gen.,
welche Milas als bei Orthodoxen vorkommend bezeichnet,
muß ich betonen, daß ich sie in Mostar niemals gehört habe : mijera^
vijera^ pijega^ sondern immer nur, wie dort djela^ mj'esta^ kolena^ so
auch hier mjera, vj'era, pj^g^-
Der Vok. von kukamca kann, wie bei siraUvica^ kukamco lauten.
Alle anderen Worte auf ica haben nur e im Vokativ.
Die Form sa scerom^ icero7n^ ein Dalmatinismus, habe ich in
Mostar nicht gehört ;
möglich, daß Milas sie nicht als seinen Dalmatinismus
gefühlt hat.
Als Nom. sing, hört man scer nur bei den Katholiken
bei den anderen sei. Ein Dalmatinismus (Ragusanismus) ist auch der
Gen. plur. prn von prsi statt unserer Form prsiju.
Der Nom. Plur. von nlt lautet am häufigsten lilti [moje niti) ; die
beiden anderen Formen, ritte und liita, kommen seltener vor. Man sagt
nicht, wie Milas anführt :/« smoionjednih doba, sondern jednoga
doba und gewöhnlicher jec?w?7i godina. Statt u ivako doba kommt gewöhnlicher
der Plural u svaka doba vor.
Neben katkad [Hokad^ das Milas citiert, ist mir völlig unbekannt)
kommt noch öfters eine interessante Form : d^ahkad. Wie diese Form zu
erklären ist, dieses ^a//, ist mir gar nicht klar. Ob da vielleicht nicht
etwas vom Türkischen oder Arabischen steckt ?
Das Wort hat eben dieselbe
Bedeutung wie katkad oder gdjekad*).
Bei uns kommen auch sehr oft vor die alten Formen für den Dat.
Plur. ;«', vi\ die Akkusativformen ne, ve haben wir nicht mehr. Den
Akk. plur. 7)je von on habe ich in Mostar noch nie gehört. Auch nicht
die Verbindung, wie diese, welche Milas anführt: onje je vidio. Fremd
ist mir auch das Wort niSte für niUa.
däda,
*) Der Verfasser hätte auf das im akad. Wörterbuch zitierte da- da, auf
dädds verweisen können, welches jedoch nicht richtig mit dem türkischen
gäh verglichen wird. V. J.