Slavische Philologie - Archiv

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Federowski, Folkloristisches aus Weißrußland, angez. von Polivka. 453
zählten Schwankes, vgl. St. Prato im Archivio per lo studio delle tradiz. pop.
VI, 43 ff. und meinen Aufsatz im IO611.1. CfioimuKL . . bt. icctb B. 0. MHJUiepa,
S. 163 ff. — Nr. 436, 437, S. 218 ff. Ein Ochs zu einem Beamten, Offizier erzogen,
vgl. Clouston The Book of Noodles lNimanikoho«.
Vgl. Zs. d. V. f. Vkunde 1905, S. Tu. — Nr. 484, 485 Dem Juden
wird sein Pferd gestohlen, der Dieb bindet sich selbst an, spannt sich hier
selbst ein, und macht dem Juden weis, er sei seiner Sünden wegen in ein
Pferd verwandelt gewesen, vgl. Köhler I, 507 f., hier hinterführen so den Juden
Bernhardiner, Geistliche! —
Außer Märchen, Schwänken, Anekdoten u. ä. werden noch andere Erzeugnisse
des Volkes mitgeteilt, zum Schluß auch Auszüge aus Briefen
S. 259 ff., diese sind durchweg in polnischer Sprache abgefaßt.
Es folgen dann noch Nachträge zu allen drei Bänden S. 269—296.
Einige sollen hervorgehoben werden: Nr. 539, S. 274 Die Mutter soll nicht
nach ihrem toten Kinde so viel weinen (Grimm KHM. Nr. 100). — Nr. 540 zu
»St. Peter und seine Mutter«. — Nr. 550, S. 280 Der Teufel schläft mit einem
Weibe (wie bei Afanasjev'', II, 331, Nr. 212) in der Gestalt des Gemahls. —
Nr. 553, S. 282 Vom Engel, der nicht nach dem Willen Gottes die Seele der
Mutter und ihres Töchterchens nehmen wollte, abweichend von den gewöhnlichen
Legenden. — Nr. 554 St. Georg, der Hirte der Wölfe. Vgl. Archiv XXI,
276. PoMaiiOBt Bijiopyc. 06. VI. lÜS. 0. MaKCHMOBi. Heiucraa, ucBiAOMaH H
KpecTuaa CHJia 441. TpHKueHKO Hst ycTt napoaa 8, 11.
Von dem (S. 299— 305) beigefügten Sachregister ist dasselbe zu bemerken,
was bei dem II. Bd. gesagt wurde. Hierauf folgt ein Verzeichnis der
Ortschaften, wo die Volksüberlieferungen aufgezeichnet wurden (S.306—307),
ein Verzeichnis der Erzähler, die dem Herausgeber den Stoff lieferten, samt
Angabe des sozialen Standes derselben (S. 308—310) und Nachträge zu den
Registern des L— II. Bd.
Außer weißrussischen Texten kommen hier und da auch polnische vor.
Sie wurden nicht bloß von Edelleuteu erzählt, wie z. B. Nr. 17, 18, 544 von
Alex. Laszkiewicz — der aber mehr weißrussische Erzählungen lieferte, wie
Nr. 681, 215a, 294, 318, 436, 465, 470), und bürgerlichen Stadtleuten, z. B.
Nr. 28, 275, von Fr. Kulesza (neben Nr. 265, 407 weißrussisch), Nr. 301, 553
von Fr. Werstak neben weißrussischen Nr. 174, 279; Nr. 31G, 325, 326,
382 von Grzegorz Tymkiewicz neben weißruss. Nr. 219, 438, sondern auch
von Bauern, so Nr. 73, 151, 450 von Felix Dziezko neben weißrussischen
Nr. 360; Nr. 463 von Antoni Dziezko neben weißrussischen Nr. 118, 134, 213
(der Hirt spricht aber mit seinem Herrn polnisch), 232, 253, 283, 367, und noch
in einer halb-polnischen, halb-weißrussischen Mischsprache Nr. 385 (mfjdrego,
poszli na lakä trawä rwac, 3. pl. widzo, dadzo, gieboki wedol, wiadomo, zjadla
bestyja, glowie, trza neben kaniec kancom, wyskrtczyc. gen. acc.sg. hywäiaho,
acc. sg. h61au adrezali, salömy), dagegen ist in der versifizierten »Zydöuska